破墓

由《黑祭祀》《娑婆訶》的導演張宰賢編劇并執導，他憑借第二部影片入圍第55屆韓國百想藝術大賞電影類最佳導演獎、第40屆韓國電影青龍獎最佳導演獎。演員陣容也是不容小覷。崔岷植、金高銀、李到晛、柳海真、洪瑞俊等實力派演員的加盟，為影片注入了強大的生命力。李到晛扮演全身都刺滿咒文的巫師奉吉，雖然刺青是假，但是每次拍攝之前，都需要花費很多時間化妝做準備。李到晛直言拍攝期間“演到怕”。

故事情節設定在美國洛杉磯的一個富裕家庭，女巫師花麟和入殮師奉吉突然接到一項巨額的委托金。

任務的發起者是一位富裕家族，而案件的關鍵人物是該家族中遺傳了怪病的長孫。

花麟敏銳地感應到這個家族的祖墳可能是導致怪病的罪魁禍首。

為了解決這一難題，她緊急聯絡了風水師尚德和禮儀師永根，兩者皆以其獨特的技能而著稱

然而，尚德在深入研究祖時，發現這座奇異的墳墓竟然坐落在禁忌的兇地上。他感應到不祥之氣彌漫其中，深感不安。盡管他想要拒絕花林的提議，但在花林言辭間的巧妙說服下，最終還是決定親自前往解決這個令人困擾的案子。

尚德帶著專業的工具，與花林、奉吉一同來到莊園。當挖掘工作開始時，尚德感到周圍的氣息愈發陰森，仿佛有不可知的存在在等待著他們。隨著墳墓深度的增加，一種異常的氛圍逐漸彌漫開來，最終，一種不該存在的存在顯露出來，讓整個團隊陷入了前所未有的危機之中……

富家頻繁發生超自然現象，因此他們聘請了年輕的巫師花林（金高銀 飾）和奉吉（李到晛 飾）前來解決問題。

然而，當花林和奉吉抵達現場并救助了一個嬰兒后，他們逐漸發現祖先的黑暗陰影正在籠罩著這個家庭。

*本文盡量避免全情劇透，但是由于涉及的知識點是影片中一個核心內容，所以無可避免會談到影片后半段劇情，請大家酌情參閱。

如果不想看本文，但是又想在觀影前能對影片提及的內容有個大概了解，可以搜索：日據朝鮮時期親日派、朝鮮總督府、日帝風水謀略說以及???/日帝の鉄杭，都對觀影體驗提升有幫助。

破墓的預告片放出比較早，第一支預告片看完以為是跟韓國本土民俗文化相關的內容。?? 巫女現在還是韓國人日常生活中的一部分，經常看韓劇的人都會在劇里發現她/他們的身影（實際上也有男性??從事這個職業，韓劇《客》和《大力女都奉順》里都出現的是男性）。另外兩位的職業：風水師和入殮師對于我們來說就更為熟悉了。當時我猜測是一個遷墳過程中操作失誤而導致墓中的什么東西逃脫，繼而殺害相關人等的故事。又因為最后一幕看到崔岷植飾演的風水師金尚德肩膀上出現了巨大人手形狀的爪子，還懷疑是不是變異僵尸。這兩年感覺韓國影視作品里僵尸元素泛濫，實在是忍不住就要往那個方向上猜。

2月22日是韓國影院首映日。之前有媒體場，先觀影的韓國影評人和記者紛紛提到影片跟親日派有關，這個消息還真是令人意外，雖然光復后（1945年8月15日 現在光復節是韓國法定節日，電影里有個車牌號的暗示）的政府對親日派采取了一些懲罰措施，但是他們及后代們依然擁有大量的土地和財產，這些并沒有被清算，實際在今天的韓國，親日派后代們還是過著相當優渥的生活的，有些也早就在海外置產，移居他國了（劇里的委托人和他姑媽一家的生活就是一種體現）。普通影視作品中不太會直接涉及親日派后裔，這其中的歷史原因和背景這里就不加贅述了，感興趣的朋友可以自行搜索。

受到這個提示，并且部分影評人還直接指出預告片里委托人樸先生穿著白襯衣右手下揮的動作是日本軍人的軍禮姿勢（其實預告片里的片段看不出的，看完整影片才能明白）。我實在好奇（本來是出于民俗學學習的目的想去看），于是選了首映日的票，當天首爾大積雪，又不是周末，我看的廳人數還是不少，看來導演和四位主演的號召力還是不錯的。

前半程確實如影評人所透露的那樣跟親日派及后代有著千絲萬縷的關系，甚至一些細節的安排也透露出導演的良苦用心：委托人下榻的酒店應該是市廳邊上The Plaza Seoul，這家酒店能觀賞市廳周圍的夜景，價格也體現委托人身份，但更為關鍵的一點是，被祖先附體后，他向著早已不存在的日據時期朝鮮總督府行了整套軍禮。這幢象征著35年被殖民的恥辱歷史的建筑，在1995年被金泳三總統下令拆除。拆除算是歷史文物的建筑在當時也遭到不少人的反對，但大部分國民同意的原因中有一個是認為這棟日本人的建筑物擋住了來自北岳山向首都輸送的“氣”。

