靈媒

【以下評論同時涉及《靈媒》與《哭聲》兩部電影的劇透】

【三幕結構介紹《靈媒》】

第一幕：開頭至攝制組的鏡頭從尼姆轉向敏。

《靈媒》以偽紀錄的形式開場，設定是一個韓國的攝制組來到泰國，采訪當地的一名叫做尼姆的靈媒。當地村民信奉“巴揚神”，而尼姆的家族的女性則世代傳承，作為巴揚神的靈媒，幫助村民消災解難。

事件的分水嶺從尼姆姐夫的喪禮開始，在親朋好友團聚的宴會和儀式上，尼姆發現侄女敏身有異狀。家人懷疑可能是巴揚神即將轉移到她身上，而敏和媽媽諾伊的態度一致，十分抗拒巴揚神降身。

但敏身上的異狀開始明顯起來，攝制組認為這是一個很好地觀測巴揚神的靈媒轉移的過程，于是決定將跟拍的對象，從尼姆轉移到敏身上。

第二幕：攝制組開始跟拍敏，到發現敏身上的不是巴揚神，而是其他邪魔。家人決定為敏進行驅邪儀式。

在這個段落里，敏身上的異狀越來越明顯，舉止反常。信奉基督教的敏，在扮演天使時，不住地摳牙齒，口中的鮮血染紅了圣潔白裙。在慶典花車上，更是直接拿糖果砸向虔誠熱情的信徒，痛苦不堪的敏甚至選擇了割腕自殺。

敏的媽媽諾伊這才又驚又怕請求尼姆為敏舉辦降神儀式，但尼姆發現敏身上寄宿的根本就不是巴揚神。追查下去才發現，其實這一切都跟敏父親有關。敏的父系一族曾屠殺大批無辜民眾，冤死的亡靈降下詛咒，家族里所有男丁都死于非命。

尼姆原先懷疑敏身上的鬼魂是之前死去的敏的表哥麥克，但隨后發現不是。現在的敏就像是一個容器，被四方惡靈占據，群魔亂舞，最后匯聚成了一個巨大的邪魔。尼姆知道自己勢單力薄，于是向另一位經驗豐富的同僚求助，他們打算為敏進行規模盛大的驅魔儀式。

第三幕：從決定為敏舉辦驅邪儀式開始，到最終的高潮。

在驅邪儀式開始前幾天，攝制組在敏的家里安裝了許多的攝像頭，拍下了夜晚的敏種種反常的恐怖行為。

隨后尼姆在睡夢中死去。而法師在為敏驅邪過程中也中邪而死，敏的母親諾伊聲稱自己身上的才是巴揚神附體，但未能阻止敏及其它法師的門徒相繼變成喪尸。最終整個攝制組及敏的其他家人相繼遇害，影片結束。

【缺點之一，節奏快慢無度】

整個《靈媒》前面兩幕大約一個半小時，給人的感覺都反常緩慢，節奏松散。如果與羅泓軫的另一部恐怖懸疑題材的《哭聲》相比，《靈媒》最大的問題不僅僅是死的人不夠多，沒有能給觀眾足夠的壓迫感和沉重感。

更大的問題是死人的節奏非常不均衡，前面兩幕只有尼姆死去的姐夫，以及自然死亡的尼姆。最后一幕卻突然開始喪尸圍城，大殺特殺起來。

而《哭聲》里面的一個個案件和死亡就相對均衡分布，而且每一次死人都推動了情節的發展。

村民A殺死鄰居B一家，隨后村民A一臉呆滯地坐在鄰居B一家的門廊上發呆。這是《哭聲》的第一起案件，制造懸念，同時主角警察金九出場。——與之對應的，《靈媒》的第一起死亡是尼姆的姐夫之死。但比較而言，《靈媒》中的第一起死亡太過于平淡和正常。

村姑殺死全家后自焚，這是《哭聲》的第二起案件，此時白衣女子與日本人相繼出場，兩個互相對立的角色力量出場。——《靈媒》中與之對應的只能是敏開始變得不太正常，以及在自己上班的辦事處與其他人XX的事件可以比較。

金九的女兒發病，殺死鄰居奶奶是第三起案件。整個劇情主線就聚焦到金九需要借助神秘的力量拯救女兒上面去。——于此相對的，《靈媒》中的故事主線，同樣是需要拯救一個無辜少女被邪靈所侵襲。結局也是同樣的拯救失敗，等待拯救的無辜少女，最終中邪成了片中最大的恐怖來源。

日本人利用死尸襲擊金九，以及金九開車下山撞死日本人后拋尸，這一方面刻畫主人公更加立體，并沒有無辜的受害者，另一方面制造了一個假的結尾，劇中貌似最大的反派日本人被撞死拋尸。

隨后金九的同事發病，殺死全家，這就開始制造了新一輪的懸念，如果日本人是幕后的最大黑手，那么既然日本人已死為什么仍然會出現新的受害者。

最后就是金九同時收到小辮子巫師和白衣女的警告，都指責對方是邪魔。金九最終沒有聽白衣女子的勸告，提前回到了家。看到家里滿是血跡，自己的女兒已經中邪，殺死了妻子和母親。金九遭受到了強烈的刺激，一個人呆滯地坐在家中。

到這里《哭聲》就非常漂亮地完成了一個閉環，金九一臉呆滯地坐在滿是尸體和血跡的屋子中，與第一個案件中鄰居A一臉呆滯地表情和神態動作幾乎完全復刻。這就帶給觀眾一種案件將循環不斷發生的想象空間，從小說角度，這樣的故事結構叫做“同構”。

——但《靈媒》同樣安排了兩次葬禮，一次是尼姆的姐夫，一次是尼姆自己的葬禮。但這兩次葬禮并沒有形成一種情節上的重復的力量。之前緩慢的敘事節奏，到了最后的半個小時突然開始加快，變得血腥而非恐怖。使得整個《靈媒》的劇情顯得有些頭輕腳重，不夠均衡。

【缺點之二，混淆了恐怖片與喪尸片的美學體驗】

恐怖片有不同的美學體驗來源，《哭聲》的獨特之處在于，觀眾與主角金九一樣，無法判斷互相指責對方為惡鬼的兩方究竟應該相信誰。這種糾結帶來了這兩部電影的獨特審美體驗。

這就像小說的不可靠敘事所帶來的美學體驗一樣，你既可以采信小辮子的說法，他做法是為了金九女兒驅邪，而白衣女在金九家附近放下的金魚草和死去的烏鴉是詛咒。

也可以相信白衣女的說法，小辮子的做法是將更多更強的邪靈引入金九女兒的身體里，而白衣女所擺下的陣法是為了保護金九家人不受邪魔入侵。

這就帶來很有意思的特點，電影中的做法也好，鬼神附體也好，作為普通人的主角以及觀眾是無法得知真偽的。所有的一切都任憑巫師解釋，觀眾只有和主角一樣提心吊膽地等待著不可預知的結果，這才是羅泓軫這兩部恐怖電影真正讓人細思極恐的地方。

但回到《靈媒》這種不可預知性，在最后的高潮處完全被打破了，降臨在敏身上的當然不是巴揚神，而是惡鬼。降臨在諾伊身上的是不是真的巴揚神，或者巴揚神是不是真的存在其實并不重要，因為這并沒有改變整個故事的結局。

《哭聲》的好玩之處在于給了主角虛假的選擇權，雖然最后還是一個悲劇結尾，但是至少觀眾可以思考，萬一金九聽信了白衣女的勸告，在雞叫三聲后回家，是不是就可以避免悲劇的發生?

《靈媒》似乎也有著一些可以假設思考的地方，比如巴揚神是否真的存在，如果不存在，尼姆以及之前的各代靈媒祖先，是不是就只是為了裝神弄鬼來欺騙他人和自己？

比如巴揚神是邪惡或是善良的神？劇情中似乎所有人都相信巴揚神是具有法力可以保護大家的神。但萬一巴揚神本身就是邪神呢，這也很好地解釋了為什么尼姆家中的男丁往往都死于非命，以及最終諾伊雖然聲稱巴揚神附體，為何仍然發生了大規模的屠殺事件。

比如巴揚神是否一直降臨在諾伊身上呢，巴揚神從來都沒有降臨在尼姆身上，尼姆認為自己是巴揚神的靈媒只是她自己的一廂情愿（參見最后尼姆的采訪片段，尼姆自己也說自己不確定巴揚神是否存在或者是降臨在自己身上。）

這些問題如果擴展開都是很有意思的，但是這些可能的懸念，都被《靈媒》最后的喪尸之夜破壞殆盡。

簡單說，《靈媒》與《哭聲》真正應該恐怖的地方，是讓觀眾和主角去猜誰是狼誰是村民，猜錯了就會死。但是《靈媒》最后的高潮，卻開始表現這個狼有多壞多殘忍起來。這就完全背離了觀眾之前的審美預期。

【缺點之三，偽紀錄片形式的不足】

將恐怖片包裝成偽紀錄片，從《女巫布萊爾》，《昆池巖》就開始玩了。 好處當然在于營造一種“真實感”。但是，營造“真實感”也需要付出更加符合邏輯的代價。

比如《靈媒》中最后高潮部分，都是要靠著攝影師的“敬業”才能完整拍下劇情，也就是喪尸都撲上來開始啃咬攝像師了，攝像師還要死抱著攝影機不放（當然如果放了就沒法看后面的情節），但這種“真實感”反而讓觀眾出戲，都到這份上了還拍個啥，快跑吧！

【缺點之四，細節、隱喻及因果連接】

相較于《哭聲》，《靈媒》明顯拖沓且粗糙起來。比如《哭聲》中大量運用了基督教的一些內容作為情節細節的填充，比如白衣女子第一次見到金九，她的出場方式是朝金九扔石頭。（《圣經》 約翰福音 8:7 ……耶穌就直起腰來，對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”），比如白衣女子對金九說，雞叫三聲才能回家，不然會大禍臨頭。（《圣經》 馬太福音 26:75 彼得想起耶穌所說的話：“今日雞叫以先，你要三次不認我。”），包括最后日本人給牧師拍照時，指甲變長，眼瞳變紅，頭上長出犄角都是基督教中標準的魔鬼形象。

并不像其他恐怖片中，受害者一定是做了某些不可告人之事，最后得到的報應，以此營造一種冥冥之中，天理循環，報應不爽的宿命感。《哭聲》和《靈媒》本身的受害者都是無辜的少女，類似于無差別受害者。

但《哭聲》中小辮子對金九做了一番解釋，為何你的女兒被挑選中成為受害者，這就像釣魚一樣，只不過恰巧你女兒抓住了魚餌。

《靈媒》這一點似乎點了一下，包括敏的先祖在國家動亂之時殺死許多無辜村民，以及敏與死去的表兄麥克之間似有似無的奸情，以及敏在發狂時脫去衣服指責舅舅的下流行為等等，包括被燒毀的廠房中最后鏡頭落到的一個身上插滿釘子的布娃娃。種種線索最終都沒有解答，更多的只是像導演心血來潮，故弄玄虛放下的一些雜亂信息而已。

【結論】

相較于《哭聲》劇本的完整性，整個故事敘述節奏的流暢性以及深度來看。《靈媒》更像是個半成品，由于沒有能夠和《哭聲》一樣，塑造出足夠強烈的懸念，《靈媒》最終只能靠喪尸變異帶來的血腥鏡頭，來填補搖搖欲墜的劇情和恐怖氛圍。

