延禧攻略

昨天《延禧攻略》高貴妃下線了，看到了很多網友給我留言說“可愛迷人的反派角色高貴妃下線了，舍不得”，很欣慰，也很感動。之前網上大家說“原來高貴妃才是《延禧攻略》里最單純的人”，我覺得說的一點沒錯，因為我眼里的高貴妃就是一個很單純的人。人們經常會誤解，覺得“單純”僅僅是一個贊美詞，但其實“單純”它可以是一個中性詞，只是用來描寫人的性格狀態。高貴妃的單純在于：她既不是口蜜腹劍也不是心腸歹毒，她所有的心思和情緒都寫在臉上，她沒有心機和城府，就像她處處都想壓過皇后一頭，就什么都要跟她比，衣服也要穿的比別的妃子鮮艷、華麗、夸張，有錢就都穿在身上，連她的發髻都要比別人高一頭……所以其實她是一個很簡單也很直接的人。

她性格里面有一股子勁在，她表面上的囂張跋扈，更多的是來自于她的自卑。人們有時候往往是相反的，越缺少什么，卻更強調什么。與此同時，促成她囂張跋扈的成因是她的父兄在前朝都身居要職，所以無論太后還是皇上，即使高貴妃有僭越也都沒有過多的要求她，但同時也沒有和她過于親近，皇帝其實一直在跟她保持一個距離，這都是基于政治這個最重要的核心。皇后顯然也知道背后的這層利害關系，所以對高貴妃也比較忍讓。高貴妃內心里是很愛皇上的，她在宮里做的一切，都是想要爭得皇上的愛、想要皇上在她身邊多關注她，可皇上因為顧忌高家的勢力，并不能對她全然放心，所以也就不會過多的寵愛她，這也就注定了高貴妃的愛是帶有悲劇色彩的。其實看到最后觀眾會發現，高貴妃一直是這出戲里最清醒的人，她知道皇上對她的忌憚和刻意的疏離，所以她唱戲、她醉酒，她裝出一副愚鈍無知的樣子，她寧愿活在自己編織的戲里、夢里，也不愿醒。

高貴妃這一生最大的不幸是她的性格。我們經常說的一句話是性格決定命運，即便她之前的人生非常悲慘，但如果不是因為她自身的性格，這么驕傲、這么跋扈、這么極端，可能也不會造成最后這個悲劇。但與此同時我覺得高貴妃確實也是命運不濟，給她帶來了這不如意的一生，非常令人心疼。

為了表現貴妃的這種性格悲劇，我在表演中做了兩個小的設計：一個是她的走路方式，她走路一直是晃的。因為宮里面一直都是很講規矩的，像皇后以身作則，各方面都做的非常好，其他的高位嬪妃，像純妃嫻妃，也都做的非常端正，可高貴妃作為一個這個位份的嬪妃，她卻是完全相反的，她走路是一搖四擺晃里晃蕩的。這個設計的靈感來自于我媽媽給我講過的故事，姥姥有跟她講過小時候女孩子為什么帶耳環的原因：站如松、坐如鐘、行如風，耳環不能左搖右擺的打在臉上，搖搖晃晃的，意思是在說你不害羞不害羞。所以我就給了高貴妃這樣一個設定，因為她總是僭越的，她總是叛逆的，你們要我怎么樣我偏不怎么樣。第二個細節是她總是會拿起手絹遮住半個臉龐這樣笑，主要是想表現出高貴妃其實是一個小女人，她并沒有足夠的胸懷、兇狠堅硬的意志、聰明的頭腦，她并不是有城府有計謀的大女人。所以這些細節的設計主要是想反映兩點：第一她是一個小女人，另外一個是高貴妃自己總是想不走尋常路。

包括戲里高貴妃的聲音，其實我有把它處理得很夸張，主要也還是出于高貴妃的性格。她的囂張跋扈就像中醫里一種虛弱的病一樣，所以她需要其他的一些東西來強調，這就包括她的表情、動作、聲音等外化的表現。除了從人物出發以外，從整個戲的宏觀角度出發，在劇本每個不同的階段會出現不同的反面人物，高貴妃可以說是女主“打怪升級”之路上遇到的第一個boss，所以需要這個角色在前期就把觀眾觀影的興奮感調動起來，這個興奮感不是指單純的大眾喜愛度 ，而是觀眾對于前半部分戲份的興奮度，再把這種興奮代入到后半部分的劇情中，所以高貴妃在這個劇里是起到了起承轉合的作用。再加上其他幾個反派都是綿里藏針或者城府很深的，而高貴妃這個反派是屬于想法比較淺顯的，大家也發現了她去使壞的手法都不是很高明的，所以其他反派說話都是細聲細語的，聽起來很溫柔，那她就要比較夸張，好跟其他人區別很明顯。基于以上種種這些原因，才決定了她的講話方式。就像我們生活中遇到不同性格的人，都會有不同的腔調和講話方式一樣，高貴妃的講話方式就是處于對她的性格和宏觀上對劇的把控。

高貴妃的設定里還有個特殊身份就是“戲曲愛好者”哈哈，所以我在劇里也有一些唱戲的鏡頭，服裝也特別華麗，尤其是《貴妃醉酒》那場戲，戲服有水衣水褲水袖厚底鞋，加上戲曲服一套：八寶宮莊上衣兩裙子外加百葉裙總共穿了九件，這身衣服就快二十多斤了，再加上她的頭冠也非常華麗，鑲滿了珠翠，也重達二十多斤，我當時一戴那個頭冠頸椎就咔咔直響，真的太重了。拍攝時的天氣非常非常熱，我們開始訓練的時候在北京把老師找來，就在一個陽光旅館，跑組時住的那種小房間，也沒有多大地兒，都轉不開身。后來到橫店的時候找了一個庫房，里頭都是蚊子，悶熱悶熱的，橫店熱的時間很長，我在里頭大概學習了十幾天，老師都中暑了，因為真的是太熱了，我記得當時拍這場戲時氣溫大概達到了三十九度四十度左右。

