巴霍巴利王開端

后面給貓眼寫了影評，圖文版本的請點擊
http://m.maoyan.com/information/12705?_v_=yes&share=iOS
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

巴霍巴利王，是一位耆那教的圣者
原本的故事是這樣的
巴霍巴利和弟弟婆羅多和爭王位，巴霍巴利通過非暴力的比賽方式（瞪眼，水戰和摔跤，史前奧運會）贏得了王位
但是王位到手，他突然覺得這樣內心難以平靜
他放棄王權，進行苦修，脫光光站在山頂，最終成為耆那教的圣者
阿育王的爺爺一統印度之后，夢見了巴霍巴利王，也退位苦修去了

而這個巴霍巴利王，本來是在家中錦衣玉食
卻被導演塞了摩訶婆羅多的劇本
還是嬰兒的王子于宮廷斗爭中被救出，雨夜被托舉著渡過河流，交托與平民的養母，度過無憂無慮的少年時代，而他的生母囚禁在王宮中。
后來的故事我們都熟悉了，奎師那回到了宮廷，殺死篡位的舅舅，救回了生母。

而他爹，另一個巴霍巴利王，天生力大無窮，正等著和弟弟來一場史前奧運會
卻又被導演塞了摩訶婆羅多的劇本
王朝的長子因殘廢而不能繼位，次子繼位早死，王朝新一代的兩個孩子都有繼承權，挑優而選，一位內心仁慈，一位邪惡，然而武功難分優劣，最終的考驗是一場戰斗，擒拿住首領的人就是王儲
后面的故事我們也知道了，堅戰在擒拿木柱王一戰中獲勝，加冕王儲，卻被密謀放火，消失在紫膠宮

下一部的劇情肯定還是充滿摩訶婆羅多的風味，最后加一段阿育王式的結尾，巴霍巴利王退位，使用原著的結局。

雖然這個故事充滿了老梗，然而最好的地方就是一個字，燃！
2000年來，無論多少版的摩訶婆羅多，都沒有這樣的視覺效果，這樣的節奏，這樣的燃點
導演說他將來要拍摩訶婆羅多，然而巴霍巴利王，已經是a story of mahabharata

照抄自印度的影評，角色的一一對應：
SIVAGAMI 對應貞信太后，我覺得她還有點像摩訶婆羅多的監國夫人妙賢:
The boldness of SIVAGAMI should have be drawn from the characters of Sathyavathi , the step mom of Bhishma who in spite of losing her husband and her sons , boldly ran the kingdom of Hastinapur with the help of Bhishma who protected her at that period of time.

KATTAPPA 對應毗濕摩
The character of Kattapa does show the respect and sincerity of Bhishma in Mahabharata. Though Kattappa could have acted against Sivagami using his power and could have taken over the kingdom of Magizhmathi but he was faithful and kept his words like Bhishma.

BHIJJALA DEVA 殘疾的大伯無疑是持國
This character is handicapped, possess inferiority complex, doesn’t have power in the kingdom and so trains his son to gain power. It is clearly the character of king Dhritarashtra.This character also has flavor of Shakuni that works with cunning ideas.

BHALLALA DEVA 對應難敵和波羅那
This character is clear portrayal of Duryodhana and Ravana. Like these epic characters, he has not been accepted by the Devasena (Dhuryodhana and Ravana have failed in the test to marry Draupadi and Sita), he didn’t get proper recognition for his talents because he had cruel intentions and though equally talented compared to his peer he is denied power and so did create a master plan to gain power.

BAHUBALI 巴霍巴利爹對應般度五子，他有堅戰的仁慈，怖軍的力氣，阿周那的戰斗技巧，無種的女人緣
This character could be inspired from Pandavas or in particular Arjuna. This character is close to heart for Kattappa like Pandavas were to Bhishma. Also we are able to know from scenes that Bahubali married Devsena competing with Ballala like Arjuna won the test to marry Draupadi. Bahubali became prey to the cunning plan of Ballala and his father and was killed.

DEVASENA 巴霍巴利娘 她在第一部的戲份我覺得更像奎師那的生母devaki，但是在巴霍巴利爹那條線中，她是黑公主和悉多的合體。第一部的臺詞透露出兩個堂兄弟都曾經追求過她，第二部肯定會有黑公主選婿的戲份。
Her character shows the shades of Sita in ashoka vanam. She is dressed up in clothes that is torn. She wants to take revenge against Bhallala and as Sita was waiting for Rama here she waits for her son to rescue her. Also the scene which has Shivadu coming into the palace and burning curtains is portrayal of Hanuman burning Lanka. And when Ballala talks to her saying she could have married him and escaped this suffering it is taken from the scene where Ravana tells Sita the same.