一刷對《靈媒》沒啥好印象，但回味了兩天，發現它的宗教元素拿捏得極好，甚至是近些年我見過最好的。 片中最為出彩的角色，私以為并不是任何一個人類，而是無形無相的巴揚神。每每品咂，我都驚詫于本片宗教觀的特殊，在處理神與人的關系上，非常顛覆認知，這是我第一次切身感受到一個“神”身上的“人情味”。 在經歷一系列沖擊后，尼姆面對鏡頭，哽咽著說我也不確定巴揚神是否真的存在了。然而當晚巴揚神便帶走了她，讓她在睡夢中仙逝，躲過了強大邪靈的虐殺。 然而絕大多數文化的宗教觀中，若是如尼姆般公然質疑“神”，其實挺要命的。基督教教義明確強調“因信稱義”的理念，《圣經》里也多次警示“不可試探你的神”，總之“信”是一切的前提，無論發生了什么，只要你先背離神，那么神也必然背離你。 在世界范圍內，“信”也是信仰的基礎，雖然它是主觀唯心的，且在數千年的宗教發展中愈加死板，但偏偏牢不可破。但丁《神曲》還專門擬造了幽冥獄，專門關押那些立功立德但沒有皈依基督的先哲，以及還未受洗便夭折的嬰孩，無論你是什么身份什么緣由，只要不“信”，就絕對沒有上天堂的資格。 再說中國。我國的宗教文化沒有比不上歐美死板，但信仰悖論卻經常拿來割韭菜。元末農民起義時，陳友諒就曾告訴將士，念咒貼符就能刀槍不入，但當發現自己照樣是血肉之軀時，他反會責怪你“心不誠”。神永遠是對的，人能做的只有無條件的相信。 《靈媒》最大的妙筆，正是在于曾經最虔誠的尼姆，在做了個背離神的舉動后，偏偏得到了神的恩賜。 或許，巴揚神的本能也是高高在上的，但如今的它更像是一只落難鳳凰。 片中每每都在暗示，鎮上的圣誕晚會熱鬧非凡，但巴揚神的雕像前卻雜草叢生，門可羅雀，就連雕像的頭被砍下來都沒人發現。 而且按照設定，信眾是會給神法力加持的，信眾越多神越強。而漸漸沒人care的巴揚神，就成了式微的一方。 巴揚神和尼姆，比起教主和信眾，更像是一對難兄難弟，在無人問津的日子里相互扶持。 也很難說，巴揚神帶走尼姆，究竟是不是對她長久以來默默奉獻的一種報答。 至于你是否背離了我，不重要，因為更多是我虧欠了你。 塵歸塵，土歸土。黃泉路上，不讓你受苦，也是我唯一能做的了。 《靈媒》既是對“信”的反叛，同時也是一首主觀唯心主義的哀歌。

人靈為靈，獸靈為靈，草木靈亦為靈，萬物皆靈，萬靈皆通。

深度解析，劇透預警

深度解析，劇透預警

深度解析，劇透預警

>>>>靈媒家族

在泰國東北伊桑（Isaan）地區，一個叫黎府省（Loei）的地方，人們都信奉一個叫巴揚神的祖先神。

沒人知道他的來歷，但大家都相信他是一個“好”的神靈，會庇護這里的村民。

其中有一個叫尼姆的靈媒，她的家族世世代代都是巴揚神的附身靈媒（薩滿）。

而且巴揚神只附身女性。

尼姆的祖母就是其中之一。

可以說她是第一代靈媒。

祖母有兩個女兒（或者更多，一個是尼姆的母親，一個是尼姆的姨母）。

祖母去世后，巴揚神就附身在了尼姆的姨母身上（尼姆母親的姐姐）。

姨母成為第二代靈媒。

年輕時姨母

姨母可能沒有女性后代。

但尼姆的母親有兩個女兒：一個是尼姆，一個是尼姆的姐姐，諾伊。

還有一個兒子，叫馬尼。

馬尼，尼姆，諾伊

左：尼姆，右：諾伊

巴揚神本來選擇姐姐諾伊成為第三代靈媒。

那時諾伊和尼姆都20來歲。

但諾伊拒絕了巴揚神，改信基督教。

不僅如此，諾伊還想方設法讓妹妹尼姆穿自己的衣服，并在妹妹鞋子里放咒語。

只為讓妹妹尼姆代替自己成為新一代靈媒。

于是巴揚神便選擇附身尼姆。

接著，奇怪的事情發生在尼姆身上，突然有一天，尼姆暈倒。

她終于成為家族中第三代靈媒。

>>>>雅桑提雅家族的詛咒

另一邊。

拒絕了巴揚神的諾伊嫁給了一個叫威洛的男人。

諾伊和威洛兒女雙全。

兒子叫麥克，女兒叫敏。

從左至右：兒子、女兒敏、威洛、諾伊

但他們不知道，威洛是來自雅桑提雅家族。

雅桑提雅家族的祖先屠殺過成千上百人。

其中，有個垂死之人詛咒了這個家族。

最后被扎（被詛咒）的小人身上寫著“雅桑提雅”