我學習的時候其實是有點軸的，不好做的動作也一定要自己學好做好，開始學這段戲的時候我的進度有點慢，時間緊任務重，我總怕正式拍之前學不完，就把戲曲學習的進度加快了些，但因為沒有經驗，就想著用最笨的方法，多練習多練習，哪個動作有難度做的不好就一直練，練到能做好做熟練。一直到練到正式拍《貴妃醉酒》那天我自己都會唱了，發揮的也比我想象中的要好。拍之前我還挺擔心的，因為之前練習的時候我都只是是用正常的戲曲服裝在練，水袖啊這些輕的衣服，沒有和頭冠跟正式的衣服配合過，等到那天一穿上，這上上下下四十斤往身上一套，我就很擔心怕舞袖舞不起來，也怕下腰下不去。那天拍戲還有一個道具，因為貴妃要一邊咬著酒杯一邊下腰把這個酒喝下去，是不能用手扶的，劇組準備的杯子也是那種金的杯子，還鑲了很多珠寶，看著特別富麗堂皇，所以特別重，這個道具之前練習的時候也全都沒有配合過，這種種情況加到一起就導致我當時很擔心，怕拍不好，但我覺得都已經到了這一刻，如果今天拍的不行的話，整個劇組還要面臨再準備再重拍，我就只能硬著頭皮一鼓作氣，試試就試試吧，沒想到一切都還挺給力的，配合非常好，腰也一下子就下下去了。我本來還擔心下腰的時候頭冠會不會掉下來，因為真的太沉了，但結果很順利，一氣呵成拍完的。連于正老師也挺驚訝：你這個戲居然是一條拍完的。當時我在B組拍，溫德光導演拍這段戲，溫導以前有很豐富的攝影方面的經驗，他也拍嗨了，直接自己上陣就到攝影機前，然后還加了各種小濾片，小閃的紙紙這種，看起來很迷離幻象的感覺，很好看~

一開始大家對于我去演這樣一部戲這樣一個角色很多人都覺得不可思議，但我其實很享受，在里面也放飛了壓抑很久的自我。我覺得于正老師他對人的判斷很厲害，也有自己的獨到之處。他看我資料的時候，原本是想讓我演別的角色，結果他一見我本人，看我是東北人的性格，一上來就招呼大家伙兒吃飯，他就說你應該演高貴妃，“她一出來，別人都喊‘高貴妃來了快跑啊’，就這種感覺”。我特別高興啊，我也終于可以欺負別人了。其實于正老師這次選擇我他也冒著一定的風險性，因為別人都一直覺得你是一個文藝形象，文藝類的影片就找你的多，到了這部戲里就是讓大家見到了之前沒認識到我的那一面，而這恰巧是我身為演員非常具有可能性的那一面。我一直以來也是比較隨性，我想做我覺得有意思我想參與的事情，我演高貴妃時在片場非常的開心，我覺得我玩得高興極了。戲里嫻妃采摘清晨的露水泡茶，都怕碰傷了花瓣，輕輕接露水，我這個高貴妃上去「啪」就把花兒給揪下來了，“這干嘛呢”，隨手就把花兒撇了，整天又欠兒又事兒，玩心特別重，拍得我可開心了。

很幸運高貴妃可以成為大家的“快樂源泉”，之前確實是沒有想到，我覺得特別好玩、蠻有意思的。我們的觀眾特別棒，高手在民間，她們能找到特別多特別有意思的點，比如貴妃和紅蘋果紅富士的這個點，真是絕了！

我生活中也有大家覺得我非常搞笑的一面，有時候覺得我適合拍喜劇，所以能看到這個效果，我覺得也蠻好的。當然網絡上肯定是各種各樣的聲音都有，有說好的，也有說不好的，這很正常。藝術沒有一個明確的標準，每個人觀影的經驗、對表演的理解、以及個人審美等方方面面都很難達到共識，所以有各種聲音很正常的。也因為不同的聲音我才會去想更多、發現更多的可能性，我覺得都是非常有建設性的。

最后我想說很幸運今年的作品都有了很好的成績，不管是《我不是藥神》還是《延禧攻略》，都被很多觀眾看到和喜愛，包括更早一點的《暴裂無聲》、《西小河的夏天》，還有我已經演了五年的《如夢之夢》，都有不錯的反響。高貴妃雖然下線了，還是希望大家能繼續關注我們的《延禧攻略》，我最近也在忙于新戲的拍攝，又是一次新的挑戰。桂芬兒愛里們，么么噠?~

附帶一篇無聊時寫得令妃是怎么受寵的考證：//www.douban.com/note/685263635/

8.22新補：看到明玉自戕了，樓下粉絲不要人身攻擊了，有這么多我這種邊黑邊看的人，才有這個劇的流量奇跡。

但如果讓我公平評價，我覺得此劇很違和，小孩子的幼稚筆法。但它的確很抓人，故意把主角編很慘，大家都想看壞人怎么受懲罰。

但是，劇里的人物可以說完全沒有邏輯和動機可言，首先成全事件，再去編造人物行為。比如明玉自戕這一集，編劇純粹是為了，觸發“主角孤立無援、親朋盡喪”的情境，為即將到來的絕地反擊做鋪墊。可是明玉自戕的動機是什么呢？為了不害海蘭察？不讓瓔珞擔心？可她這樣不留一句話就死，就是對兩人最大的折磨啊？？

而且她，還選擇穿著嫁衣，這種很有儀式感的方式，這一定會讓令妃認為是逼嫁才造成自己死亡的，明玉對瓔珞這么真心，為什么會選這種令人誤會的方法呢？她為什么不是故意得罪瓔珞，拋棄海蘭察，被貶黜宮去孤獨死呢？如果她只是為了掩飾命不久矣的真相，好面子，但是海蘭察和瓔珞是她最愛的兩人，她起碼要保全這兩個人先啊？更不要提，明玉死后，瓔珞都不對海蘭察解釋，這可是她欽點的對象，她既然對明玉有愛，對海蘭察人品也應該是尊重的，那海蘭察的愛人死了，你閉門不見，也不讓他看看尸體的遺容，說是為了不讓他擔心，但起碼讓婢女給人安慰一下啊？？

