投靠女與出走男

伏筆很多。阿吟頭上的簪子，馬琴大師的八犬傳，斷手喝酒的細作，江戶避難的小哥，賣竹莢魚隱姓埋名的大嬸，以好言勸說阿如觀察人世的見習劇作家等等，剪輯片段交錯復雜，敘事也呈現交錯呼應之態，所以往往給人驚喜之感。

江戶時代，世上男子可薄情寡義隨意休妻，女子卻只能忍氣吞聲，無法改變自己自己的命運。東慶寺的逃婚制度，就給了女子一次重新選擇命運的機會。

所謂逃婚制度，即女子在東慶寺陳述合理的逃婚理由后被允許得到庇護，由東慶寺代理受迫害女子與男主調停離婚，若不簽下合離書的話東慶寺將收留女子。女子入山兩年，每日打坐、誦經、武藝、打雜，忌口五辣膻腥。兩年期滿后男子必須簽下合離書，還給女子自由。

小妾阿吟和煉鐵屋夫人阿茹相遇于逃往東慶寺的山上，又與避難的信次郎相遇。兩人誤以為其是追兵，阿吟崴著腳依然往前一拐一拐地走著，阿茹接過木屐扔過了柏屋的山門，逃婚成功。兩人是相依為命、命運與共的關系，阿吟會在申請上等待遇后要求把剩下的十兩銀子花在阿茹的待遇上，阿茹會為阿吟整日在其側侍奉，種植藥草園提供藥材，詳細記錄阿吟的病情。

好妹妹，謝謝你一直以來的照顧（方言）。呼應之前阿吟玩笑似的詢問阿茹這句話方言的說法。阿茹背著阿吟的一臉沉重，和阿吟最后一面的淚如決堤，在這句臺詞中達到了高潮。

阿吟來到東慶寺另有隱情。早已得知自己得了肺癆，不堪愛人看見自己一日日憔悴凋零下去，所以獨自到東慶寺來了卻一生。然而心心念念的，是要在臨死前讀完《八犬傳》。這也暗合了影片一開頭包頭的信次郎對女子義大夫的支持，“世上享樂之事莫非都成了大錯特錯”，這句也是對影片背景中鳥居要藏如白色恐怖般清洗大眾娛樂活動的反抗。鳥居要藏鏟除地方勢力的野心，與阿吟的丈夫相對，最終雙方展開了一場廝殺。

這眉、眼、鼻、嘴、下頦，無一不透著一股男兒血性與老成持重的味道。

這句話猶如能印證出真心的信物，千言萬語都可算作廢言。

彌留之際，伴在阿吟旁側的不只有《八犬傳》的結局，還有摯愛的丈夫為其超度的誦經聲。在塵世中窮奢極欲紙醉金迷的男子，最后成為一個沉默的游行僧人。

長夜橫流，南柯一夢，不舍別離，晨鐘喚醒。浮沉亂世，獨自凋零，韶華日影。

與你的相遇，真如生死大夢一般。

阿吟與阿茹入山之后，幾個女子的故事也被展現出來，根據之前的草灰蛇線，給故事畫了一個圈。

阿千。一個11歲被擄去賣身的女孩，本可贖身只因為受到大名的阻撓，其姊阿蜜和姊夫想出了妹妹假冒姊姊到東慶寺逃婚的計策。真正的阿蜜在兩年之內無法在世間拋頭露面，丈夫也要頂替著妻子逃婚的惡名。世道為艱，人心易變。然而三人還是相信著彼此，強烈懇求源定衛大人收留阿千。兩年期限已到的那天，在兩人對阿蜜起疑的那刻，遠處傳來了竹莢魚的叫賣聲。

影片前對賣竹莢魚的女人不多的細節在這里終于完整，像終于掀開了一個不起眼的普通人生活的幕簾。原來阿蜜忍辱負重走到了今天，平凡的每一日在她看來都是一種隱忍與煎熬。原來她并不是只有賣竹莢魚這一蒼白的路人形象，她是那個在清晨的大雪中抱住妹妹和丈夫慟哭的姐姐和妻子，不凡地堅守了兩年的女人。對抗著妹妹命運的不公，懷著拯救她命運的希望。

“等回到腰越已是傍晚，早早就寢，黎明即起，無論晴天陰天，一天不落。”

阿雪。并不是受到丈夫的虐待才逃到東慶寺，而正因為飽含著對酗酒丈夫的愛被逼入山。又懷著對養父母的愧疚，將育子視為義務，然思而不得，便產生了懷孕的錯覺，得了“假懷孕”的病。

“別再把自己逼得痛苦不堪了。沒必要用假想的痛苦懲罰自己，阿雪夫人。”信次郎這樣勸說道。

在絕望的大喊之中，肚子消下去了。阿雪從自我折磨的妄想中掙脫出來。東慶寺的住持也非常人性地提出了自己的建議，阿雪可以提前下山與丈夫簽合離書，如有再犯阿雪便可自動離開。