從此以后，雅桑提雅家族的男人都不得善終。

其中，威洛的祖父被人扔石頭砸死；

威洛的父親開廠子騙保故意縱火，被發現后服毒自殺，工廠倒閉；

到了威洛這一代。

他的兒子麥克竟然和女兒敏相愛，兩人亂倫偷情。

這段關系被家人發現，迫于倫理壓力，麥克郁郁寡歡，最后上吊自殺。

而麥克和敏的亂倫關系成為諾伊的秘密家丑。

他們對外宣稱麥克是因摩托車事故死亡。

至于被詛咒的男丁之一的威洛，年紀輕輕得了癌癥。

確診僅一年后便很快去世。

威洛的女兒敏，是第一個發現威洛死亡的人。

>>>>命運的交點——敏

敏從未想過她會成為兩個家族命運的紐帶。

她的母親諾伊來自靈媒家族，但她的母親卻拒絕了巴揚神的附身。

她的父親威洛來自雅桑提雅家族，一直承受著邪惡的詛咒。

敏的小姨尼姆是第三代靈媒，但尼姆膝下無女。

整個靈媒世家只有敏一個女性，敏也就理所當然成為第四代靈媒的人選。

敏也出現和當年尼姆被巴揚神附身時一樣的癥狀。

下面疼還和她淫亂有關

大家都以為她要被巴揚神附身，巴揚神也只能選擇她附身。

但敏作為受過現代教育的年輕人，對靈媒和宗教嗤之以鼻，毫無信仰。

她也是拒絕巴揚神附身的女人。

敏重復的噩夢，是巴揚神和惡靈爭奪她肉體的象征。

因為沒有信仰，巴揚神也就沒有力量，最終被惡靈斬首。

她夢中斷首的男人，在現實中對應了被斬首的巴揚神雕像。

但她同時又要承擔父親家族的詛咒。

而母親家族賦予她的通靈體質，讓她可以承載更多的詛咒和惡靈。

簡言之：

父系家族的詛咒讓她可以吸引惡靈，母系家族賦予她的身體讓她成為這些惡靈的容器。

所以，當巴揚神選擇敏附身時。

巴揚神沒能附身。

當詛咒降臨敏身上的時候，她的體質又讓她免于不幸。

兩個家族命運的交織，讓敏體內載入數不清的帶著各種積怨的惡靈。

這其中包括野獸的靈、狗、狼、蜘蛛、蜈蚣的靈，甚至草木的靈……

這些惡靈聚集在一起，成為一個強大的惡靈。

其實，敏很早就已經被附身。

尼姆在敏的房間發現了一種叫萬帕塔巴的法器，這法器多被用來驅鬼辟邪。

敏肯定是看到、聽到或感受到某些邪乎的東西，才會選擇用萬帕塔巴來辟邪。

或者，這法器本就不是敏放的，而是敏的媽媽放的。

敏在開頭突然大罵說有人罵她是妓女，以及敏在車上突然打關心她的婆婆，以及她醉酒后瘋言瘋語。

其實并不是因為她醉酒，而是那時就已經被惡靈附身——

她可以聽到惡魔的低語。

敏在大白天也曾突然問攝影師，能不能看到那邊的一個人。

當攝影師說能的時候她才如釋重負，這說明她曾經看到過別人看不見的人。

調高亮度

敏身上的惡靈慢慢積攢。

這些惡靈中，有愛美的小女孩，也有調皮的小男孩……

還有下賤的淫鬼……

很可能，敏和麥克的亂倫，其實就是淫鬼作祟，從而害死了麥克。

而前面提到，敏是最后一個見到父親威洛的人，癌癥剛剛確診一年的父親威洛可能并不是死于癌癥——

他可能死于附身敏的惡靈之手。

繼續聯想，細思極恐。

以及各種非人的野獸，狗、貓、虎豹豺狼的惡靈。

這些惡靈，小孩、淫魔、野獸……多到數都數不清。

敏的家族體質，讓她沒有因為詛咒死于非命。

但卻讓她成為無數惡靈的容器。

>>>>萬靈皆通

巴揚神的存在和信仰一樣，是主觀的。

尼姆曾坦白自己也沒有見過巴揚神，但她可以感受到巴揚神的存在。

她那時還相信巴揚神會幫助他們。

那么她的信仰是什么時候開始動搖的呢？

——她受到了欺騙。

第一次，她一直以為外甥麥克是車禍至死。

直到她發現敏和麥克關系的異常，才知道自己被當做局外人一樣對待。

尼姆不是在找雙黃蛋，她是通過雞蛋和敏身邊的“臟物品”來尋找附身敏的惡靈，雞蛋變黑則說明有邪氣

第二次，是惡靈揭穿她被替換為靈媒的真相。

她才知道，最親的姐姐欺騙了她一輩子。

她不過是一個犧牲品，一個備胎。

她一直所堅信的“真相”，不過是別人的謊言。

這次之后，善良的尼姆終于動搖。

她自己也從不知道，附身于她的，是不是巴揚神。

她是不是也像被親姐姐欺騙一樣，被其他假裝是巴揚神的“神靈”欺騙附身？

亦或是她一直欺騙自己，讓自己相信是被巴揚神附身？

還是附身敏的本就是巴揚神，而巴揚神本來就是惡靈？

尼姆的信仰，開始崩塌尼姆曾經信奉的“巴揚神庇佑之力”，也正源自信奉之人的信仰。

尼姆信仰的動搖，讓她在與惡靈的戰斗中下風。而她也越來越感受不到這股庇佑的力量。

最后，尼姆在睡夢中“神隱”。

她所信仰的“巴揚神”被擊敗，“庇護之力”徹底消失。

或許是正神將善良的尼姆安詳地帶走，但這個正神不一定是巴揚神

所以最后諾伊并沒有被巴揚神附身。

倒叉的香也意味著她請來的不是正神。

倒叉的香和倒五芒星有著類似的含義。

五角星加上一個圓圈（象征無盡和循環）是五芒星（Pantacle），向上的尖角代表精神和生命。

但尖角向下把精神倒過來，就成了倒五芒星，是地獄和魔鬼的符號。

正五芒星VS倒五芒星（山羊也是魔鬼的象征）

諾伊一心救女兒的諾伊已經窮途末路，饑不擇食。

她以為她所感受到的存在是妹妹口中所說的“巴揚神”，還企圖依靠這股力量對抗女兒身上的惡靈。

她代表的，是盲目的信仰。

這份信仰并沒有多大的力量，所以她在女兒面前很快敗下陣來，也被惡靈所吞噬。

而且，諾伊的老公威洛的父親在這里燒了廠子，被燒死的花草禽獸，也在這里積怨成惡靈。

沒了法師，諾伊一家在這充滿仇靈的地方，注定都不得好死。

但實際上，影片留了一個開放式的結尾：

整部影片并沒有闡明巴揚神的由來和他真正的“好壞”。

諾伊可能最后真的感受到了某種靈的存在，正如之前妹妹尼姆告訴她的一樣。

諾伊以為這就是巴揚神，正如妹妹尼姆之前堅信的那樣。

但此時的這個地方，已經萬靈齊聚，沒人知道她感受到的“靈”到底是什么。

諾伊瘋癲的狀態和詭異的狂笑，以及倒叉的香都說明——

如果附身她的是巴揚神，那么巴揚神也絕非善神。

他可能也是眾多邪神惡靈之一，而這也是尼姆信仰崩塌的原因——

尼姆確實曾感受到巴揚神的存在，但她最后發現這種存在和惡靈的存在沒什么兩樣。

影片開頭也提到，伊桑地區的人把所有超自然的東西都稱為“靈”。

最后諾伊猛回頭，看到滿地的腳印，說明這里集聚了無數的各種各樣的“靈”。

他們隨意瘋狂附身在法師學徒的身上，讓做法的人失去“自我”。

萬靈皆通。

巴揚神只是這樣的“靈”中的其中之一而已。

（注意那些咬人的不是喪尸，而是因為諾伊繼承了婆家的狗肉生意，賣狗肉殺狗，所以這里吸引來許多“狗靈”）

可能。

信奉善神的人們，祈求到的是“靈”的庇佑之力；

內心有怨恨，詛咒他人之人，求得的是“靈”的邪惡之力。

所給即所獲，所求即所得。

人靈為靈，獸靈為靈，草木靈為靈，萬物皆靈，萬靈皆通。

巴揚神和惡靈——他們可能本就同體，正神邪神，都在于人們的信仰和選擇。

這便是《靈媒》對于宗教信仰的解讀。

人們無法理解的超自然之“靈”，無時不刻都存在于我們身邊。

所謂宗教其實是人們龐大堅定信仰的集合體。

人們燒香求佛，禱告禮拜，是希望清洗內心的雜念，對抗人性中骯臟邪惡想法。

讓人類生于人性，又不被人性所吞噬。

信仰善惡都在于你內心的選擇，失去信仰的那一刻，才是人最脆弱的時刻。

你信什么？

你，動搖過么？

覺得分析的到位就點個“有用”吧，也歡迎在評論區討論更多疑問。

探長

2021.9.18 凌晨3點06分 青島

幫助理解，關于影片有趣的幕后故事，請點擊如何科學優雅地欣賞《靈媒》

彩蛋：

影片中的白色狗狗沒有受到傷害。

當時鍋里并沒有狗，鍋之所以猛烈晃動，是因為工作人員在用手搖晃。

片方還公布了女主和狗狗的照片，并表示他們在泰國現在很健康，過得也很開心。

至于那輛黑色的車，后面寫著“這輛車是紅色的”。

導演表示，紅色汽車在泰國是吉兆。

據說有猛鬼流竄時，泰國人會掛一件紅色衣服在屋外，上面寫著“這個家沒有男人”來欺騙鬼。

人們相信可以用文字來欺騙和驅趕鬼魂。

片中車上的文字也是同樣道理，法師希望可以欺騙惡靈，正如車內坐的其實不是敏。

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本來以為會是一部以嚇人為主的電影，但沒想到我被惡心的程度更多。有一個客觀原因是我和朋友買票的時間比較晚坐的第三排，電源屏幕太近，加上偽紀錄片一些手持鏡頭搖晃比較多導致本身就有點反胃。電源本身的內容也是很惡心的。這一部電影真的有點震碎我的三觀... 愛狗人士??，怕俊雄在你身上趴著的那種恐怖效果的人士??，怕僵尸的人士??，怕內臟的人士??，怕吃sheng肉的人士??……（我覺得電影不止M18的程度）

以下內容含有大量劇透??

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整體來說我個人認為偽紀錄片的形式做的比昆池巖好，很多恐怖的地方都通過拍攝鏡頭的形式呈現，而且你會很真實地感受到你就是那個拍攝者！有幾處地方會直接長時間黑屏，但是恐懼感非常足，特別是你可以聽到在黑暗中發生了什么，什么又在向你接近。

導演在人物性格等刻畫方面表現也很出色，就拿明的媽媽來說，她一開始很直觀就給我感覺是像基督徒，皮膚狀態和言辭都很符合。明的反差也極大，而且被附身的階段也從整個人的妝容、狀態、行為舉止等可以看出。明的角色你只看影片一開始和結束你可能都看不出是同一個人，但看完整場電影，你會發覺明的變化很具有連續性和流暢的。

細節和情節做的很細致，比如明之前上班睡覺都沒被開除，而后來發現真正被開除原因不是因為身體不適這種理由，此外被開除理由也和最早她覺得有人罵她妓女那里相關和她朋友給她打電話問她不要“又”和哪個男人走了（我覺得）。還比如明有一幕坐在車上的時候車窗上的出現的鬼影。寧在紡織廠上學并作為裁縫是不是和后來那個被燒毀的紡織廠有一些關系等等……

全片還有一個毛骨悚然的點：你不會知道附上你身體的到底是好的還是壞的靈體。

Ps：有個大膽的猜想關于寧和紡織廠燒毀的關系，有沒有可能就是在她被附身過程中她點的火？？明在后來問她“你猜猜我是誰”我感覺這個寄生其實是認識她的，會不會是被她燒的紡織廠的怨靈？

此外我還有一個問題，最開始寧去麥葬禮的時候，開車路過的那個是一具尸體嗎？攝影機也拍到了？那到底是什么？有什么關聯嗎？

鑒于導演組在訪談中表示，他們把韓國、泰國兩地的傳統民俗當做藍本來寫劇本，那么我將由這個方向來進行分析解讀。如果觀眾對《中邪》《南巫》《紙新娘》《雙瞳》《鬼寡婦》等東亞民俗類恐怖片、恐怖游戲感興趣，那么更能體味出這個片子的精美。

首先，不要把這部片子里的泰國山村認為和國內神鬼同一個世界觀。如說我國的神鬼世界是每一件事都由對應的神鬼管理，是一座高度機構化、組織化的城市，那么片中的泰國山村就是各種精怪群雄割據的山頭。

國內大部分觀眾受《西游記》《封神傳》等作品的影響，認為上有玉皇大帝西王母等天神，下有凡人修煉的地仙，再往下還有十八層地獄和閻羅殿，從生到死安排得明明白白，是一個繁雜而等級森嚴的神仙的統治體系，能夠區分善惡，判決報應。國內并非沒有神降靈媒，但東北的出馬仙有“不過山海關”的規矩，閩南、臺灣等地的乩童、問米神婆等也只留守在本地，無法動搖這個體系；甚至弼馬溫作亂，玉皇大帝還可以搬如來當救兵。而這個泰國山村的神鬼們是“我有多少信眾，我收集到多少能量，等于我有多強大，那么這個山頭就我說了算。”窮鄉僻壤，妖魔鬼怪之事，基督、神佛不問。這種觀念上的不同源自于文明階段的不同，泰國山村里的萬物有靈信仰常見于人類文明的早期階段。

既然萬物有靈且善惡不分，這就是個非常危險的局勢——保護人類的神并不是完全掌控這個地區，精靈鬼怪是有力量和機會打得人類與神人仰馬翻的。從這里出發，就可以開始本片中的主要故事線——巴揚神的失勢與毀滅。

現在由風云大家庭開始，一一拆解各式人物和群體：

第一人物：尼姆，和憑附于她的巴揚神

尼姆作為只供奉巴揚神的靈媒家族的人，不僅天生帶有靈媒體質，更帶有一種命中注定、無法逃脫的含義。她所在的是一種原始的多神信仰，這里就不得不提到古希臘神話中的女祭司，比如著名的美狄亞，西比爾等等，她們和尼姆有三個共同點：

1.終身不嫁，不育兒女

2.只侍奉一位神靈，只掌握一種神賜予的能力

3.家族地方化，作為女祭司時絕對不會離開自己的家鄉，也只打理家鄉境內的事

所以尼姆這位山村靈媒其實是非常典型的女祭司。她的家族世代供奉巴揚神，而她獲得的能力是祛除不潔的附身精神能量，俗稱驅邪。但仔細查看尼姆家族就會發現一個細節：

奶奶——姨媽，媽媽——尼姆，姐姐。從初代以后，這個家族一直精妙地保持著平衡：同時擁有兩個女兒，一個女兒成家生兒育女，一個女兒當靈媒。反過來其實也可以這樣推測：巴揚神巧妙地讓這個母系家族每代都生下兩女，達到他既可以世代擁有祭司，又不至于讓侍奉自己的家族絕后。

尼姆一開始是被家人選為“延續血脈”的角色，她曾在20歲時離開家鄉去城市學裁縫。但是突然之間，神降的特征來到她身上，打亂了她人生的節奏，讓她不得不回到鄉下當靈媒。雖然年輕時尼姆一度感到十分怨恨，但尼姆最終寬解了神和姐姐，成為了一個合格靈媒。她的法術非常簡潔：第一步通過絲線來傾聽靈體的信息；第二步是使用雞蛋來接收靈體的指示，或者是用雞蛋去取走靈體依附在人體上的怨恨。這個設定在電影里從尼姆幫助喝蛇酒出事的村民就開始了。對于巴揚神的定期祭祀，尼姆用的也是一種虔誠而又大道至簡的方法：帶上信眾，帶上芬芳馥郁鮮花貢品，唱歌給巴揚神聽，為信眾洗浴凈化。她和巴揚神之間的關系，接近是一種君子之交淡如水，而她也在這種關系中得到了心靈上的治愈——巴揚神就像一位家里的老爺爺，靜靜地保佑著大家。所以尼姆才會在后來說，早知道就接受巴揚神好了，日子過得很開心。但和善的巴揚神顯然沒有讓尼姆擁有讓人求之若渴的能力，比如招財、治病等等，不然她們的信眾就不會只是一群老頭老太太了。尼姆在村子里過著清貧的生活，平時還要靠做裁縫補貼家用。在影片開頭段，尼姆曾提起一句：我治不了癌癥。癌癥，剛好就是姐夫去世的直接原因。雖然平時姐妹倆關系冷淡，但尼姆悄悄地關心著姐姐一家人。

而巴揚神對他的信眾也是這種悄然無聲的關心。巴揚神確實不是惡神而是善神。他本人是祖先神，和人類的關系就緊密相關。他居住的地方山清水秀，證明他不會像惡靈一樣吸取動植物的生命來供養自己；所在是遠離人煙的山中洞窟，信眾們只是隔一段時間才來供奉他，證明他不會因為賜予神力而對信眾索取無度。這非常接近中國傳統的“洞中成仙”故事。只是中國為仙人建祠供奉常見兩種情況，一是本尊是古代名臣，比如唐代李泌；二是普通人升仙后積極參與人類事物保佑人類，比如閩南信仰中的廣澤尊王。巴揚神作為祖先神，通過靈媒積極凈化、治愈村民，很明顯選得是第二條路。但巴揚神作為一個和善的神，卻遭遇了最悲慘的情況——神像被斬首。

神像被梟首是所有宗教信仰中的最高等級的不敬行為，等同于砍人的腦袋人會死，斬首神像也會重創神靈。巴揚神就像一個獨居山中的瘦弱老頭，重要卻沒人來守衛他，突然遇到一個200斤的黑胖子帶著一群氣勢洶洶的家伙殺來，老頭兒怎么打得過？可憐的老頭子巴揚神，最后能做的，只是在尼姆精神崩潰，懷疑自己是否真的被巴揚神憑附時（也就是，她是否被神選擇、被神愛著），在一場慘烈屠殺前帶走了她，給她一個平靜的結局。

第二人物：姐姐諾伊

諾伊是飽受觀眾差評的反角，大家普遍認為她心地不正，毫無信仰，潑灑一腔母愛卻是頭號豬隊友。

影片中，尼姆拜訪新近喪夫的姐姐一家時，路上出現了一只被撞死的狗，而姐姐諾伊正是繼承了婆婆的狗肉店。其實泰國法律里吃狗肉是違法行為，泰國風俗禁止吃狗肉，群眾日常生活里也經常喂流浪狗不傷害它們，結果導致泰國一度出現大量的流浪狗問題。但是在東北部這里，吃狗肉是當地一些民眾偷偷摸摸的樂趣。諾伊違法出售狗肉，家里卻只有一只寵物狗，很難不聯想到她的貨源是流浪狗。為了錢，諾伊居然干這種事。但事實上，諾伊的自私自利遠不止如此。