總之，就是感覺主角很中二，是那種很非主流的青少年，“我現在孤獨我現在寂寞我不需要任何人”，然后把耳朵捂上逃避別人的關心，我懷疑原著作者應該年紀不大。沒體會過喪失親人的痛苦，只是憑借想象瞎編的，而編劇為了情節爽，故意忽略BUG。

更不要提每一次出事，皇上對任何人的態度都渣到發指，幾乎都只考慮到自己得失，對喪失至親的嬪妃打壓責備，比如：對喪子的皇后說你要冷靜；對失父的嫻妃說你瘋了；對令妃就更差，因為傅恒的存在，幾乎是故意折磨她為樂，可以說自私自利自大的沒一點人性的混蛋。編劇是想說皇帝很別扭，但別扭不代表沒人性呀！而且，作者一想描寫，委屈，悲傷這種心情，就會加入皇帝訓別人話的場景，但是皇帝和那些人的關系，就好像“我有失常的行為，比如不做作業，而我爸爸媽媽還對我訓話，我很傷心”的感覺。而不是很深層次的痛和恨，還有壓抑。

太后也是這樣，對侍奉多年的令妃說變就變，對莫名其妙轉世嫌疑認識幾天的順嬪尤其相信，這是自私自利的傻吧，哪是什么聰明人。

我覺得此劇，也不是控訴皇帝和太后這種人變態什么的，是要寫那種別扭的愛情，但是根本不會寫。一寫就把人往變態了整。現在的孩子們是沒看過高橋留美子么？？？別扭愛情大神好嗎。請大家看看正常人如果別扭愛一個人的心態脈絡。絕對不是這種神經病好吧喲。

最怕孩子們把這種電視劇當親密關系教科書，現實生活中遇到皇帝請趕快跑，妥妥神經病。

為什么違和呢？不僅是因為它宮廷戲的部分爛，我也沒說要跟史實一樣，還珠格格這方面也爛，但是人家故事（僅限第一部）還是說圓了的。

此劇最大的感覺，像一個中二少年寫的，為賦新詞強說愁的故事，追求一種虛無的虐，把自己想象的很慘，總是被誤會，最后吐血啊，之類之類的。但是最后正義還是得到彰顯的故事。

但她有幾個人是寫得還不錯，嫻妃和皇帝。皇帝自私，嫻妃變態，好歹是有邏輯可尋，不算脫線。還有順嬪。發現神經病都寫得不錯，而涉及到愛的部分都很糟糕。

但是這樣編，違和的是什么呢？我看到最后，發現最大的反派，是皇帝。可以說富察皇后自殺、嫻妃成了神經病，令妃慘慘慘，都是他自己造成的。他做了什么保護愛人的事情沒有呢，為零。請不要說那些賞賜啊立儲啊是愛，那是養寵物。但是他最后，沒怎么樣。所以《甄嬛傳》再爛，寫皇帝被熹妃搞死，還算拔高立意；《金枝欲孽》最后講安茜、 爾淳 出宮，就是為了表達不和皇權合謀。

但你說此劇是批判封建禮教嗎？首先我認為此劇就沒有禮教，其次也不存在批判。雖然每個人都被皇家禮教描寫得很畸形，但代表皇家的角色，不是正面結局，就是正面人物。而被這種制度搞崩潰的嫻妃等人，被刻畫成黑惡勢力代表，令妃于是借由戰勝這一個個壞人，完成最后的上位，完成她和皇權完全合謀（請看微博voiceyaya 的分析，寫得比本人好），這就是此劇最大的違和之處。當然此片爽文，就是為了看主角打怪殺佛，一路晉升。而完全沒有對制度和人性的反思。

以下才是原來的正文:

看得太難受了，不吐不快。

此時很想用紅樓夢老太君的話吐槽“既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？”

這還不是普通的世宦書香人家，這是皇家啊！沒見過這么寒酸這么沒規矩的皇家。主子還在場呢，宮女就迫不及待地插言，說是給主子獻計，但和你媽催婚差不多的語氣，這居然還不砍頭？全篇最有點像在演清宮戲的演員居然皇上身身邊的太監。更不要提什么宮女單人私會御前侍衛，皇妃夜闖冷宮殺人之類的，簡直就是荒謬。

清朝怎么說也是封建禮法集大成的朝代，宮闈規矩甚多甚嚴，看《宮女談往錄》，一個宮女隨意走動，單獨進出不是自己當差的宮門，按規要殺頭的，而且規定要穿素色，不能涂脂抹粉，大紅大紫，定這么多規矩就是為了避免出明朝那些幺蛾子事。所以我一直不懂為啥子編劇都喜歡拍清宮宮斗，明明論起宮斗還是明朝更戲劇化材料更多。

當然如果完全按照史實來，那清朝宮斗戲大部分都沒法拍了。連基本尊重史實都不可能，畢竟只是紅樓夢那樣的人家，身邊的小姐也不可能就那么幾個丫鬟，司衣司茶司煙侍寢的都有專門的人服侍，而且這些貼身丫鬟地位也很高，不大可能做洗衣服的粗活兒。為了一些戲劇性橋段，也只能犧牲下事實，比如主子皇妃身邊時刻跟著人，連睡覺都是里三層外三層幾個宮女看守，單獨見個人啊，單獨殺個人啊，都是不可能的。

這些細節姑且不表，但是也不能瞎胡來呀。否則真是沐猴而冠了。怎么說呢，完全不像是在看一個皇宮的故事，倒是聶遠飾演的皇帝多次表達了我的心聲：這哪里是宮斗，這根本是菜園子吵架！

高貴妃，居然穿戲服唱起戲，戲子那個時候可是下九流呀，林黛玉因為被人說像戲子就鬧了一大通脾氣，貴妃穿戲服，那簡直是天大的恥辱好吧喲。清末隆裕皇后想整珍妃，就找了個珍妃衣料和一個戲子相同的借口，就能名正言順毒打珍妃一頓，更別提在皇宮演憐香伴，相當于在人民大會堂演gv。