影片有一個入山的年輕女子集體游戲歡樂的場景，看第二遍的時候才明白這個鏡頭的意義。那些受丈夫、兄弟迫害、虐待的女子，齊聚一堂，歡笑著、跳躍著，釋放著年輕女子的唯美氣息，又無拘無束如天上飄飛的雪花。那一刻他們是忘卻自我的，仿佛這就是在東慶寺的枯燥修行之外生活給予他們的善意。

還有一些不相關的隱晦。例如在那場紛紛大雪中三人擁泣的場景，與襁褓中的阿雪同樣在大雪中被送至養父母的門前暗合。“萬一事情敗露的話，我們就去那打手那，潑上平日里賣的油，點上火，與他們同歸于盡。”阿蜜在雪地表決心的話，與信次郎用“油”潑在上門討要阿千的無賴之徒身上的情節暗合。（也可能是一種過度解讀）

最后是阿茹。喜愛鍛鐵不惜留下燒傷痕跡的阿茹，背著阿吟踏實穩重的阿茹，細心學習武藝的阿茹，一時激動便會使用方言的阿茹，在信次郎說“一起去長崎吧”回“因為我是你的患者嗎”的阿茹，砍向惡霸的阿茹，要求信次郎做劇作家與其神隱山林的阿茹，見到馬琴老師一個勁地喊著先生的阿茹。

阿茹是純真美好、獨立自強的女子的象征。所以阿吟才會說出“你是我的至寶”這句話，阿茹就是江戶亂世中代表女性的至寶。

兩個女孩子都很美好，梨子像野草一樣倔強又堅韌，光妹像漂亮的蝴蝶，在風里搖搖欲墜。 兩個女孩子相依為命想要互相救贖的故事真的很好看。快要死掉了，絕望了，所以我們一起逃走吧。完全不同的兩個人相遇了，互相扶持幫助，但我們還是要走完各自的人生路。

兩位女性的人生都非常有意義，從苦難到美好。梨子是個沉默而受盡折磨的姑娘，她慢慢學會成長，不再是依附于丈夫而存在的一頭耕牛，沉默地把苦難侮辱和著鐵花一起咽下去，她拿著武器勇敢直視別人的目光，作為一個獨立的人接受著陽光和愛，這一切都是她理所應得的。

光妹是個太聰慧又深情的女孩，她比很多人都更清醒，已經沒有人能教她些什么，給她知名一個方向了。她慈悲溫柔地笑著，清醒地在自己選擇的路上走著，沒有猶豫沒有埋怨。她需要的不是新生，不是希望，而是安寧。她有愛的人，她為她的愛付出了自己能付出的，即使走到生命的重點也是完滿的。

最終，野草開出了花，蝴蝶在大雨之前找到一片葉子停留。

自元和偃武以來，德川幕府進入了200多年的太平治世。到了第十二代將軍德川家慶執政期間，災害頻生、餓孚遍野。在首席老中水野忠邦的主持下，幕府實施改革，重農抑商、倡儉禁奢，史稱“天保改革”（1841年~1843年）。然矯枉過正反而事與愿違，嚴刑苛法勢必民怨沸騰。影片一開場，官府頒布質素節簡令、取締天主教令，又以“有傷風化”為名將賣藝女子當街示眾。主人公中村信次郎（大泉洋飾）痛斥官府倒行施逆，引來民眾一片叫好。向觀眾交代了故事的歷史背景。 故事發生的地點喚做東慶寺。東慶寺，位于鐮倉松岡山上，又稱松岡御所。由鐮倉幕府第八代執政北條時宗的妻子覺山尼創建，世世代代由名門女子出任主持，其中包括后醒醐天皇的皇女用堂尼。這座高雅的寺院，以維護女性權利而著稱。因為與江戶幕府的開創者德川家康淵源深厚，故受到官府的支持庇護。在江戶時代，女性沒有婚姻自由。婚后受丈夫和婆婆虐待的女子，若想離婚，除了丈夫休妻，唯一的出路便是投奔東慶寺。東慶寺會幫助她們提出離婚要求，辦理離婚手續。如果一時手續辦不成，婦女可以寄宿在寺內修行兩年。寄宿待遇分三種。上臈格：付五十兩金，包吃包住不用干活；茶間格：付十兩金，從事輕體力勞動；御半下格：免寄宿費，從事重體力勞動。兩年期滿則自動承認離婚事實，即所謂的“緣切寺法”。本片主要講述了兩名女子投奔東慶寺的故事。

阿吟（滿島光飾）：洋貨商掘切屋三郎衛門的小妾。她風姿綽約、精明強干，是掘切屋生活中的好伴侶、生意上的好幫手。按理說阿吟與掘切屋琴瑟和鳴、笙簫相伴，卻舍棄衣食無憂的生活，拼了命也要投奔東慶寺。乍看之下，是因為性生活恐懼癥引起的夫妻決裂。然到了病重之時，才向信次郎吐露了真相。原來阿吟早知自己患有肺癆，不愿讓夫君因自己得了不治之癥而痛苦憂傷，故毅然離家出走，而把最美好的自己留在了夫君的記憶中。“徒花無果，一枝獨秀”，劇中這八個字來形容阿吟最是恰如其分。尤其是問診那場戲，已病入膏肓的阿吟掙扎起身為阿雪辯護，那份倔強勇敢如寒冬臘梅，那顆俠義心腸令男兒動容，其情可嘆，其節堪贊，當屬本片中最美麗的女子。那掘切屋（堤真一飾）本是江洋大盜，雖洗白從商，但最后仍被官府查出。在逃脫了追捕后，扮作行腳僧，于阿吟歸天往生之際誦經超度，送摯愛的女人走完最后一程，倒也不失一個有情有義的血性漢子。