先看諾伊婆家一家人的合照，再看她娘家，就會察覺到諾伊一雙兒女的美貌全部繼承于她的丈夫，就算是看遺照，也會發現諾伊的丈夫是個英俊的男人，而諾伊兄妹三人可以說是其貌不揚。那么諾伊是怎么得到帥哥丈夫的呢？在村子里，出身于清貧的靈媒家庭，那么諾伊能夠勝過其它女人的地方唯有法術。對于祖父犯下重罪、后代冤鬼纏身的家族來說，這樣一位兒媳正是他們需要的吧。

跟隨著尼姆，觀眾一同發現了外甥女敏衣柜里的驅魔風鈴，發現了姐姐曾經對她下符咒的事。這揭示了諾伊絕對沒有像她所稱那樣皈依基督，與靈媒巫術斷干凈。作為一開始被家里成為繼承靈媒衣缽的人，諾伊比尼姆更有可能接受全套的靈媒法術訓練，她寫符咒比尼姆熟練要得多。當年，巴揚神不是被姐姐拒絕的，而是被姐姐用寫符咒找替身的方式硬塞給妹妹尼姆的。姐姐當年把巴揚神拋棄了，嫁人后選擇背叛家庭傳承改信基督，也不肯生兩個女兒。在她心中，自己的一對兒女是要和巴揚神絕緣的。因此她才會從小就洗腦敏遠離本土宗教，推動敏積極參加基督活動，只有看著女兒在基督教的活動上穿著婚紗登上花車，她才會感到幸福。所以她在兒子死去，女兒出現神降狀況時，她十分害怕是巴揚神的報復，一定要阻止巴揚神降神到女兒身上。理由當然是愛女，但歸根結底，諾伊的愛是希望女兒得到諾伊最喜歡的東西：愉快的世俗生活。

如此貪婪而又拋棄責任的諾伊，在惡靈襲擊時卻沒有能力用法術自保，自然就陷入了六神無主的困境。甚至在最后，當她感覺到了“巴揚神”，重新拜倒在鬼神之下時，卻是抱著最大的希望迎來了最大的絕望，得到了被最愛的孩子活活燒死的慘烈結局。

第三，無能的普通人們：舅舅，舅媽，諾伊早逝的兒子

先說舅舅。舅舅作為兄長不僅完全沒有表現出靈媒能力，有時候連作為成年人都不太靠譜，當爹了還喜歡泡吧，外甥女失蹤時跑去發脾氣施壓，無論是孩子被抱走了還是任何緊急情況，舅舅都會先一屁股坐地上開始跳腳。舅舅不是一個能夠承受精神壓力的人，這是做靈媒的大忌，更何況巴揚神的傳承本來就和他絕緣。性格軟弱至極的舅舅，為什么會和姐姐兩家人擠在一起住，很可能是他沒有獨自謀生的能力，不能賺錢買獨立的房子。附身敏的惡靈，在做出丑惡舉止后又嘲諷舅舅“喜歡摸小女孩”，這個小女孩其實指的就是舅媽。很多觀眾已經發現了舅媽非常地年輕。也就是說，其實舅舅對著當年還是小女孩的舅媽出手，讓她不得不早婚生子，嫁給他這個白發蒼蒼的丈夫。普通人作普通的惡，舅舅最終躲不過被惡靈操縱跳樓，成為又一個祭品。

舅媽早婚生子，在這個家中總是沉默地圍著老公孩子轉，很少表達自己的主見——這就是年長者誘惑下被迫早婚的鄉村少女模樣。很多觀眾疑問為什么舅媽不回娘家躲避災難，很有可能在當年的早婚中，舅媽娘家早已和舅媽鬧翻，那個家她回不去了。沒受過多少教育的她，遇到鬼遮眼以為孩子受災時，又怎能識破這是惡靈的奸計呢？這個最不起眼的角色成了一下能天翻地覆最關鍵的角色，不得不說是設計精妙。

最后是諾伊的兒子，家族里受果報的第一個犧牲者，幾年前據說因摩托車事故喪生。在片中，經過尼姆逼迫才得知，原來外甥一直愛著外甥女，他的親妹妹，敏。這種亂倫的感情很有可能是單方面的，畢竟敏既沒有留哥哥的合照，也沒有提起過哥哥。但諾伊的兒子飽受這種感情的困擾，這種感情在促使他對妹妹出手，為了斷絕這種混亂，哥哥選擇了上吊自殺。

了解內情的人只有舅舅。這個舅舅雖然性格缺陷極大，卻是愿意調和家人關系的老好人。他出于為外甥和家人考慮，獨自一人把外甥的自殺現場偽裝成摩托車意外事故。只有這樣做，才能在家人面前保住外甥自殺的秘密，保住外甥的臉面，畢竟自殺在本地文化中是重罪，又何況原因有關亂倫。這件好心辦的事寬慰了死者，但是卻誤導了生者——尼姆，導致尼姆在第一次排查附身靈體時走錯方向。隱秘的家族往事，加強了惡有惡報的因果循環。

接下來是戰斗到最后的男法師，桑提。

注意桑提的祭壇和脖子上的佛牌。一個字形容他的信仰：雜

桑提是村子里香火最旺盛，最富有的靈媒，經常帶著一堆弟子進行各種儀式。尼姆和桑提的互動相當有趣，她們第一次見面就是尼姆憤怒地打斷桑提做法，桑提表現是唯唯諾諾；尼姆對桑提冷言冷語十分厭惡，桑提卻不敢回以不敬。原因不是單純的同行相忌，而是桑提是放棄了正道（像尼姆一樣），選擇利用靈媒體質和使用法術的撈偏門法師。影片中根本看不出來桑提崇拜的是哪位神，有的只是他手上碩大的寶石戒指，脖子上一大串佛牌。佛牌是一種通過供養來驅使小鬼的法物，桑提很明顯就是一個抓小鬼做佛牌的法師，甚至驅使小鬼為他辦事斂財，一如我國道教法術有“五鬼運財”。在人前和藹的桑提，在鬼前卻是個兇殘的奴隸主。尼姆對桑提的厭惡正是來源于此，桑提理虧自然也不敢相爭。但是二人選擇聯手作戰，是因為桑提還是有兩把刷子的：他對靈體的感應和接收比尼姆更強。他清楚地感到了惡靈數量的巨大。

桑提說多到數不清的惡靈聚集

因此尼姆和桑提剛好成為了互補的戰友：由桑提來進行引導，尼姆來進行凈化。靈媒法師和惡鬼們的戰斗，在他們第一次于紡織廠大樓廢墟共同做法就開始了。

惡鬼的回擊是先進攻尼姆，讓她的精神動搖，還直接梟首巴揚神。尼姆精神上被徹底擊敗，很快仙去，只剩桑提一行人戰斗。

面對惡靈，桑提的表現一直是自信，輸人不輸陣。桑提真的感覺不到對面太強大嗎？不是的，桑提清楚如果不能制服惡靈，那么惡靈就會在這片地區上蔓延開來。桑提對敏曾經有個很精妙的比喻：她就像插上了鑰匙的車，誰都可以開。現在，這倆失控的車子向著人群沖過來了，并且惡靈會制造更多這樣的失控車子。自知逃跑無用的桑提，即便隊友死去也只能硬著頭皮上陣。

桑提使用法術是他最擅長的先引靈再封印。他不僅利用自己還加上了弟子們的靈媒體質，把吸引惡靈過來后全部導入到罐子封印。除此之外，桑提還要在兩面因果匯集的人身上，使用降魔杵這種鎮魂兵器重擊，表示恩怨已報，斬斷因果。所以為什么桑尼帶走的是敏的媽媽諾伊，還使用“車子是紅的”、穿敏的衣服，鞋放符咒等種種障眼法來讓諾伊假裝成敏，為的就是誤導惡靈，讓惡靈以為人類并不知道因果的關鍵在活人中作惡最多，惡行混雜的連接點：諾伊身上。

在最終戰的那一天，桑提所有的弟子成為接收器，不斷地接收靈體再由絲線匯集到桑提這邊，削弱惡靈集團的力量。只要關住敏和附身于她的惡靈首領，把小的惡靈都先收拾掉，這場戰斗很有可能會贏。所以影片表現很清楚，桑提就是在開門的一瞬間失敗的。門開的一瞬間，桑提就被大量的邪靈上身制服了，同時被制服的還有樓外弟子們（后面喪尸化，如同野狗一樣撕咬人類）。

桑提被邪靈操縱，拿起封印罐子跑到樓邊緣的時候，他的內在還在做最后掙扎，突然轉過身面向攝影師就是在表現這個。可惜雙拳難敵無數的手，桑提最終被制服跳樓了。因為桑提是被大量靈體撕扯而死，所以他的尸體是四肢全斷十分扭曲的慘烈狀態。

最后的人物：二十來歲的年輕人們，攝影師們和敏（或惡靈中的鬼王）。

敏是全篇的重點角色，但幾乎不可以稱之為人物了——敏是神鬼人交戰的戰斗場。她的靈魂在前期就已被撕碎，中期是各種惡靈輪番上陣表演機器，后期是被惡靈中的鬼王附身成為他的肉身容器。敏身上交匯了神鬼兩個方向的爭端點：惡靈們希望因果相報，她作為廠主的末代子孫死去；巴揚神希望她活著，畢竟她也是靈媒家族最后的女兒。所以這是神鬼之間一場你死我活的戰爭。敏夢到的惡靈斬下巴揚神的頭，其實是個預知夢，因為惡靈必須強大到掌握一個人的身體，才能斬下神像的頭，重創巴揚神。而這，真的發生了。

在影片中，通過尼姆的偵察，觀眾們可以看見惡靈們一步步蠶食敏的靈魂，直到完全掌控這具肉身。敏先是幻聽，不良情緒被放大直到行為不端，葬禮守夜又被盲人老太太接近，這是惡靈們圍了她一圈；敏做噩夢，在辦公室里淫行，這是惡靈們入侵她的頭腦與身體；最后徹底失控，她收集大量惡靈的物品，這是要和惡靈們生活在一起。敏失蹤一個月后，被發現身在紡織廠火災現場，就是這群惡靈把敏這部“插了鑰匙的車子”開回老巢了。敏的神降反應，一開始就不是因為巴揚神，畢竟巴揚神還沒到拋棄尼姆這個神媒另選一個人的地步，只是她的媽媽諾伊太過害怕巴揚神的降臨而誤導了方向。

在把敏帶回家后，敏不單是表演動物靈在吃狗肉、喪失理智，她是有計劃地接近薄弱的人并一一擊破他們。她接近睡著的舅媽和媽媽，為后來施法鬼遮眼準備；她偷走孩子做誘餌，想要伏擊殺死家里唯一的男人，舅舅，只是被一幫人摁住了。

而附身在敏身上，讓尼姆“猜猜我是誰”的惡靈之王，其實正是發生大火的紡織廠大樓本身——他因為對滅亡廠主整個家族的詛咒而誕生，被火災里32個死者的怨念滋養，多年來又貪婪吞噬了所有靠近他的動植物靈魂，最后化成了敏夢里那只200斤的黑胖子。沒錯，無論是斬下巴揚神的頭的兇靈，還是被拍攝到的敏在辦公室里的行淫對象，都是這個家伙。細心的觀眾會發現，《犬夜叉》里大反派奈落和片中帶領群靈附身敏的黑胖子鬼王，是同一個原理：一份最原始核心的執念和詛咒，加上收集無數怨念，最終制造出具有強大力量的靈體。這一種早期文明多神信仰精靈的心理邏輯，極具東亞風味。最后敏離開屠殺后的家，來到樹林時，那些被動物靈附身形同喪尸的人們，像野狗崇敬它們的領袖一樣環繞著她。她身上的鬼王，也完成了他的目標——在工廠中，讓作為廠主家族成員的諾伊飽受燒死的痛苦，滅亡廠主全家。

而在因果報應之外，還有一群外來的無辜第三方，攝影師們。他們一開始嚴格遵循以紀錄片的拍攝方式，以中立客觀的角度來拍攝，盡量把自己當做透明人。攝影師們和敏這些年輕人們，對古老的靈媒和神鬼世界是半信半疑的，一旦受害就會非常害怕。所以到了中期，被找到的敏已經進入混亂發瘋的狀態，攝制組也拋棄了“什么都不做的透明人”立場，出主意主導拍攝，并告知敏的家人各種異常。攝影師們和他們的攝影機，就像人類的現代科技之眼，窺探著鬼的世界。所以惡靈會有意識地襲擊攝像頭，并最終殺害他們。

最后，還有一個隱藏角色：

攝影機??