SHIVADU 無疑從身世和個性上都接近奎師那，KATTAPPA對他行的大禮正是“將蓮花足置于頭上”（毗濕奴/奎師那信徒頭上的標記）
He is the main character who has come to rescue Devasena. His character is sketched similar to Lord Krishna. He is born as prince and is adopted by tribes, who is naughty as a kid and saves his biological mother from being jailed without knowing anything about his birth until he rescues his parents.

AVANTIKA 奎師那的夫人真光，戰斗型公主
The love of Shivadu has very light shades of Sathyabama who is also a warrior and fights with Krishna initially but ends in falling in love with him.

男主養母：原型來自于奎師那的養母 Yashoda

另外強力的女性角色也是這部戲的一個亮點women empowerment
Not only the characters are inspired from the epic, I also want to register another impact this movie has created is on women empowerment. When everyone in the film industry talks about it, director S.S.Rajamouli has silently created strong female characters in this movie as in the epics and the drive the story completely. Hats off S.S.Rajamouli.

7 月 22 日，《巴霍巴利王：開端》在內地上映，該片制作費用堪稱是印度歷史上最貴的電影，整體耗資約 1.6 億人民幣。去年創下印度本土票房第一，全球票房總計已超過60億盧比（約合9000萬美元），印度境內票房收入過50億盧比（約合7480萬美元），在印度電影史中排名第三。

這個故事講的是一出“王子復仇記”：大難不死的男孩兒，長大后發現自己身懷神力；為了心愛的女孩兒離開家鄉；解開自己的身世之謎，發現自己是王族之子后，為了慘死的父輩，發起復仇行動并奪下王位。

國內許多媒體把《巴霍巴利王：開端》稱為耆那教圣者巴霍巴利的故事，巴霍巴利原意為強壯的手臂，故此前也被譯作“力臂”，其人是印度古老宗教耆那教初祖——勝者第阿底那它祖師之子。巴霍巴利自恃勇力，和他的兄長婆羅多爭奪王位，并在贏得三場比賽后得到了王位。但是王位到手之后，他突然覺得內心難以平靜，并放棄王權，進行苦修，最終成為耆那教的“成就者”（Siddha）。

但是通觀全片，我們很難找到耆那教教義的蹤影——不敬神，反對種姓制度，人人均可得道等。與反對婆羅門的耆那教不同，整部電影都是以歌頌大神濕婆和它的化身——巴霍巴利之子希瓦（Shiva，其實就是濕婆神的名字）為主線，后來才以回憶的形式展開了印度教神話中巴霍巴利和兄弟巴拉迪瓦二人爭奪摩西施末底王國的王位的故事，劇情中蘊含著典型的印度教宗教背景與印度教式的英雄主義崇拜，是一部不折不扣的“神”片。

國內文獻一般把三大宗教認為是基督教、伊斯蘭教及佛教，但事實上，印度教擁有10.5億信徒（1993年統計數），僅次于擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教，遠多于擁有3億信徒的佛教。外國文獻通常認為三大宗教是基督教、伊斯蘭教及印度教，或者加上佛教稱為四大宗教。

所謂“印度教”是產生于印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。印度教廣泛影響著南亞東南亞的大部分區域，如果不了印度教，你很難真正的深入當地，也會造成尼泊爾變成“佛國”這樣的笑話。

近年來，印度電影佳片倍出，《三傻》《P.K.》《小蘿莉的猴神大叔》等片在世界范圍內都可以稱得上杰作，里面都包含著濃濃的印度教元素，如《三傻》中姐姐的嫁妝，《P.K.》中對神靈的質疑，《小蘿莉的猴神大叔》主角被稱為猴神，那是因為猴神哈奴曼象征忠誠與勇敢。《巴霍巴利王：開端》也不例外，印度教的神話交織其中，更添趣味。下面就讓我們截取幾個片段，拋磚引玉，來談談它背后史詩般的印度教文化。

本片雖然叫做《巴霍巴利王》，但第一部的主角更顯然是他的兒子希瓦，他與毀滅大神濕婆同名，在片中，也處處彰顯著他的神性，暗示他是濕婆神的化身。

神的力量，希瓦舉起巨大林伽

這段影片都是在稱頌濕婆，描述它的外貌與背景，如妻子帕爾瓦蒂和坐騎難迪，也在借助稱頌神來稱頌男主的勇武與虔誠。



恒河是印度教最尊崇的圣河，當恒河從天界傾瀉而下時，大地母親根本無法承受她的力量，于是偉大的濕婆神用前額接托河水作為緩沖，之后恒河再流到地面上。希瓦舉起的林伽是濕婆的標志，其實分為兩個部分，上面的圓柱體叫林伽象征男根、陽性力量及濕婆；下面的磨盤叫約尼，象征女陰、陰性力量與帕爾瓦蒂，這種配合的含義是：陰陽二性永遠不離，陰陽交合即萬物的總體。