更不要提，愉貴人瞎吃蒙古烤大餅和小糖糕導致五阿哥黃疸，堂堂一個妃子，以為是民間仆婦啊，仗著懷孕就能瞎吃瞎喝？不被人笑死啊！愉貴人那饞饞的樣子，讓我想到農婦想象皇后生活的經典笑話：皇后進了皇宮真好，每天都有饃饃吃到飽！貴族每天一大桌子菜，再喜歡吃的也只能吃三口，一是不能讓別人知道自己喜歡吃什么，二是瞎吃影響形象啊，一個皇妃怎么敢這么吃，很跌份好吧喲。過去小姐太太為什么帶著奶媽，因為奶媽幫著夾菜，遠處的菜你身為一個有身份的人都是不能伸長手去夾的。更不要提膳房大大小小一堆，但是管理甚嚴，誰配誰切誰炒，都是記錄在案的，哪那么好做手腳。

更不要提嫻妃媽媽找上門三番五四地扯皮、高貴妃父親在儲秀宮門外大呼小叫，一入宮門深似海好吧！！入了宮你又不是貴族能想見就見？以為鄰居串門呢。更不要說，妃子高人一等，就算是父母也要遵守禮數，你看看元春省親，賈家可是特意修了個園子迎接的，老母親都得拜，誰敢指著鼻子嚷嚷。

同樣不關史實，但是古早劇怎么就不違和呢？就拿重播了二十年的還珠格格來說，你還是能看出皇家氣派的。可能是因為在大的細節上不胡謅，還有模有樣的。而現在的網紅劇，總覺得是一群假人演著假戲，純打發時間了。大部分人也是看女主角人擋殺人佛檔殺佛，邏輯真假都不是重點。

最讓我看不下去的。是大家都說很甜的帝后cp，細品有毒。皇帝總是一副為了家國天下委屈皇后的樣子，時時刻刻不忘記規矩啊宗法啊朕的江山偉業啊。編劇啊，還是離不開男人愛你但是更愛社稷的窠臼。這點，雷劇和正劇差不多。比如給我留下了極大陰影的被寶日龍梅強爆了的“康熙大帝”，不過，于麻麻認為自己編得是“正劇”，還是說編劇覺得：只有編成男人為了江山犧牲美人，才不是瞎胡鬧，是所謂正？

我去啊，真正的愛情哪里有那般理性啊！人瓊瑤奶奶雖然愛瞎編也比這些男編劇尊重愛情。人家乾隆這一對，可是帝后的模范愛情代表了！為了皇后，乾隆不知道多少次逾越禮制，古人是含蓄的，貴族皇家更甚，逾越禮制通常就是特別愛的表達。想想一個男的愛你把憲法改了，什么概念？人康熙停靈乾清宮，已經震撼史官狗眼，乾隆則到了完全瞎搞的地步。皇后雖然兩個兒子都掛了，乾隆只要是她的兒子，一生出來沒多大就毫不猶豫立為儲君，第二個兒才20個月大，他就能睜眼瞎說最像朕，聰明絕頂，20個月能看出個毛線？還不是因為是皇后生的。皇后一死，乾隆神經病大發，兒子也降罪，大臣就殺頭，一點不敬，全家陪葬。這種玩法，江山呢？社稷呢？早忘光了好吧喲。更不要說什么把皇后死前所在的大船強行運回京城、長春宮在皇后死后保留原樣、超高規格的葬禮、皇后的女兒和親了還能留京城、等等等等，總之這個男人完全是讓一個國家勞病傷財來紀念自己死去的愛情好吧喲。

可見，一個男人要愛你，或者不分男女，要愛一個人，總是夾雜了一點非理性的因素的，當然，目前才出26集，后期也許編劇會頓悟愛情真正的模樣捏？

看到40集皇后掛，我感覺皇上根本就不愛皇后。帝后CP本質是屎里有糖，而且這劇一定是百合黨寫的，令后才是真愛。如果設定為皇上和皇后只是那種相敬如賓的關系，那這么編還是合理的，可是一群蘿莉粉非要說“皇上對皇后已經很好了，仁至義盡，做了能做的所有事情”，我黑人問號臉？？？當然也許是拿錢吹，可是既然拿了錢，能不能吹得有邏輯點？

如果真愛一個人，是不會在她精疲力盡誕下孩子時興高采烈的，相反瓔珞那樣擔心得淚流滿面才是真愛，好比社會新聞中，產房前保大保小的追問，問婆婆和媽媽通常是兩個結論；

如果真愛一個人，在她痛苦萬分的時候，只會恨不得替她哭，替她痛，而不是對著她大喊你要冷靜，要振作，不要忘記責任之類的屁話。記住如果一個人真這么對你做了，只能說他就是嫌你煩，想讓你消停點；

如果真愛一個人，是不會在她神經失常的時候，只為自己感到委屈，羅列自己的付出，想到自己的不容易，皇后被皇上綁在長春宮，皇上還義正言辭對傅恒朕當天子沒辦法，兒子死了老婆死了都要上朝，因為朕要服務百姓。

Excuse me？你要知道真實歷史的乾隆，在他第一個嫡子死時，就痛得五天無法上朝，更不要提富察皇后死后，那一系列的失常行為，透過冰冷的史書，都能感受到的真切摯愛之情。

編劇是脫離不了陳詞濫調，說封建社會對人性的桎梏，仿佛乾隆是當了皇帝才這么扭曲，說實話，真正封建社會也沒能扭曲的人性是被編劇自個兒扭曲的。

這劇真得不僅僅是不尊重史實細節不好等問題，是對人性沒有掌握，屬于瞎編。我受不了的是，有人拿著這種劇當真愛尺度，說一個人雖然愛你，可是他有其他的責任，所以表現得沒有那么愛，那都是不得以啊！

靴靴，如果表現得沒有那么愛，那就是沒有那么愛，不用懷疑了。

看了最新幾集，皇上對繼皇后阿瑪冷酷無情的處理，可見，皇上才是此劇最大的反派。

【小提示】

去你麻痹的“2018年了還有人在勸女性隱忍換憐愛”，去你麻痹的“女德教材”，我從頭到尾沒提過性別角色好不好？？？我從沒說過“女人你應該如何如何”好不好？？？解釋了這么多遍了還有人留這種言？？？