沒錯，在“萬物有靈”的世界觀下，攝影機也擁有自己的靈。它們無聲無息地記錄著整個事件的過程，換一句話來說，攝影機其實能像人一樣“有口可言”，它們正是通過拍攝鏡頭——連接成電影來敘述事情。設定存在一個攝影機的靈，也是這部片子做得最精妙的地方：既然攝影師們已經全部被殺，那么到底是誰剪輯完成了這部片子？

答案當然是：攝影機。

很多觀眾詬病這部片子“太假”，比不上別的偽紀錄片如《死亡錄像》這種，做成了“撿到掉落的攝影資料”“封印的真實錄像”這種極具真實感和現場感設定的影片。片子的剪輯是表達上的暗語言，兩者觀感差異巨大，卻很難被觀眾直接發覺指出。導演們設置攝影機這個隱藏角色，他們要的是觀眾們在影片全部結束后，經過思考察覺到違和感發問，最終找出這個隱藏角色：攝影機靈。

攝影機作為真正獨立的第三方，在《靈媒》的世界里，傳播完成的片子并揭示了這么一個可怕現實：東北某地，從人類惡行中誕生的大批惡靈正在集結，殺神殺人，肆意橫行……

（我是在別的地方發文章哈，這里為了省事就直接復制了，可能排版會缺少美觀）

字數：18984↑

閱讀時間：60min+

閱讀難度：★★★☆

這是小編認為今年最好看的恐怖片，個人是強烈推薦的。同時也是我個人認為被嚴重低估了的電影，它就是：

《靈媒》

這部電影主要采用的是偽紀錄片的拍攝手法，題材圍繞泰國鬼神文化展開。立意和內涵也都引人深思，其中有較多隱喻和燒腦的情節，如果全片你有一秒鐘落下，那后面的劇情你就八成看不懂了。

觀影門檻不比“諾蘭三部曲”任何一部低，我也是第一次寫電影純解析寫了近兩萬字，足以證明這部電影的高度。你需要自己去想清楚很多事情才有可能真的看懂，如果不想看前面的話，可以直接跳到本文最后，去找你想看的問題答案即可，當然本篇也將會盡最大可能逐幀逐秒的分析整個影片。帶大家徹徹底底真正看懂《靈媒》。也希望大家看完能有所收獲~

注：本文所有內容都是基于已經看過電影的人所寫，只解析。（雖然看完通篇講解也差不多知道劇情了）但是這樣看的話可能也會很枯燥。

所以 建議先看電影吧

本篇主要分為通片細節講解+重要問題回答

①通片細節講解

1.影片的一開始，是像我們展示了影片故事所要發生的這個小鎮

我們都知道，“首句”對于全文的重要性，那么對于影片來講，它全片的的第一句話便是這個：這里的人們自古以來就開始信奉神靈。此時注意，畫面中出現了一只狗狗，它占據整個畫面的C位，這絕對不是巧合！

暗喻了話中“神靈”（之一）就是狗狗！ 其他作用：說明了狗在全片中將有著重要作用。對結局“狗靈”的出現埋下伏筆，并說明了狗在整個泰國文化中所占據的重要地位。

一分五秒左右，一個假人或者說人偶出現在畫面，與此同時詭異的氛圍音樂隨之響起，暗示著邪惡元素，同時結局也有出現人偶，這里再次首尾呼應。我們需要注意的是所謂“邪惡元素”有可能是通過什么顯現的。

接著說了：“但是！東北部的人。對神靈的定義可能跟大家不一樣”。

注意看這些擺放神像的臺子上，有水瓶有塑料袋、有木屑、還有小孩玩具…總之很臟亂。

象征著這里的人們對于神靈的信仰正在逐漸褪去，越來越開始不重視本土文化，尤其是對于新生的青年孩子一代（玩具的出現）。

當然了，這里面的有些東西也早已被惡靈所侵染。

下一幕，開頭的那只小狗又出現了。再次強調了“狗”。

同時可以發現，家家戶戶掛著紅色的衣服，紅色代表什么呢？這里做一個簡單的推理就可以明白——如果紅色象征不好，那家家戶戶不可能掛著不好的東西。

反向得出結論：“紅色”在整部影片中象征的其實是“好”、“被神庇護”、“吉利”等。這個紅色的問題，在影片最后也有直接呼應。

接著是這個鏡頭的大特寫，有的人說這個代表著對“傳宗接代”的祈福，特別是針對男性的。當然也有可能不是這個含義，關于為啥要強調這個畫面，大家有什么別的想法嗎？（比如那個鐵鏈代表什么，還有為什么要用鐵網封上該如何解釋）

接著說了：“（東北部的人對神靈的定義可能不一樣），我們把所有超自然的東西都稱為神靈。”

此句話很重要！這將直接導致3個結果：第一，這里的人們有可能根本不知道某個東西究竟是不是神靈（呼應尼姆的最后采訪），第二既然都叫神靈，那神靈當然也包含惡靈。（巴揚神善惡問題的討論），第三這里的神靈，當然也包含了萬事萬物，除了死者的靈魂，還有花草樹木、甚至森林山脈田野…（也是在影片中有直接對應）

提到“死者靈魂”時，給樹上纏著的這些布條特寫，所以我感覺這些布條應該代表的就是類似“紀念死者”的含義

下一幕是出現黑紙白字，交代了關于節目組的事情，大概就是在2018年的時候，節目組為了記錄泰國靈媒的日常，最后把目標選為了“巴揚神”靈媒-尼姆。

尼姆繼續向觀眾們講述著影片設定，（影片的前面全都是設定，一定要認真看，不然后面就懵逼了）。

尼姆說了，“東北的人信仰很多神，好神會保護人們，壞神會帶來災難以及帶來病痛。”這句話太重要了！是的，只有壞神才會帶來病痛，請記住這一點。

尼姆說完自己是巴揚神靈媒后，畫面一轉，是的現在該交代“巴揚神”了，注意看，這里的畫面把片頭第一幕的整個小鎮遠遠的拋在了后面，并且花了大量鏡頭記錄村民們為了朝拜一次“巴揚神”所要翻山跨溝。其實就是為了突出信仰不易，同時也有著依然堅守信仰不懼困難的人們，而畫面直譯過來則是“信仰之處離人民所在很遠”

巴揚神現身，樹上的布條再次出現，而且巴揚神的右手臂上也有同樣的東西，所以它應該也有特殊的含義，至少代表的應該是好的方面，大家怎么看？

接下來就是尼姆在介紹家族巴揚神附身情況了，首先巴揚神是好神（至少尼姆是這么說的），另外巴揚神是家族神，他只附身尼姆家族，且都是女性。沒有人知道巴揚神是誰、來自哪里，但是人們信奉很久了。家族中被附身過的分別有祖母、姨母，后來巴揚神要附身尼姆的姐姐諾伊，但是諾伊拒絕了，于是就附身了尼姆。

（老照片也很重要）

下一幕，出現了雞蛋。這個人是被野獸的靈魂纏上了，結合后面的情節，可明白：雞蛋用處便是吸收“邪能”。

這一幕中，兩個有用信息。1女性居多2老齡化嚴重。老齡化嚴重同樣說明了人們對于神靈的信仰正在逐漸褪去。

尼姆說，自己其實本來沒想當靈媒，然后生了病。后來接受了巴揚神的附身，病就好了。重要。

這一幕：白色的燈光照耀在尼姆家門口，象征純潔力量的守護。請記住這一點，它在整部電影中占據關鍵的一筆，暗示著整個劇情的發展。不信我們接著往下看：

下面是尼姆去往威洛葬禮的路上。尼姆紅色的車象征正在被巴揚神保護，遠處的佛像說明此時情況還算安好

可到最后，路上遇到了一只死狗，死掉的狗再此強調了本片中狗的重要性，狗在第一幕中的C位象征神靈，死掉的狗則代表死靈（惡靈），黑色的狗同樣預示著不好的事情即將發生。要知道狗在泰國信仰中的確是占據地位的，被車壓死的狗也再次強調了，本土信仰的衰敗。

在路上，尼姆講述了雅桑提亞家族的每個男人都不得善終，分別是得癌癥、被員工用石頭砸死、放火后服藥自殺。而敏的哥哥麥克則一直被認為是出車禍死的。

由于雅桑提亞家族代表詛咒，畫框周圍充斥著彩色的燈光（邪惡），至于彩色燈光的緣由則是外來文化的入侵（基督文化）。

當然了，并不是說基督文化就是邪惡，只是單純影片層面上，影片諷刺的是本土信仰的衰敗，而本土的衰敗離不開信仰不堅定的個體，因此影片的最后一幕的諾伊，無論是耶穌還是巴揚神都不再出手相助信仰不堅定的她，最后失去了神明的庇護。（其實耶穌也可能是幫過諾伊的，這個是暗線劇情，我們后面說）當然了，彩色燈光也代表著人性本身的自甘墮落。這個要自己慢慢體會。

這一幕，龐大的彩色燈光（彩色代表外來文化，邪惡）與角落小小的潔白燈光（神圣）產生鮮明對比，在葬禮上神圣的力量在邪惡面前顯得很渺小，且不被關注。

葬禮過程中，兩個神父坐在后排（代表外來文化的參與），除了敏以外，所有人都在雙手合十，而敏卻在有說有笑（仔細看，敏其實是對著空氣交談，因為后排的人沒有人回應敏）。

這說明此時的敏已經被附身。坐在旁邊的尼姆發現了問題，轉過頭問敏，敏才說自己沒事。

敏是爸死后第一個看見的人，再加上敏本來也是家族的后代，這就很可能直接造成了爸死后身上的怨靈當即轉移給了敏。（事實上敏的附身更大可能是要早于此的）

再次提到狗，這里說的是禁止賣狗肉（與信仰有關），但是諾伊依然在賣。說明諾伊心中并不注重這些。

埋下了悲劇的惡果。

尼姆守在白色燈光旁收拾垃圾。這時候敏又讓尼姆幫著回家拿東西。1.白色燈光象征尼姆代表著僅存的本土信仰2.收拾垃圾說明尼姆在家庭中的地位不是很高3.敏觸摸尼姆之后，尼姆摸了摸胳膊，從這里開始第二次察覺到了敏有問題（靈媒可以通過接觸物體感應靈魂）

敏的幻聽再次出現，晚上敏也遇到了盲人婆婆，與之隔空交流。第二天婆婆死了，死因不明，與此同時敏從幻聽（還有暴力傾向）加劇為了“幻聽+暴力+失憶+抽搐”。

失憶體現在記者在問敏關于盲人婆婆時，敏竟然說“什么盲人婆婆”。這里并不是敏在裝傻，也不是自己被附身所以不知道，而是自己真的知道但確實第二天就忘了，后面有情節可以證明。敏的失憶問題在全片體現的也不只這一次。