用恒河圣水沖刷林伽是供奉濕婆神最高的形式之一，所以希瓦會把林伽放置在瀑布之下，這段瀑布所在的河流，就是恒河的上游。



新月是濕婆神的額飾，是印度教創世史詩“攪拌乳海”中乳海的十四寶之一，柬埔寨吳哥窟壁畫上精美呈現了這個傳說。




大白牛南迪是濕婆神的坐騎，這種白牛有高聳的駝峰，屬于黃牛的一種，這也是在印度尼泊爾等國家黃牛被尊為圣獸的原因之一。之后的影片中，巴拉迪瓦徒手降服巨大公牛顯示自己的力量和勇武，同時也是在暗示他是濕婆與正道的敵人。




希瓦最后的舞蹈一腳著地的動作明顯帶有坦達羅舞的意味——據說在世界毀滅之際，濕婆神就會在暴風雨中跳起這樣的舞蹈，舞蹈中罪惡和污穢伴著舊世界滅亡，新世界迎來重生。

為你而來，跨越千山萬水找到你




這段歌曲叫做《為你而來》，是全片最亮眼溫情的片段。女主阿瓦迪卡霓裳化蝶，美若天仙，特別是從天而降的那一刻，讓筆者不禁想起《洛神賦》中的“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”





懸崖驚鴻與日光將瀑布照耀成金色，這兩個遠景鏡頭充分體現了制作的誠意。



濕婆神的最重要的化身之一叫做巴伊拉布，正是忿怒的恐怖之神，影片在每個細節中都在暗示希瓦具備的神性。



弓箭在印度教中有神圣的意義，是諸神的武器，最盛大的節日之一十勝節，有個傳統節目就是用弓箭射擊十首魔王羅波那（出自《羅摩衍那》）。同時，弓箭也象征著對靈魂內心的指引。阿瓦迪卡如同但丁筆下的貝雅特麗齊，不僅是希瓦的愛人，也指引他找到命中注定的道路。

這段撩漢技能我要給100分，滿分是10分。

劍與愛，情挑阿瓦迪卡

這一段生死爭斗充滿著赤裸裸的性暗示，也在不經意地訴說主角的神性。印度教這點非常有趣，雖然傳統上在婚前性行為上十分保守，教義亦沒有離婚的概念。但是對性愛本身接受度又很高，無論是舞蹈還是宗教，都充滿生殖崇拜。



男主把女主放進瀑布之中。上文我們說過，瀑布流水沖刷林伽是供奉濕婆神的祭祀。而在很多時候，信徒們使用的不是清水而是牛奶，這象征著林伽約尼交合產生的愛液。濕婆神同時也是繁殖之神，這個唯美片段的性意味呼之欲出，女主被征服了。



瀑布沖刷希瓦的額頭，就像恒河從天而降沖刷濕婆神的額頭。



阿瓦迪卡看著瀑布中自己秀麗的外表，真正覺醒了自己的女性意識，在瀑布中也表明了轉變成女人的過程。

這段撩妹技能我要給99分，少一分是怕你驕傲。

恢宏的戰爭場面

電影中震撼的宏大場面與具有史詩感的視覺效果在印度影史中可謂前無古人，后半段用大量篇幅通過 CG 技術與實拍相結合，1:1 還原了古印度冷兵器的戰爭場面。



印度教中分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，最高種姓婆羅門掌握神權，是從歐洲入侵南亞次大陸的雅利安種的后裔。種姓的劃分正是為了保證血統的純粹性。

電影中的反派侵略者的膚色與血祭的坦陀羅習俗，正和南亞原住民一脈相承。他們中的首領貴族許許多后來被吸收進印度教中，成為掌握政權的種姓剎帝利。這也是婆羅門和剎帝利間的斗爭千百年來延綿不絕的原因，佛祖的姓釋迦就是一個剎帝利種姓，佛教也是反婆羅門的產物。