我的意思是，如果你由于種種原因無法離開一個不愛你的人，那么應該如何相處。

這對所有人適用，跟你是男是女沒關系！！！踏馬的沒、關、系！！！！！！！！！！！！！！！！有的人能不能反省一下，是不是你們自己下意識地看不起女人！！！！！！！！！！【心平氣和解釋了起碼十遍了，真的要被這些人逼瘋了】

最近受盡萬人唾罵的《延禧攻略》女反派：喜塔臘·爾晴

　　最近追《延禧攻略》，看著面目可憎的喜塔臘·爾晴，大家不禁都恨得牙癢。油管視頻底下有人評論：“爾晴這個角色真是太不利于演員發展了，現在我看到她這張臉就惡心。”

　　誠然，爾晴這個角色可謂是占盡了一切惹人厭惡的黑點：陰險，狠毒，淫蕩……而在劇中，這一切歸根結底，都是因為她嫁了一個不愛她的男人。

　　《延禧攻略》畢竟是一部商業氣息濃厚的瑪麗蘇劇，里面的許多愛恨情仇都遵循了偶像劇的中二邏輯，根本經不起推敲。但就“因不被愛而黑化”這一點，倒是有很多的東西可以展開來講講。

　　首先是這里面爾晴傷人傷己的出軌行為：劇中講傅恒婚后就沒碰過妻子，爾晴心理不平衡想要報復，所以私通傅恒的庶弟，懷孕之后聲稱是皇上酒后亂性留下的種，一舉羞辱刺激了富察家姐弟二人。（在逸聞野史中，傅恒妻子與乾隆私通生下的孩子，正是豐神俊朗的佳公子福康安。看來這位小少爺是繼承了爾晴的狡詐無情：他在金庸的《飛狐外傳》里，可是將人家馬春花馬姑娘害得好慘。）

TVB版《飛狐外傳》將馬春花和袁紫衣結合成角色聶桑青，也是我童年記憶里的紅玫瑰了

　　像爾晴這種并不基于愛欲本能、純屬報復性的出軌，有一個最著名的例子。

　　《天龍八部》里的大理段氏王妃刀白鳳，因為痛恨丈夫出軌成性，一氣之下便在天龍寺外，找了個渾身血污的乞丐發生關系，并懷上了男主角段譽。卻不想，這個奄奄一息還要被強暴的可憐乞丐，竟是因權力斗爭而慘遭屠戮的延慶太子。“天龍寺外，菩提樹下，花子邋遢，觀音長發。”段延慶還以為這段從天而降的性生活是觀音娘娘對他的垂憐，自此激起了求生欲望，終于長成了后來的四大惡人之首。

　　要說這刀白鳳，論姿容論性情，想找個般配的出軌對象那是非常容易的事情——可她偏偏選擇了路邊最臟最臭的乞丐。因為她不是為了愛欲而出軌的，純粹是為了泄憤。出軌對象越低賤落魄，對丈夫的打擊力度就越大。

1997年TVB版《天龍八部》

　　可她在泄憤之后做了什么呢？她心里舒坦了，便從此對這段經歷閉口不言，仍舊做她清高的正室夫人，仍舊理直氣壯地生段正淳的氣，心安理得地享受丈夫的愧疚。

　　若不是最后段譽命懸一線，恐怕這秘密就永遠深埋了。

　　《延禧攻略》里的爾晴做得可就差勁了：她不僅出軌泄憤，還要將一切添油加醋地告訴丈夫傅恒，以刺激他。這根本不像是一個缺愛而渴望被愛的寂寞少婦能干出來的事，只感覺是于媽花了大價錢請她來無條件無邏輯充任反派的。

　　除了出軌之外，她一開始對丫鬟的心狠手辣也非常夸張：丈夫新婚后不跟她睡，整天在書房辦公，她就懷疑打掃書房的丫鬟是丈夫的小情人，憤而拔掉了丫鬟所有的指甲，差一點就要了人家的命。

《延禧攻略》里，打掃書房時被爾晴無辜打傷的丫鬟青蓮

　　為什么古代人說“娶妻求淑婦”呢？擺在家里的女人，不求你才貌雙全，總歸不要惡毒嚇人才好吧。一個隨時隨地會對人起殺心的人，誰敢放在身邊？

　　類似的例子，令我印象深刻的還有《梅花烙》里的公主。我至今能記得陳德容扮演的白吟霜，被妒婦公主逼得去當人肉燭臺，以至被滾燙的蠟淚灼傷的畫面。在如此嬌弱可憐的美人面前，兇悍的公主只會更惹丈夫厭嫌罷了。

《梅花烙》可以說是陳德容的顏值巔峰了吧，非常驚艷

　　而我在電視里看到過的成功上位的例子，恰恰是反其道而行之的。

　　在我的童年記憶里，有一部民國肥皂劇叫《青河絕戀》，柔弱可憐的女主角由絕色美人蔣勤勤飾演。而劇中由趙文卓飾演的男主角，不僅是女主角的戀人，同時也出于道義責任，娶了一個自己不愛的女人——由“晴格格”王艷飾演的萬秋玲。

　　明明是三個人的電影，他心里卻容不下其他的姓名。而令我印象深刻的，是劇中萬秋玲所表現出的驚人的善良大度：在知道了丈夫在外面有情人之后，她雖然也心酸難過，卻不止一次地給他們提供無私的幫助。在女主角意外過世之后，她更是將丈夫的私生女視若己出，以絕對的愛與溫暖撫養長大。

《青河絕戀》，蔣勤勤扮演的沈心慈，與王艷扮演的萬秋玲

　　所以到最后，她不僅白撿了一個真心愛她的女兒，還得到了丈夫的敬愛與白頭偕老。

　　另一部是偶像劇《海豚灣戀人》。女主角的姐姐得了絕癥，需要人陪伴照顧，情感上也離不開男主角。當她知道男女主角相愛之后，便善良地選擇成全，卻又讓對方看到了自己的脆弱無助。最后男女主角都不忍心姐姐落單，便忍痛舍棄了愛情：男主角與姐姐結婚，陪她走完了人生的最后一段路。