（盲人婆婆的暗線線索，我們也是下面單獨說）

進度太慢了，稍微快點講吧~

葬禮，請注意屋頂顏色（不紅色還發黑）和黑煙。后面情節有呼應。

（此時的葬禮代表著邪惡的力量）

諾伊向人們分發彩色的糖果，此時諾伊是以一個外來文化傳播者的身份出現

敏打著紅色的傘，說明正在被庇護。

這里敏詢問記者能不能看見那里的人。這里代表什么呢？代表敏時常會出現幻覺，因此需要詢問一下看看那里是不是真的有人。

另外這個人是誰呢？放大以后可以發現，白色的衣服，微胖的身子，黑色的兩側短發，全片中唯一有可能的是她的便是尼姆。她在暗中觀察這敏的一舉一動。

敏坐上車，頭頂有紅色字樣，說明此時依然與神同在。

這是敏的工作單位，屋頂是紅色。同樣說民此時巴揚神還在庇護。

敏的boss看見敏停下了腳步，可能有事找敏，但是敏在睡覺，于是就沒叫醒。這里具體有什么事，看過電影的都知道吧。

敏在采訪中表現出了對當地文化的褻瀆。而且還模仿了幾句咒語，自認為看看視頻模仿一下誰都可以。“模仿咒語”這里也為后面的劇情埋下伏筆。

下面是采訪敏的媽媽-諾伊。她明知道不讓賣狗肉但還是不聽，同時她也講述了自己被附身前出現了癥狀，但影片開頭說了，只有只有惡靈才會帶來病痛。

這里有一個隱線劇情，關于諾伊的病是怎么好的？我們知道尼姆病好了是因為降神成功，巴揚神趕走了病魔。而諾伊的病好，一方面是諾伊欺騙性轉移身份（在影片最后的驅魔也有體現），另一方面諾伊改信了基督，因此不排除耶穌也有可能幫助過諾伊，畢竟有片段可以看出，起初諾伊對基督態度也還算是畢恭畢敬。

敏被小朋友的鞋吸引。吸收了上面的孩子邪靈，因而敏的癥狀第二次加劇，由“幻聽+暴力+失憶+抽搐”轉為了“幻聽+暴力+失憶+抽搐+孩子行為”。

敏在夜店蹦迪。由于影片開頭說了，萬物皆有靈，包括山脈、田地等場所類事物，因此在這里敏再次被夜店里的不干凈東西所吸引。

敏從店里出來后，攝像機特意從側面拍攝（強調）敏分別走過不同顏色的燈光，模擬著夜店燈光（對敏的影響），也暗示著敏的情況的再次加劇（變化），與此同時彩色燈光本身也象征邪惡…

敏睡在了公司里，果然第二天敏的癥狀第三次加劇，轉變成了“幻聽+暴力+失憶+抽搐+孩子行為+X大出血”

敏的癥狀也第三次加劇。第二天早上，公司屋頂的顏色也不再是紅色，很明顯的發生了改變。

敏坐車回家，這是敏第二次坐車。可以看到頭頂也沒有了紅色字樣，說明缺少神明保護。

1.伊諾看見回家的女兒病情嚴重，于是去找大哥曼尼交談。

2.另外，注意布景。充斥著各式各樣的彩色燈，唱歌的女子頭戴圣代帽。處處體現著外來文化的侵入，和本地文化的衰退。

3.曼尼坐在美女旁邊唱歌，且是老婆家屬不知情的情況下。重要。

敏第三次坐車，頭頂依然沒有紅字。

下車后獨自一人喝著酒，不遠處彩色燈光邪惡地注視著敏，而頭頂代表純凈的白色燈光已經岌岌可危。

尼姆曾多次想幫助敏，卻被諾伊多次阻止。

（至于尼姆提到丟了的手環，那天晚上尼姆確實帶著手環，回來的時候手環也沒丟，所以這里手環應該不是線索，就是情節需要：為了引開諾伊）

下面提到了敏的夢。夢的內容是這樣的：很大塊頭的一個男人，胸口畫滿奇怪的符咒，穿著紅色傳統褲子一樣的背心，拿著很大的長刀，肥大的舌頭舔著刀尖，在積滿血了的地方有一個被砍了頭的人，這個頭想和我說些什么，但我使勁去聽，卻聽不到任何聲音…

這個夢該怎么解，我會在后文單獨說。

敏來到單位被boss談話。（對應之前劇情）因為boss看了監控，看到了…所以要開除她。

敏離開單位來到之前的演出后臺，看著鏡子中的自己，再次被邪靈吸引，開始扣自己的牙。到這里，癥狀再次升級：幻聽+暴力+失憶+抽搐+幼稚+大出血+自虐。

關于鏡子問題，鏡子在很多地區文化中都有靈性的含義，包括在中國，鏡子屬陰，所以經常能聽到類似“晚上不要照鏡子”的說法。（這個應該算是相關文化的常識）

至于為什么這里癥狀表現出的是“自虐”，是因為鏡子里能看到（交流）的也只能是“自己”吧。

圣誕演出當天。到處充斥著彩色燈光，圣誕帽…等各種各樣的外來文化。而真正代表信仰的十字架卻被人們拋之腦后，十字架上也被人們裝上了好看的彩燈。這其實就解釋了彩色燈光為什么代表外來文化（基督等）的同時還有不好的象征了——這并不是外來宗教本身的問題。

敏第四次上車，可以明顯看到車右側上面有紅字，左側沒有紅字，敏自愿坐在了左側，象征敏主動放棄被庇護。敏曾清楚的聽到了自己被老板開除，同時敏在清醒的時候也說過喜歡此工作，但結果今天還是暈乎乎的來上班。前面所說的“失憶”問題也再度體現。

之所以敏除了第一次以外都坐在了另一邊，是因為敏在第一次采訪中提到了對神明的不敬，比如模仿咒語。

果然敏被趕了出去。boss說出真實原因，原來是拍到了不得了的事情。而且時間分別在2018年12月6日、11日、14日。

這里需要推算時間了：尼姆講述靈媒（1天），葬禮當天（2天），盲人老太第二天死亡死亡（3天），敏第一天上班（4天），第二天大出血（5天），被趕下車（6天），講述夢（7天），被開除（8天），圣誕節（9天—12月25日）因為是偽紀錄片，而且是記錄降神經過為目的，是采用跟拍的方式，所以一般不考慮一個“日升日落”中間跨隔多天，因此如果沒數錯的話從影片開頭到現在一共經歷了八天。25日往前數8天是17日。比6日還要多11天，跨隔時間過大（排除誤差因素），那可以很容易得到結論。監控拍到的畫面發生在影片開始的日期還要早。人死亡后，葬禮籌備一般要花3-7天，與11天相比仍然空出至少4天，那就證明在敏的爸爸死之前，敏就已經開始墮落，或者說被惡靈影響。結合敏的哥哥線劇情，哥哥的死是在幾年前，那么關于敏的亂倫問題似乎也就可以解釋了。

1. 幾年前敏就已經被惡靈蠱惑
2. 哥哥作為男性后代，本身上也自帶詛咒（惡靈）
3. 因此敏的最早被附身大概也發生在哥哥死時前后。不是哥哥本人在找麻煩，而是哥哥身上的惡靈在找麻煩，也就是那個詛咒的根源——雅桑提亞紡織廠

回到劇情，敏四處游蕩，被街邊的塑料袋吸引。是的不出意外，敏的癥狀又要加劇了。

敏在一個食堂里，看著被困住的飛蟲。象征自己已經無路可逃。

留下了最后一滴眼淚，這是敏最后一次擁有人類意識的畫面。敏體內的邪靈數量已幾乎完全被惡靈所占，巴揚神也幾乎完全拋棄敏了。

因為，注意看此時畫面中有一個穿著紅衣服的人，他背對著敏同時為別人服務著。

當天晚上回家，敏就割腕自殺…但是沒殺成，被她媽媽“救”了回來。你可以認為是之前染上的那個自虐邪靈導致，你也可以認為是敏的人類意識的最后一次反抗。

當然，我個人認為是邪靈所致。

敏的媽媽諾伊終于決定讓尼姆降神巴揚神，但尼姆說敏體內的不是巴揚神，不能舉行儀式。

尼姆開車來到麥克生前的房間，終于知道了麥克的秘密。

1.注意看此時房子二樓掛著彩色的燈，說明二樓已經被邪惡所影響，但是一樓掛的燈還是純凈的白色

2.果然，二樓就是麥克的房間了。

3.大哥一家還有麥克和敏和諾伊都是住在一起的

尼姆去麥克上吊的樹下，希望和麥克交流。

（但其實敏的癥狀跟麥克無關，而是麥克身上自帶的家族詛咒惡靈所致。當然，尼姆現在并沒有搞清楚狀況。）

與此同時諾伊私自帶敏做降神儀式。注意看車窗玻璃！

敏的表面風平浪靜，實則暗濤洶涌。

這一幕也成為了全片的經典鏡頭。

一切都在惡靈的掌控之中啊！

（所以我才認為前面的自殺應該也是體內惡靈所為。）

不過好在大哥打電話聯系了尼姆，尼姆火速趕到打破了儀式。但為時已晚，惡靈在敏母親的幫助下，降神通道已經完全打開，只不過迎接的并不是巴揚神。

敏現在需要去召集更多的邪靈，于是向著詛咒發源地——“雅桑提亞紡織廠”前進

注意：這里只是打開了降神通道，由于尼姆的干涉，降神儀式并沒有完成到最后的某個惡靈的附身。要完成邪靈的徹底占據，還需要更多的邪能，所以敏才要去紡織廠。

人們找不到敏，遠處煙花綻放，新年將至，一家人停下腳步被彩色的光亮所吸引，卻對當下正在發生的事情無能為力。

尼姆帶諾伊來巴揚神這里，祈求巴揚神的寬恕。尼姆認為巴揚神會寬恕諾伊的，事實也確實如此。

三人開始搜索敏的房間，發現了大量被惡靈侵染過的物品。這里面很明顯有些物品是之前見過的：

尼姆開始施法。前面提到，雞蛋的作用是為了吸收邪能，所以此儀式的大概目的就是：探測區域內的所有邪能，為敏祈福的同時也在等待著敏來到這里。（具體是為啥這樣，我們下文單獨說）

警局傳來消息，大概就是說敏在凌晨打上了出租車，但是沒說上哪。后來敏就下了車，司機剛一掉頭，敏的鬼影又出現在了車的正前方。這里其實不太明白想表達什么？可能是細節爆滿的電影，此刻終于放了一段單純的嚇人片段？大家有什么想法嗎

但至少可以注意到的是：此時時間是2019年1月3日。新年已過。

第二天，下起了大雨。尼姆還在做法，遠處的諾伊手持紅傘，說明此時巴揚神原諒了諾伊。

雨傘被大風吹歪了，象征著這種庇護仍存在動搖。

1. 一方面是象征諾伊本身信仰不堅定
2. 另一方面預示巴揚神也快不行了

隨后又放了幾張街拍，在宗教場要么沒有人，要么是人么在跳廣場舞；就連代表外來文化的十字架上也貼上了小廣告（總之不是十字架上該有的東西）；采訪敏的好朋友，反問語氣——意思是否定（這些燒香拜佛沒用）……無處不在的人們表現出對神明的褻瀆。