來自維基 1995年に解體された舊朝鮮総督府庁舎

來自澎湃 拆除前的光化門景象

提到“氣”，就是涉及到風水或者風水學了。朝鮮半島受到中國的影響，風水和封建統治者的治理有著千絲萬縷的聯系，遷都、王宮和墓穴的選址都有風水上的考慮。在朝鮮半島的歷史上，也有不少跟切斷地脈相關的傳說，比如太宗就因為競爭對手李芳幹在全州的墓穴位置是一個風水上的吉地就對他的墓所在的山進行了“針灸”，試圖切斷這條地脈。而這個切斷地脈的行為，在韓國民眾認識里是被日本殖民者很好地繼承了下來的，這就是韓國著名的都市傳說：???（鐵釘）。

之所以說是都市傳說是因為歷史上并沒有任何官方或者正式的文件提到過這件事。不管是朝鮮總督府還是駐扎的日本陸軍都不承認有為了切斷朝鮮半島的“氣脈”而在山區釘入鐵釘的行動。日本方面認為韓國在戰后鼓吹日帝風水謀略說（包括光化門位置的移動，朝鮮總督府的選址以及在半島各地山間釘入鐵釘等等）是一種被害者意識過剩的反應，他們的理由是日本本土并不盛行風水說，沒有所謂的地脈和氣穴/福穴的說法，也就更加不會依據這種子虛烏有的風水論調進行任何活動。（這個解釋我個人是存疑的，日本陰陽道中就有關于方位的禁忌和限制，至少平安時代對于風水的態度是比較接納和包容的。）

這不是日本方面第一次提出這樣的主張，在日據時期，因為擔心影響風水的原因，首爾都市建設計劃屢遭本地人反對，特別是朝鮮總督府和朝鮮神社的選址和建設都被認為是為了鎮壓首爾的氣脈。民間的這些情緒，對于日本帝國主義殖民者來說就是朝鮮半島人民還未開化，思想停留在封建時代，需要來自日本的先進文明的幫助來達到開化的目的。

朝鮮半島的風水信仰到底算不算一種未開化的迷信呢？影片中有一段簡單但重要的討論，委托人問崔岷植飾演的風水師是否有孩子，孩子又從事何種職業。風水師回答說有個女兒，現在在德國做天文學方面的研究（可能是跟宇宙探索有關），委托人就笑了，問父親從事風水相關的職業，女兒卻是科學家，這不是非常矛盾嗎？崔的回答也可算是導演對于上述問題的一個態度吧。

說回到鐵釘，雖然沒有任何文字記錄，但實際上朝鮮半島有名有姓的山上確實有不少的鐵釘。把這件事擺上臺面的，也是前面提及的拆除朝鮮總督府的金泳三總統，在任內借著光復五十周年的紀念活動，金泳三表達了要把日帝留下的殘滓清理掉的決心，其中就包括要拔掉釘在山脈要穴里的這些鐵釘。時代已經快到千禧年了，金的這種言論在不少韓國人看來也是一種非科學的表現，報紙甚至質疑金泳三是風水長官。但是內政部還是執行指令，在1995年2月拔掉了118根鐵釘。從網上搜到的圖片來看，形狀也不統一，挑選跟電影里最相近的一種貼出來。

KBS 1995.03 新聞報道 大韓民國境內62處發現有鐵釘存在 鐵釘長約180厘米

???

影片后半程的核心就是關于如何拔除一枚釘在特殊位置的特殊鐵釘的。在動筆之前，我也有查一下中文世界的相關信息，發現有說法是日本人勘測了整個朝鮮半島的龍脈，并在重要位置釘入三百多枚木樁，因為木料會腐爛，這樣就無法拔除。還有說在景福宮釘入日本武士刀制作的鐵釘，以此鎮壓朝鮮王室。兩種說法都沒有其他的材料佐證，但是后者意外地在某種程度上契合了影片里最終BOSS的身份，更細節就不便多說了。

風水師、入殮師和巫教人員一起對抗將近一百年前日本投入這片土地的殘穢，理論上說勝算應該不小，人數多并且本土作戰。但是實際上他們對付的不單單是這枚頗為特殊的鐵釘，更是背后日本戰時能力強大的陰陽師們和整個日本帝國試圖永遠控制朝鮮半島的巨大野心。要說日本人不相信風水，或許是真的，但是他們非常確信朝鮮半島人們對此的深信不疑，所以從這個角度理解，哪怕他們不信，但是為了給予被殖民的朝鮮半島人民極大的挫敗感和恐懼感，他們完全可以選擇利用“風水”。當然，影片的釋讀是日方也是非常堅信風水入侵的，安排跟五行關系更近的陰陽師而不是神官（國家神道是戰時日本的國教）來操作鐵釘也是暗示了雙方在一個體系下各顯神通，最終拼的就是誰的道行更深。

關于鐵釘的部分就差不多是這樣的，日據時期歷史不是我所長，如果大家觀影后有其他的意見，歡迎留言交流。

題外話，我真正的觀影目的是看民俗相關啊，花林的跳神儀式演得很到位，就是有些步驟不知道是不是家系不同，還是不打算使用特技鏡頭的原因，跟我熟悉的略微有不同，但不影響觀影的。以及花林和她的姐妹們做了一個現在已經很少看得到的（也可能是我閱歷實在太少==）韓國巫堂傳統驅魔儀式?????，查資料說是濟州島傳統，主要也是因為濟州島是保存韓國巫教傳統習俗最多的地區了，其他地方哪怕有，應該也早就不流行了。這個場面非常精彩，當然也可能是因為跟我相關性更高，所以看得格外津津有味。

后續有機會，可以再細細寫影片里的民俗相關內容。那就祝大家觀影愉快。