絕癥姐姐的演員林韋君，據說非常風流，和扮演男主角的許紹洋就有過一段戀情

　　我以前以為這種故事是在教導人做圣母，現在才知道其實不然。在一段關系里，能吸引彼此的，除了最原始的自身魅力之外，應當就是相處時的尊重、珍惜和情感表達了。

　　看《甄嬛傳》的時候，看到果郡王對孟靜嫻好過浣碧，我身邊的朋友感嘆道：“換了我是他，我也會更喜歡孟靜嫻。這個浣碧光顧著表達自己了，總想著怎么掌控眼前的男人，而孟靜嫻卻是一直在努力變成對方喜歡的樣子，珍而重之地一點點靠近。”

浣碧與果郡王，這個體位，將兩人關系的勉強程度表露無遺了啊2333

　　要知道，在這些故事的設定里，男主角都是心有所屬磐石無轉移的。在瑪麗蘇的世界觀里，這些不被愛的妻子們都只是女配，她們永遠都求不到丈夫的愛情——而她們能得到的最大的勝利，便是對方心中的憐惜。

　　在3D的現實世界里，這些問題就要復雜得多。

　　中國現代文學史上有一段著名的公案，說胡適出軌表妹曹誠英，要和原配江冬秀離婚，江冬秀就拿菜刀威脅他：“兩個兒子是我生的，殺了兒子再和你離婚！”嚇得胡適灰溜溜不敢再提。

　　這個說法來自湖畔派詩人汪靜之的《六美緣》，而汪靜之卻是個頗喜歡夸大其詞的人。有關胡適對婚姻的態度，真正有考據價值的材料，其實是胡適自己與高夢旦的對話。當談到胡適的婚姻，高夢旦說：這是一個大犧牲。胡適卻說：“我生平做的事，沒有一件比這件事更討便宜的了。”因解釋道：“當初我并不曾準備什么犧牲，我不過心里不忍傷幾個人的心罷了。假如我那時忍心毀約，使這幾個人終身痛苦，我的良心上的責備，必然比什么痛苦都難受。其實我家庭并沒有什么大的過不去的地方。這已是占便宜了。”

　　讓胡適感覺“占便宜”的江冬秀，究竟是一個怎樣的妻子？她是裹著小腳在安徽鄉下長大的半文盲，奉長輩之命與胡適定親。為了迎合丈夫胡適，她艱難地學習讀書寫字，而又為他生兒育女，操持著家族中繁瑣的人際往來。其實生活的本質，無非是以無數的雞毛蒜皮，來滋養那一丁點的陽春白雪。胡適本就是一個性格內斂疏淡的人，在他有關人生的重大決定里，純理想化的愛情，所占的比例總是不會太高。

胡適與江冬秀

　　后來胡適在與別人的通信中還提及舊情人曹誠英，說她是個“被慣壞的孩子”，想來是熱戀期的激情早已退散了。所以說，與其相信“菜刀說”，還不如相信，這段婚外戀的無疾而終，是來自于當事人本身在熱情燃盡后的疏遠。

　　還有一例，來自大作家茅盾。

　　茅盾在二十一歲那年與不識字的定親對象孔小姐結婚，并為其取名“德沚”。這對夫妻的畫風很是清奇：孔德沚身材魁梧，頗有男子氣概，而且年紀比茅盾要大。她最忌諱別人叫她“沈太太”，認為有損女性的獨立人格。而茅盾的形象，據老友宋云彬所言，卻是：“身材短小而極喜修飾，尤其是對于頭發，每天必灑生發水，香噴噴的”，所以同為“文學研究會”發起人的孫伏園就常常戲稱孔德沚為“孔先生”，稱茅盾為“孔太太”。

茅盾與原配夫人孔德沚

茅盾與情人秦德君

　　在夫妻感情不睦的情況下，茅盾出軌了情史豐富的進步女性秦德君。據秦回憶，是茅盾主動追求她：“（在去日本的船上）茅盾常常約我到艙外，憑欄眺望大海……不管談些什么，最后都免不了說到他個人生活上的不幸。”后來，當茅盾攜秦德君拜訪魯迅時，魯迅直接在日記中寫了“茅盾攜夫人來訪”的語句，可見這個情婦的存在已經不是什么秘密。

　　大字不識而又性情粗野的原配夫人孔德沚，在面對離婚危機的時候，又做了什么呢？

　　她的第一反應，自然也是惱怒、憤慨，還有對今后生活的迷茫。孔德沚找到了茅盾的好友葉圣陶、鄭振鐸商議，這兩個狡猾的文人深知男人的心思，便勸孔德沚“動之以情，待之以禮”。

　　于是，孔德沚收起了“與狗男女同歸于盡”的架勢，軟硬兼施地和丈夫耗了起來。她向丈夫提出條件：“要離婚也可以，你得給我2000塊的離婚費，兩個孩子也歸你撫養。”利害權衡之下，茅盾也泄氣了一半。在多方壓力下，他打起了退堂鼓，遂對秦德君聲稱自己手頭拮據、無法滿足離婚的要求，不如暫時分開四年，等攢到錢了，再做進一步打算。

　　這一下，反倒是原本勝券在握的情婦秦德君坐不住了：在分開之后，她聽說茅盾又回到了孔德沚身邊，憤而吞了200片安眠藥自殺，所幸被救活了。而在此期間，茅盾搬了兩次家，秦德君再也找不到他了。

　　曾經，我對于感情的理解是極為理想主義的：“寧愿不做他身邊的那個人，只求做他心里的那個人”。所以我一直無法理解，為什么那些擊退小三的原配，會將這種狼狽的委曲求全認為是一種“勝利”。

　　其實須得歲月沉淀才會明白：人的情感永遠都是流動的，記憶里再怎么明媚鮮妍的晨露初綻，大都也敵不過年深日久耳鬢廝磨的水滴石穿。大多數直男都喜歡給自己標榜一段“白月光”般美好的初戀，但其實他們能做的，大多數也就是自我陶醉地緬懷一番罷了。所以，奮力占據對方身邊的位置，便是留得青山在，他日卷土重來也未可知。而那個高傲離場的白月光，才是真正的自刎烏江。

　　渣男胡蘭成將張愛玲譽為民國世界的“臨水照花人”，他也自知這段戀情是自己一生光輝的頂點。然而到老了，他卻能與妻子佘愛珍笑嘻嘻地談起這段往事，夫妻還一起商討該如何給張愛玲寫信、對方又會如何反應。