尼姆打開了一個新的雞蛋。是黑色，尼姆立刻意識到不對，邪能并非來自此處，哥哥也不是罪魁禍首。起身離開（這里還是涉及到儀式的原理，我們還是下文再說）

觀眾們一定好奇，尼姆最后一個探測的是什么物件，導致雞蛋變成了黑色。仔細看其實可以看清，這個物件就是尼姆身后靠左的斑馬模型。

但如果更仔細看的話，尼姆起初擺完陣以后，第一個探測也正是這個斑馬！同樣的物件原先并沒有異樣，可現在卻有了，這說明什么呢？

尼姆駕車開去紡織廠。終于找到敏，敏此時已經徹底完成終極邪靈的附身。

尼姆決定再去找一下巴揚神，希望獲得幫助。卻發現巴揚神的頭已經被砍下。尼姆心中的信仰第一次動搖（第0次動搖是在當靈媒之前）。這里巴揚神還沒死（原因后面說）

回到家里，尼姆問敏到底是誰？敏沖向尼姆卻自動跪了下來。一邊說讓尼姆猜，一邊還揚言自己其實就是巴揚神。（目的還是為了動搖尼姆的信仰）

敏用手捂住大哥的嘴。重要。

尼姆開始驅魔，敏吐出一攤黑水。一邊驅魔，敏一邊在講述著諾伊當時是如何欺騙著尼姆，讓尼姆代替成為靈媒。（目的還是為了動搖尼姆）畢竟尼姆是現在人類陣營的最后希望。

證明尼姆仍然具備驅魔能力，以及敏見到尼姆本能跪下。也說明了這個時候巴揚神還沒死。至于巴揚神頭斷了是代表什么，我們還是下文說。

由于惡靈過于強大，尼姆也開始動搖。不得不尋求大法師的幫助。大法師道出真言：敏的身上有各種各樣的邪靈（具體細數下來都有啥，我們也是下面在分析）

回去的時候，諾伊再次補刀，說巴揚神不存在。又一次次動搖了尼姆。

剩下的幾天，尼姆和大法師準備驅魔儀式。并且嘗試融為一體。

然后是介紹家里的情況。家里裝上了監控，拍攝敏的一舉一動，這里也是全片最嚇人的片段之一。這里主要表現的就是敏體內野獸惡靈。

這里還有幾個片段或許有特殊的含義，分別是吃肉的時候感應到樓上有事物（樓上是麥克的房間），下樓的時候嘴里叼了一條好像是內褲…還有一個是敏趴在大哥妻子身上戳了一下肚子，過了一會妻子肚子就開始劇烈疼痛（這里我猜大概率是給妻子下了個咒，所以后面會被輕易蠱惑）

敏還干了一件大事，把寶寶偷走了。從這里開始，節目組組首次被動介入事件當中（由于是紀錄片，所以之前的拍攝都是平緩且剪輯好了的，攝像組也沒有任何存在感，而偷寶寶是臨時發生的因此沒有剪輯。

當然了，我說的此處并不是攝像機大哥第一次露臉，而是拍攝的過程中拍到了節目組自己（按理說是應該要被卡掉的）…

這里所想表達的是，劇情真正開始到了失控、慌亂的地步。

找到了寶寶后，大哥獨自又去找敏。這時草叢中出現了一只山羊。對這些東西敏感的人瞬間就會知道山羊的含義——象征邪惡。特別是在西方，惡魔撒旦的標志就是山羊，而撒旦教的倒五芒星，也是一個類似山羊頭的輪廓。

后來敏被找到，大哥被刺傷。

儀式前一天，尼姆一大早給諾伊打電話，諾伊當時剛起床沒有接。于是趕來家中，這時發現尼姆已經死亡（神隱）。祭壇亂做一攤，地上爬滿了蛆。（尼姆的死因也是后面單獨分析）

這里采訪諾伊。注意那把紅傘被放在了一邊，象征已不再受巴揚神庇護。

在注意尼姆的葬禮，請看是紅色的屋頂和白煙。這與之前敏爸葬禮的黑屋頂黑煙形成對應。雅桑提亞家族象征邪惡，黑屋黑煙，不得善終。尼姆則象征純凈正義，紅屋白煙，反推可得尼姆的死應該算是善終。死相并不難看。這里也是一個線索。

儀式當天，這是儀式必須要做的事情——交換身份。諾伊說過驅魔的時候怕敏身體扛不住，而驅魔又需要把惡靈引出來，因此這里便需要一個“交換咒”，就是之前尼姆接替成為靈媒有用過的伎倆，往鞋里放符咒…相當于拿這個人當替身，諾伊自愿當這個誘餌。

這個儀式的計劃是這樣的，由于紡織廠的無數惡靈蜂擁敏而去，所以要在5樓的紡織廠進行儀式，由于諾伊擔心女兒身體受創，于是使用交換符代替敏去將惡靈引出，只有把他們召喚出來除掉，敏身體里的惡靈才會消失，隨后把召喚出來的惡靈封在罐子里，把罐子拿走后放在第一層，并把所有跟靈魂有關的東西都放進挖好的坑里…（其實大法師沒說完，不過也不重要了，反正最后還是失敗了）

這時候記者問道，尼姆已經死了，儀式會不會很危險。大法師說會，但是我們坐的那輛車（黑色）后部寫著‘這輛車是紅色的’。當問到這個與儀式有什么關系時。大法師只是笑了笑沒說話。

（這個地方的隱喻也是后面單獨再說）

然后就開始進項儀式了。并不知道他們在干嘛，反正…看戲就好。最后成功把大量惡靈吸引了過來，尼姆摘去面罩向罐內口吐黑血，另一邊敏也發出一聲慘叫。

敏開始模仿小孩的哭聲（之前敏偷走過小孩），蠱惑妻子打開了房門。隨后敏也殺掉了房內攝像師在內的所有人。

另一邊儀式失敗，大法師手持罐子跌至第一層，罐子破裂，惡靈全都跑出來了。樓下所有學徒全部被附身。

注：這里不是喪尸！是被狗靈附體！

（當然也不一定就是狗，也可以識別的野獸靈魂，只是說諾伊家賣狗肉，是狗靈的可能性應該最大）

攝像機大哥也都被惡靈干掉了。

之所以樓下的攝像機大哥沒被惡靈附體，是因為他們自始至終手里沒有接觸過跟惡靈有關的東西。同理，下面那個倒插香也是。

現在只剩樓上有活人，諾伊醒來說自己感受到巴揚神了。一邊念叨著一邊傻笑，反手就是一個倒插香。一下子把在場除自己外的所有人都獻祭了。

同理攝像小哥沒被獻祭，還是因為他手里沒拿過香。香都是從拜過的人手里接過來的。

敏也趕到現場，諾伊與敏1V1。諾伊開始念咒語驅魔，結果驅魔不成被反殺。敏還把最后一個攝像小哥也帶走了。

這里，仔細聽會發現諾伊一直在重復同一句咒語，而且磕磕絆絆自己都不知道自己在干嘛，與敏試探性的交流一樣。

這就說明了諾伊根本沒被巴揚神附身，全程都是在裝。就像是之前采訪里敏也認為咒語什么的看看視頻誰都會模仿。果然有其女必有其母。

敏點火把紡織廠點燃，畫面中出現了一個假人，伴隨的是諾伊的慘叫聲。一切似乎回到了悲劇誕生的那一刻，祖上的報應還了回來，最終真的還在了諾伊身上…

至于這個假人，確切的講這其實是一個巫毒娃娃。巫毒娃娃最典型的作用就是用來給別人或者是家族下詛咒。因此毫無疑問，這就是那個臨死之人留下的詛咒物件，所要詛咒的對象便是，娃娃上寫的名字“雅桑提亞”。

影片最后，放了一段尼姆生前最后的一段視頻。視頻里的她不同于影片開頭的畢恭畢敬，而是把貢品隨便一摔。在采訪中，尼姆說自己什么都感受不到了，其實，自己從一開始就不知道巴揚神是否真的附身于自己…

說完情緒失控拒絕了拍攝，影片結束。 顯示字幕的同時，背景里傳來的卻是尼姆的抽泣聲。

注：抽泣聲之前還有一個東西被撞倒了的聲音。

影片的細節問題終于梳理完了，下面是深度解析環節。

②重要問題回答 邪惡元素與正義元素

邪惡元素：

①開頭和結尾出現的假人：代表詛咒

開頭的那個具體是啥不太清楚，但結尾的那個一定是是巫毒娃娃，就是那個垂死之人給雅桑提亞家族下的最后詛咒

②黑色：代表邪惡、厄運、惡靈等

例如：黑色面具、黑色狗、黑色屋頂、黑色煙、黑色血、黑色雞蛋、黑色轎車等。

②彩色：代表不純潔、不神圣、無信仰等

例如：彩色燈光、彩色糖果、彩色煙花等。特別表現外來文化時經常出現。

正義元素：

①紅色：代表正義、吉利、被庇護等

例如：紅色衣服、紅色傘、紅色屋頂、紅色字等。時常與“邪惡元素”中的黑色形成對應。

②白色：代表純潔、神圣、有信仰等

例如：白色佛像、白色衣服、白色燈光等。時常與“邪惡元素”中的彩色形成對應。

解釋：

色彩這些絕對不是過度解讀。特別是那些有深度的優質電影，通過細節和色彩表達人物的內心，甚至是情節走向是它們常用的手法。這些都需要觀眾們細細體會的。導演其實怕觀眾們注意不到，還特意提了“這個黑色車是紅色的”好讓大家去關注顏色的問題。紅色為啥代表好，原因在開頭就說明了，因為家家戶戶掛著紅衣服，如果紅色代表不好，那人們不可能掛出來。至于黑色為啥代表壞，這個就不解釋了，影片里證明過無數次了。

紅色為好的初次展現

紅與黑的對應，主要是正義與邪惡的對抗。但影片里顯然除了正與邪的對抗，還有就是文化的對抗。它是通過彩色與白色來體現。白色代表純潔堅定的本土信仰，彩色則與之相反，代表混沌動搖的外來文化，外來信仰在本片里就是壞，所以簡單理解，還是一個好壞的問題。

彩色（燈光）代表不好的初次展現

2.巴揚神究竟是好是壞？ 巴揚神是好神。 被巴揚神附身和被壞神附身有明顯區別，接受了巴揚神附身的尼姆病全都好了，過著正常的生活還獲得了過人的能力。而接受了惡靈附身的敏，病情則是加重了，無法過著正常生活還失去了自我意識。

（之前就說過，魔術師給觀眾們看到的都是他想讓觀眾看到的。《靈媒》也是一樣的），觀眾們之所以看完會冒出一個“巴揚神究竟是好是壞？”的想法，是因為導演給出了足夠的心里暗示，就像動搖尼姆那樣也在動搖著觀眾。其實如果排除掉這些干擾，其實幾乎沒有任何證據能夠表明巴揚神是壞的。

3.至于被巴揚神附身會生病的問題。

其實生病也并不是巴揚神所為，而是惡靈。

影片8分05秒有很重要的線索，仔細讀，生病的原因其實是因為“不想被附身”，恰恰是接受了巴揚神，病反而好了。

結合上面所提到的：“好神會保護人們，壞神會帶來災難以及帶來病痛”。這是影片設定，沒啥好解釋的。而這里的病治不好，固然可以知道它跟敏的情況是相同的，即被惡靈附體。

另外，祖母和姨母也沒提過生病，諾伊生病是因為造孽，尼姆生病是因為諾伊使用了交換咒；第二，惡靈的目標顯然不僅僅是這家人，惡靈的目標之二便是巴揚神，所以巴揚神頭最后被惡靈“砍”下；第三，其實還有一個原因那就是，在電影中女性更容易成為“靈魂”的附身目標，這點跟泰國的宗教文化有關，后面詳細說。

敏是什么時候被附身的？

答：最早甚至有可能在幾年前就已經被附身。（最晚最晚也不會在2018年12月6日之后）

監控拍到的時間是在2018年12月6日。

上面已經推算過時間：監控拍到的畫面發生在影片開始的日期還要早。那就證明在敏的爸爸死之前，敏就已經開始墮落，或者說被惡靈影響。因此時間最晚不會在2018年12月6日之后。

結合敏的哥哥線劇情，同樣是亂倫問題，那么做出一個大膽的判斷。之所以會這樣，極有可能在那個時候，幾年前敏就已經被惡靈蠱惑。即使無關，那么哥哥也是雅桑提亞的男性成員，身上自帶詛咒惡靈，自殺后身上的靈魂也會影響著敏，所以敏一定會被影響。也正因如此，尼姆得知真相后才會以為是哥哥在本后搗鬼。

但事實上，不是哥哥本人在找麻煩，而是哥哥身上的惡靈在找麻煩，也就是那個詛咒的根源——雅桑提亞紡織廠。

因此敏的最早被附身大概也發生在哥哥死時前后。

4.黑狗是怎么死的？

答：被車壓死的。

黑狗的含義上面說過了：黑色，狗，預示不好，信仰喪失…

黑狗是被靈魂害死的，還是被賣狗肉的害死的，還是被車壓死的？

肯定不是賣狗肉的人害死。因為狗還在。也不是被某個神靈送走的，因為有物理外傷。

是被車壓死的。因為注意看狗身上的外傷，很明顯的有兩處。一處是身體上的一道，另一處是頭部傷。血液呈噴射狀，那一定是外力施壓所致，尸體無拖動，說明馬路就是死亡第一現場。又因為是兩道傷，正好對應的就是車胎距離。因此，黑狗就是被車壓死的。