坦率地講，《巴霍巴利王》的劇情非常一般，雖然借用了耆那教圣人巴霍巴利的名字，故事卻更像一部不精準的《摩訶婆羅多》。但是從整體效果而言，不愧是一部出色的商業巨制。這點恰恰是印度電影的可怕之處——當筆者觀賞《三傻》《P.K.》《小蘿莉的猴神大叔》這些偉大影片的時候，只驚嘆于印度電影人精神世界的深度：在師道至上的印度，他們可以嘲諷教育體制，如《三傻》；在全民信教的南亞，他們敢反思宗教，如《P.K.》；在印度巴基斯坦世仇的局面下，他們歌頌信任與和諧，如《小蘿莉的猴神大叔》。可如今，在商業片和大制作上面，印度電影又先聲奪人。不要忘記，除了文藝和思想，精良的商業快消在現代社會亦必不可少。

反觀國產電影，我們值得思之，慎之。

這片下在硬盤里存了不短時間，躺在一堆小情愫百轉千回的歐美情愛片里面，顯的特別格格不入。這幾天硬盤空間不足，完全抱著騰硬盤的動機打開的，現在正在深刻反思看的晚了。
說實話《XX王》這個名字起的真不咋地，讓我想起了各式各樣的傳記片。看完才驚嘆，人不可貌相，片不能看名。
開場地圖我這個學理工的本能的看了兩遍，等把劇情地理弄明白，緊接著一個神之托舉又吸住了眼。影片前半段敘事偏向歌舞片，雖說有些拖情節之嫌，但一想到印度電影一貫的表現風格，還是忍了。不過完全不能說歌舞不好看，先不說人美場景炫服裝道具制作精良讓人大飽眼福，單講劇情切歌舞的感覺自然到完全沒有突兀感，更不用說拍出了華麗的民族風情，這一點咱真是不佩服三哥不行。
再說劇情，雖說故事虛構，但真實感史詩感絕對秒瓊奶奶于媽幾條街，導演表達手法成熟自然，劇情發展節奏控制流暢。開篇的神之托舉就已經足夠吸引眼球，前半程幾段歌舞偶爾出戲，耐著性子看到石頭底下血戰眾人下跪呼喊老將稱臣觀眾熱血沸騰的時候，二次高潮哦不，回憶殺來了，經費開始燃燒了！確實雪崩特效真的有點崩（還不如99年的007黑日危機），但萬人合戰盾墻箭陣滿城盡帶金甲棍棒刀槍齊鳴那個牛逼的感覺確實值得印度電影夸耀一番。肌肉美男暴力美學又不似麥克斯4那樣黑色朋克機械血腥，看完只能說一個字：爽。片尾學日韓影視一樣的續集片花和“coming in 2016”的字幕著實讓我小激動了一把。
這是一部讓人有美妙觀影體驗的電影，使我對三哥電影的看法有了很大改觀。仔細想想也對，都是有著好幾千年文明歷史的文明古國，憑啥恒河流域的歷史就可以被忽略。反正中途我忍不住的連呼了好幾次三哥開掛了，至于你信不信，自己看看就知道了。

剛剛看完，覺得有朋友說得很好，這是一部很神奇的片子。我覺得大家打的標簽我不同意，這不是史詩片也不是動作片，這明明是色情歌舞神話片。主角經常違反物理學基本原理，好色且明目張膽還義正言辭，還為了女人亂殺人。片中傳達了許多印度人的意識形態和觀念，比如說貴族崇拜，比如說血統。也許IMDB上的分數代表了西方人對印度人的理解，但是我覺得有點難，感覺他們還活在仇恨與復仇之中一樣。總之，我給兩分，給分原因是場景真漂亮，陣容真宏大，比我們春節晚會還熱鬧。

從開頭太后在生命的最后一刻從河中托舉嬰兒直到嬰兒得救那個鏡頭開始，我心里就已經認可了這部電影。硬要說影片的不足就是劇情簡單老套，但其觀賞性至少甩畫皮2這類故弄玄虛的國產類大片10個鐘馗伏魔，所謂的國產大片絕大部分只有預告片能看。可惜影院沒得看，160分鐘我連一次快進3秒都沒有，你們懂的，畫質精致到無可挑剔，雖然反派巴拉德顏值略勝一籌，巴霍巴利有點裝逼嫌疑，哈哈。場面能與其匹敵的國產電影恐怕只有《英雄》了，影片的布景、化妝是下了很大功夫的，史詩類電影需要的就是特效、演技，本片都做到了，阿三遇到激動的事情就喜歡唱歌跳舞，但人家歌詞寫得好啊，只是從這個點來說阿三應該拍不出苦大仇深的電影。我腦海里一直放著片尾卡巴拉刺透巴霍王的畫面，期待下部，2016，心塞，盡管我猜到了開頭，也猜到了結尾。