　　這里且不談什么人品猥瑣的問題，其實大道理自來如此：怦然心動與兩性相吸，都是一瞬間的事，需要靠親密感來維持生機。而親密感這個東西，卻是需要近距離的相處來培養的。否則，縱使彼此吸引得猶如天雷地火，若缺乏有機的互動，雙方的相處也就只剩下尷尬而已了。

　　總的來說，在一段三角關系里，不被愛的那個人，最好的處理方式自然是抽身而去，成全自己的碧海藍天。但倘若是被社會關系、現實利益等因素綁定著無法抽身，被迫要忍受這種狀態的人，又能如何自救呢？

　　電影《心迷宮》里的農村老母親，是這樣教導女兒的：“有些事兒啊，放在他心里，像石頭一樣壓他一輩子，他一輩子就會對你好。你要是問出來了，那這石頭就搬到你心里了。”

1990年，陳道明主演的電視劇《圍城》，史蘭芽扮演唐曉芙，她還扮演過舊版《三國演義》的甄姬（為什么我要管甄氏叫甄姬，你們猜23333）

　　錢鐘書筆下的唐曉芙也曾俏皮地這樣對方鴻漸說過：“你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。”

　　歌詞里唱得好：“感情不就是你情我愿，最好愛恨扯平兩不相欠。感情說穿了，一人掙脫的，一人去撿。男人大可不必百口莫辯，女人實在無須楚楚可憐。”

　　尊重對方的心意，也是對自己的成全。

　　至少我們中還有人能快樂，這樣就已經夠了。

【特別說明】

心累啊。

我國的男女不平等究竟是到了何等地步了？為什么總有人習慣性地把女性放在弱勢的、受害者的地位？

我這篇文章是在探討，假如你處在一段三角關系里的那個“不被愛”的角色，而你還深深地愛著或是依賴著對方，暫時沒辦法離開這段關系，你該怎么辦。

我的答案是：如果無法果決地離開，那么就請不要盲目地撕破臉、傷害對方。如果可以做到更尊重對方的心，那同樣也會贏得對方的尊重和憐惜，雙方的關系還有轉圜的余地。

我引用的全都是“男方精神出軌，女方苦苦挽留”的例子，是因為乍一想，在我國的文藝作品里與歷史上，女性出軌男性挽留的例子確實想不到幾個。但我想表達的道理卻是通用的，與性別角色無關，與男女平不平等無關。就像曼仔說的，現在所謂的女權思想，讓很多人成了雙標狗：“女性出軌就是晝顏，男性出軌就是大豬蹄子。”事實上，不管男女，出軌都是不道德的。但人的感情不能用簡單粗暴的“三觀”、“對錯”來衡量，至于是選擇“一走了之”還是“苦苦感化”，那也要因人而異。

在留言或者私信開罵之前，請檢查一下自己的閱讀理解能力，也請反省一下，自己是不是不知不覺就本能地看輕了女性，本能地雙標了呢？

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也是驚呆了，一部戲完成了，觀眾還對女主角的愛情摸不著頭腦，這足以說明吳謹言感情戲演的太糟糕了。

其實吧，世界上的愛情戲，發展到現在，它的類型化已經差不多了，一男一女愛來愛去，總共就那些個愛法啊，歡喜冤家啊，虐啊，折磨人啊，第三者啊，死別啊，得了癌癥啊，你再玩花樣，也玩不出來了，都是換湯不換藥！

如果說皇上對魏瓔珞的愛情戲借用的是《流星花園》里道明寺對杉菜的“套子”，道明寺看起來兇，其實在杉菜面前弱雞的很，初戀耶，愛情新手耶，其實皇上也是的，九五自尊，還不是被魏瓔珞逗得團團轉？

那么魏瓔珞對傅恒和皇上的三角戀就是借用的《亂世佳人》的套子，非常經典的一出愛情模板。

魏瓔珞類似于郝思嘉。

傅恒類似于阿希禮。

而皇上，類似于白瑞德。

郝思嘉少女時代在舞會上，就喜歡拿腔拿調的引起所有男人的注意了，她跟其他淑女不同的，高調虛榮勢利，還有蠻橫生長，為了自己的利益，是能踩死人的。

魏瓔珞也是，在這紫禁城里，她是異類，目的明確，行為冷靜，為了自己要保護的人，睚眥必報，手段毒辣。

但是假如僅僅這樣，郝思嘉不夠可愛，魏瓔珞也不可愛，不會成為觀眾喜歡的人，所以編劇讓她們有了另一面，孩子氣的那一面，來中和這種“自私”，人物就會顯得豐滿真實而可愛。（最典型的例子，《春光乍泄》里的何寶榮）

郝思嘉孩子氣的一面是：

她一邊以自我利益為中心來行事，一邊又會懊喪覺得自己自私，沒有那么好，自己不是個淑女，對不起媽媽對她的培養。

前者是她的生命本能，而后者是她的理想補償，所以，她一直覺得她愛（或者至少應該愛）阿希禮，因為他有她缺少的那種“好”，像月亮一樣皎潔明亮，溫柔高貴，阿希禮的身上寄托著她整個少女的夢。

其實魏瓔珞也是一樣的：

與其說她喜歡傅恒，不如說她喜歡富察兩姐弟那樣的人，跟她自己不一樣的，有補償作用的人，她對先皇后的依賴一點都不比對傅恒少。

只是，傅恒是個男生，又愛她，她在那個青春年齡，對傅恒動心就很正常了。

其實瓔珞對傅恒說過一句話，我是小人，少爺是君子。

跟郝思嘉的心里軌跡是高度一致的。

魏瓔珞母親難產死亡，父親對她嚴苛，姐姐帶大，自我保護意識非常強，她其實非常貪戀溫暖，所以跪遍紫禁城，她也要回到先皇后身邊去。

魏瓔珞對傅恒的感情，是很美好，但是，它并不深刻。

郝思嘉自認為自己愛阿希禮，魂牽夢繞的愛阿希禮，白瑞德跟她說：

郝思嘉，其實，你真是個孩子，你愛阿希禮，就像一個小孩想要天上的月亮，其實真正摘給你，又有什么用呢？

在戰亂中，阿希禮這樣的“溫柔高貴”確實沒什么真實用處，他還徘徊于過去的寧靜夢想里，根本沒能力保護身邊的人，無論是郝思嘉還是梅蘭妮。反而這兩個女人都比他有力量的多。