5.盲人老太太是啥？

答：最有可能是一個被惡靈附身的人。

由于是盲人，卻能和敏相互感應。而且敏在老太死后的第二天癥狀有明顯加劇，多了抽搐和失憶的癥狀，那么這些就有可能是從老太太那里吸收過來的。另外在全片中，女性也往往成為被各種靈性生物困擾的主要成員。

6.敏被附身的邪靈都有哪些？ 答：從麥克身上獲取的家族詛咒惡靈。（主要）

今年似乎所有恐怖片影迷愛好者都翹首以盼的《靈媒》（薩滿），它來了。

影片其實隱藏的細節還挺多的，尤其是大銀幕觀看恐怖效果會提升不少，但《靈媒》卻又不是一部傳統意義上挑撥你驚嚇指數的恐怖片。

這是一部我認為優缺點都十分兩極和明顯的電影，我當時就覺得這片會產生不小的審美隔離。

《靈媒》是一部泰韓合拍片，影片導演是靠著《鬼影》讓大家熟知的班莊·比辛達拿剛，制片人和編劇則是《哭聲》的導演羅泓軫，兩位都有著豐富恐怖片經驗的導演強強聯合，究竟會為我們帶來什么樣的恐怖故事呢。

相信不少人和我一樣，會被《靈媒》的預告片給吸引，偽紀錄片式的拍攝手法，背景發生在相對于脫離都市更接地氣鄉村，角色和故事更接近于我們的亞洲風俗文化，但嚴謹來說又和我們華人的傳統有一定距離，泰國對于鬼怪神明的那套復雜系統，對鬼神的崇拜程度，又天生有著神秘和詭譎的吸引。

諸多元素結合在一起，讓《靈媒》獲得不止億點點的關注。

影片通過一支勇敢而且敬業的攝制團隊深入泰國鄉村，去挖掘當地一個叫”靈媒“的職業的故事，在那個地方部分村民信奉一個叫巴揚神的祖先神，這位神會附身到一位女性身上，攝制組要跟拍的就是一位被叫尼姆的巴揚神附身的靈媒。

原本這是一出看似普通的攝制鄉村神鬼的民間深夜節目，但卻意外挖到尼姆的姐姐依諾家庭更有料。

依諾家庭克男丁，爺爺死了爸爸死了現在老公也死了，他們拍攝的時候正是依諾老公辦喪事。

這時候依諾家庭只剩下依諾和女兒敏母女倆相依為命，就在喪禮當晚，敏突然性情大變和親戚吵了起來，并在當晚引來盲人婆婆的對視，第二天盲人婆婆離奇死亡，攝制組還拍下敏有詭異舉動。

這些好料讓攝制組直接放棄原先的拍攝腳本，決定跟拍依諾一家。

之后怪事接連發生，敏表現出各種非她自身人格的舉動，尼姆決定為敏驅魔，但來回幾次后，敏徹底失蹤，尼姆認為這和敏自殺的哥哥麥克有關，并去到麥克吊死的樹上做法想找到真相。

好不容易敏被重新找回，但此時的她已經完全被附身，驅魔儀式迫在眉睫，于是尼姆去找到一位更為強大的驅魔師，一場驚心動魄的驅魔就此展開。

我能理解大家對《靈媒》的各種不同的評價和看法，因為這部電影是真的挺特別的，每位觀眾對如何定義一部恐怖片的好壞也不一樣，得到不同的想法自然可以理解。

有些人從驚嚇次數去考慮，有些人從恐怖渲染氣氛的營造去看待，有些人則要從劇情邏輯和角色動機去分析，從而讓《靈媒》形成非常不同的觀影感受。

先說優點吧，我認為《靈媒》真正新穎的地方并不是偽紀錄片拍攝形式，畢竟這種形式已經被《鬼影實錄》，《死亡錄像》，《女巫布萊爾》玩得透透的了，相反我認為這是影片遺憾的地方后面再展開。

影片強有力的優點是為觀眾植入一個概念，在泰國偏遠山村，大家的文化習俗或信仰，通過看似不經意的道具布置，是很難讓人區分現實還是在拍攝，據說在泰國只有你想不出來，沒有你找不到供奉的神明，去過泰國旅游或關注過泰國恐怖片都知道我在說什么，什么養小鬼之類的。

比如影片中在黑色的車后面貼“這輛車是紅色的”并非出于影片單獨的設計，而是泰國本身就有的這種“護身”的標簽，在泰國很容易能買到，用來“欺騙鬼魂避免交通事故”。

當然在不同地方演變也不一樣，泰國人對顏色很看重，他們一些人相信每個人都有自己的幸運色，但不一定自己喜歡的車有自己的幸運色，于是就可以在一輛自己喜歡的車上貼上“這輛車是XX顏色”的標簽，當然最重要的還是保平安。

影片其實像這樣接地氣的風俗化安排，這樣的代入感會帶來更為沉浸式的恐懼，說真的我更害怕的時間是在沒有突發驚嚇的前半段，而非走夸張喪尸化的驅魔儀式。

此外影片的細節其實很多，只是在偽紀錄片上被悄悄的隱藏了起來，如果你看的是大銀幕的話，會放大那些恐怖細節給你造成意外的驚嚇傷害。

比如有一段是敏坐在車上時，除了看上去精神很差沒有什么特別，但其實車窗的折射才是嚇人之處。

除了畫面上還有劇情上的細節，影片并非想單純的講述一部惡靈附身的故事，而是想烘托出亞洲普遍的傳統觀念：善有善報，惡有惡報。

敏雖然是無辜的，但上升到整個家族，敏的祖先做過的事，都需要有人來血債血還。

影片被好評的地方，或許正是因為一直追求對恐懼探索新的角度，而不是一味的玩著公式化的恐怖片套路，不過最后驅魔儀式還是套路了點。

所以再來說說影片的不足，偽紀錄片是一個很好拉近觀眾真實感距離的形式，但偏偏不是這一部，我只能說導演沒有運用好偽紀錄片這個操作，不是有大量手持鏡頭，一些采訪畫面，還有夜景模式就能成為偽紀錄片的。

這是需要剪輯，巧思設計，還有嚴密謹慎的拍攝邏輯，去構成刻意和不經意間拍攝的平衡。

但影片有著非常多的鏡頭語言，還有攝影師絕對不怕死的敬業精神，去打破了這種偽紀錄片的可信度，簡單來說就是劇本痕跡太重了，反而讓人很出戲。

再加上一些角色也同樣有著很重的表演痕跡，更加弱化了恐怖感，不過主角敏的表演真的很強，而且犧牲也很大，如此丑化自己表演被附身，這才是演員敬業精神。

特別是敏作為惡靈和尼姆對話那場戲，她在演繹惡靈表情的同時還流下眼淚，這眼淚或許就是敏被困住的靈魂流下的痛苦之淚。

總之，如果影片能把偽紀錄片這個形式操作好，相信影片恐怖和驚嚇指數會更強。

接著我來試著解答一些影片的細節，希望對看過影片的大伙伴有所幫助。

1. 狗

在影片一開始尼姆參加姐夫葬禮時，在途中就看到一條被撞死的狗，狗對于泰國來說，可以類比于印度對于牛，雖然相比較泰國的狗沒有那么崇高地位，但也和宗教信仰也聯系在一起，還是那句話，你去泰國玩的時候，你會在街上看到很多逍遙自己的流浪狗。

影片后面敏煮狗吃狗肉，其實就一種極為禁忌的行為。

2.關于敏的夢境描述

在影片中，攝制組有問敏夢到什么，敏說都是差不多一樣的夢，夢到一個拿著大刀的胖男人，旁邊有人被砍了頭。

或許這對應了被砍頭的巴揚神石像，從那一刻開始，其實巴揚神已經無法保護敏還有村莊的人了。

3. “壞”雞蛋為何能讓尼姆知道敏的方位

影片中尼姆在麥克死的地方做法，她在打生雞蛋時，有在敏收集的臟東西那圍繞旋轉，或許尼姆每次轉一些，然后打出來，如果是新鮮的，就說明和那些物件無關聯。

可能是在嘗試多次后，終于有一個關于紡織工廠的物件，引起了雞蛋變黑。所以尼姆想到了那個廢棄的紡織廠，從而也清楚了并非麥克附身敏。

當然這只是我的猜測，因為影片并沒有通過鏡頭語言交代這個雞蛋如何操作。

4. 敏媽媽依諾被巴揚神附身了嗎

這里我有兩個推測。

第一種推測是依諾確實被巴揚神附身了，所謂的巴揚神并非好壞，在泰國信奉的鬼怪神明，基本也都是遵循求必應這一說法。

當時尼姆已經離世，而當時依諾接受了巴揚神，因此被附身，而依諾只是要救女兒，而不是普度眾生，所以其他人就變成了分散惡靈的祭祀品，以此不讓所有惡靈都在敏身上，從而想用這種犧牲他人的方式，讓敏的靈魂獲得自由。

當然在最后依諾想驅散敏身上惡靈時，敏發出媽媽的聲音讓依諾分心，再加上她沒有系統學過驅魔或者靈媒，驅魔略顯生疏或者說根本沒經驗，很快也狗帶了。

第二種推測就是依諾救女心切，召喚的并非巴揚神，而是另一個惡靈而已，所以招引出更大的殺戮，比如倒插香這種做法也表現了這點，但如果是這樣，為何后面要驅趕敏身上的惡靈呢？

這里大家更相信哪個推測？

5. 尼姆的“神隱”

尼姆最后對自己的信仰有所動搖，因為她自己也沒經歷過這樣的事情，這里其實更有一番回到真實恐怖的味道，現實中很多所謂的“靈媒”，“法師”不都是裝出來的嗎，這只是一場生意。

但當尼姆真的經歷侄女被附身后，才發現“世上真有鬼魂惡靈”，于是當她聽到驅魔師要用她作為驅魔儀式的“中轉人”，要忍受七竅流血和生命危險時，她恐懼了，她的信念和信仰隨之崩塌。

這個開放式結局其實很有意思，最后尼姆在床上死去，有很多種說法，一種是認為她不再相信巴揚神，于是巴揚神不再庇護她，于是她被惡靈所殺，這個說法的bug是巴揚神應該被惡靈在中段時候就砍頭了。

另一種說法是巴揚神并沒有完全消失，巴揚神知道最終無法對付這群惡靈，尼姆去了也是白去，于是決定讓尼姆在夢中離世，這是最不痛苦的做法。

還有一種說法是所謂的神明或惡靈只是人對其稱呼，它們對于人來說并沒有好壞，所以當尼姆信仰動搖之后，其實是尼姆自己被巴揚神反殺，因為尼姆不再信奉巴揚神，現場客廳有很多蛆和爭斗的痕跡，就說明尼姆可能離世時很痛苦。

這里大家更愿意相信哪個，或者有什么更好的腦洞，歡迎留言分享。

最后為了緩解大家的緊張感，我分享一個梗給大家，當驅魔師抱著惡靈嘔吐壇準備要處理掉時，他站在建筑邊緣遲遲未動，這直接讓我串片到了《指環王》，弗羅多最后要扔掉戒指那一刻，他猶豫了！

我還以為驅魔師轉過身要準備把那壇嘔吐物喝個精光，那可就在生理恐怖上刺激多了。

好，收！從“刺激”中回來，本期《靈媒》影評就先聊到這里，希望解析以及最后部分的細節解讀能夠幫看過的小伙伴更好地理解這部電影。 歡迎大家留言分享你的觀感，同時也期待大聰更多的精彩解說！