阿茹（戶田惠梨香飾）：本劇的女主人公。七里濱打鐵鋪的老板娘兼首席技師。剛出場的阿茹蓬頭垢面、衣著邋遢，臉上還有大塊被火灼傷的疤痕，一副典型的女漢子模樣。雖擅長打鐵，但所托非人，嫁給了一個整天在外花天酒地的丈夫。在屢屢遭受欺凌后，忍無可忍投奔東慶寺，結識了逃避官府追捕的信次郎。信次郎給阿茹治療臉傷，又教醫術。兩人相識相知，情愫暗生。與阿吟不同，阿茹是個典型的勞動婦女。阿吟選擇上臈格，并出資給阿茹辦理茶間格。而淳樸的阿茹自愿選擇了御半下格。入山后，阿茹辛勤勞動之余，跟從法秀尼鉆研佛法、練習武藝，還自學醫術，從眾人之中脫穎而出，贏得了老師和同學的一致好評，最后非但化身為女俠手刃暴徒，還主動撲倒信次郎抱得帥哥歸。短短兩年，阿茹從一老實巴交的傳統農村婦女變成了自強自立的現代都市女性，成長之快、蛻變之大，令人暢快淋漓、三觀顛覆。 本片改編自井上廈的小說《東慶寺花だより》。徒花，解釋為不會結果的花，比喻東慶寺里的逃婚女們。導演原田真人原本以“徒花”作為片名，但遭到了松竹方面從上到下的反對。片中運用了大量的隱喻。剃眉染齒的阿吟是舊時代的婦女典型。而阿茹精通蘭醫，掙脫了不幸的婚姻與信次郎結合，她的歸宿暗喻了希望和新生。片末女武者阿悠的道別，暗示了武士時代的遠去。一場千年未有之大變局即將到來。 毛澤東同志教導我們：哪里有壓迫，哪里有反抗。本片中，偉大領袖的至理名言無所不在、貫穿始終。有百姓對強權的抗爭（信次郎），也有女性對男權的抗爭（阿茹）。有弱者對暴力的抗爭（阿悠），也有地下宗教對官方意識形態的抗爭（法秀尼）。劇中的反派人物當屬南町奉行鳥居耀藏，此君的綽號叫做“蝮蛇”和“妖怪”，是個冥頑不靈的守舊派，變本加厲的執行水野忠邦的改革政策（歷史上此君后來卻出賣水野忠邦導致其下臺），排外、焚書、禁娛、濫殺，搞得達官貴人平頭百姓戰戰兢兢人人自危。雖然十九世紀中葉的日本人并不知道七十多年前就有個美國人發出了“不自由毋寧死”的怒吼，但人們在黑暗之中對光明的渴望是不分國籍、同根同源。當然，黑暗是暫時的，前景是光明的。片末交代，僅僅過了兩年，鳥居耀藏便失勢下臺。二十三年后，日本迎來了歷史上最重要的變革---明治維新。東慶寺的離緣職能也畫上了句號，救濟女性2000人以上。 其他有趣的角色 法秀尼：東慶寺的院代（代理主持）。這位尼姑德才兼備、允文允武。從她接受蘭醫，私藏禁書來看，為人正直但不迂腐，秉持傳統但不排外。是片中除了主角以外最重要的人物。值得注意的是，法秀尼在密室里放置了一尊圣母像，莫非暗示她實際上也是個隱秘的天主教徒？由寶冢畢業生陽月華來扮演這個角色，是本片的一個驚喜。 三代目柏屋源兵衛：客棧的當家，專門負責審查來東慶寺逃婚的婦女。聽上去是男性的名字，實際上卻是個睿智風趣、古道熱腸的老太太。老戲骨樹木希林對這個角色拿捏得駕輕就熟，恰到好處。 曲亭馬琴：江戶時代最負盛名的小說家，代表作《南總里見八犬傳》。本劇中以阿茹的世交長輩身份出場，預見了阿茹婚姻的不幸。影帝山崎努向觀眾呈現了一個智慧、堅韌、執著的盲人作家。那句“我已做好了同《八犬傳》糾纏到死的覺悟”，令人側目。 吐槽 ①片名《逃婚女與出走男》不倫不類，讓人以為是搞笑片。 ②toda不擅演苦逼女，由奶遙或渡邊杏來演阿茹可能更適合。 ③影片似乎CUT了不少內容，剪輯稍顯凌亂。 亮點 ①滿島光的演技。 ②鐮倉四季的美景。 ③有著歷史厚重感的配樂。