盡管帶著那樣強烈的愛情幻想，郝思嘉經過生活的折磨，最后還是發現了，她沒有那么愛阿希禮了。

他是溫柔高貴有才華，但是他無用。

同樣的，富察兩姐弟在紫禁城的處境就是這樣的人。

先皇后不是生命的強者。

繼后死了全家，站在同樣的城樓上，她沒有跳，她下來了，寒意深深的回宮了，而先皇后就在這跳下去了。

想想，先皇后背后是富察家大家族，還有親弟弟前程不可估量，還有皇上的愛，繼后有什么呢？什么都沒有！家破人亡，皇上也不愛她，連弘晝的支持都是她自己爭取來的。

傅恒跟他姐姐是一樣的人。

他所謂的守護魏瓔珞，其實從來沒有真正成立過。

調查她姐姐的死亡真相，他出的什么餿主意，讓魏瓔珞跟強奸犯講和？

皇上稍一阻擾婚事，傅恒第一個投降，都不跟瓔珞商量，直接答應娶爾晴了，因為他沒有抗壓能力。

瓔珞當時對傅恒的處理，在傷心之余，其實非常失望，說，皇上問我你的事，我沒有辯解，因為那是事實，我愿意接受嚴懲，我以為，你會選跟我在一起。

這種失望，其實大家會非常熟悉。

跟皇上對先皇后的失望一模一樣，恨鐵不成鋼：

容音，你是皇后，是朕的結發妻子，你不是普通女人。

魏瓔珞的思維和皇上一樣屬于強者思維。

他們對弱者是無法真正的了解的，雖然會貪戀那和善與明亮，但是會有內心隱隱約約的“看不起”。

所以，魏瓔珞在傅恒不要她時候哭了一晚，第二天又開始邁入新的生活戰斗了，而傅恒只能一直活在過去了。

最可見傅恒無用的是，對待爾晴的態度。

迫于強權娶女人，是抗壓能力差；

娶了這樣的女人，是眼光差；

娶了她，依然沒法安頓自己的心，是自我預估差；

娶了她，受制于她，拿她毫無辦法，是自我保護機制差。

郝思嘉討厭白瑞德，魏瓔珞最初也不喜歡皇上。

因為他們相似。

郝思嘉罵白瑞德，粗魯下流自私刻薄沒有道德，其實她自己就是那樣的。

魏瓔珞和皇上的思維高度統一。

比如魏瓔珞能理解皇上處理嫻妃父親的事情，比如對天子無情的認知，先皇后死了，還得利用她殺雞儆猴。

而皇上知道魏瓔珞的毒在哪里，善良又在哪里？比如他知道她不會殺純妃，也知道她不會傷了順嬪。

甚至在劇集兩人第一次交鋒就體現出來了。

魏瓔珞捶了那棵樹，忽悠皇上，皇上走了，結果魏瓔珞馬上就跑了，說待會兒皇上就會反應過來。下一個鏡頭，皇上就找回來了，剛才想別的事去了，走神了，這哪里來的小宮女，敢忽悠我？

什么叫棋逢對手？

這就是。

郝思嘉最初討厭白瑞德一雙眼睛盯著她，他知道她虛榮裝腔作勢，但是最后，所以，她在他跟前都不裝了：瑞德，我要那個鉆戒，要最大的，比其他女人的都大。

這種爽感跟魏瓔珞跟皇上兩個人各自利用順嬪來達到自己的目的的爽感是一樣的，反正你都知道我是這樣的啦，我也不裝了。

這種知己知彼的感覺，比傅恒只是愛魏瓔珞，而根本不認同她的做法，其實舒服多了。

而且這兩個人還都是生活的強者。

真正守衛了魏瓔珞的人，從來不是傅恒，是皇上，因為他才有那個力量。

魏瓔珞設計勾引弘晝，皇上一巴掌抽弘晝。

就跟魏瓔珞整和親王，皇上罰和親王一樣。

以前長春宮的侍女欺負魏瓔珞，皇上進門就是一腳。

魏瓔珞是在皇上的庇護下，在紫禁城活下來的，就像郝思嘉在戰亂里，幾次三番真正的施以援手的是白瑞德一樣。

魏瓔珞跟皇上之間的這種感情才是真正深刻的。

知己知彼，共同聯手做生活的強者，而且是活在現在，不是過去，以及未來。

傅恒把魏瓔珞留在了過去，弱者總是沉浸在過去。

魏瓔珞把下一世許給了傅恒，其實現實如魏瓔珞來說，那根本沒有意義，只是給傅恒以心理安慰。

說魏瓔珞不愛皇上的人，是不理解人類真正的利益生存與愛是并列而行的。

她給他生孩子，當然是為了地位更穩固，但是也是因為愛，因為古代生一個孩子的難度，比我們想的難多了，何況魏瓔珞對母親和先皇后的生產都是有心理陰影的。

魏瓔珞在皇上這里才實現了一個女人的一生，靈魂的肉體的，還有生命延續的，還有從年少到年老的所有時光的陪伴，這種愛的力量，是遠遠超過少年時代的一次回眸和幾滴清淚的。

至于最后夢到傅恒，很好理解，畢竟那是我少年時代見過的白月光啊，后來我東闖西走，斑駁一生，再也沒有見到這樣的白月光了。

關于愛的理想與愛的真實，很多年的武俠大家梁羽生曾經有過精彩的探討。

《云海玉弓緣》里的金世遺，他一生長在黑暗里，于是他覺得他應該喜歡古之華，她明亮皎潔，照耀他，冷落敵視跟他相似的妖女厲勝男。

直到厲勝男死了后，金世遺來到厲勝男的墓前：

他燒了秘笈，燭立基前，宛如一尊石像，陽光把他的影子拉得長長的。

他果果的望著自己的影子，那影子忽然變了厲勝男的影子，他是生生死死也擺不開這個影子了。

正是：此情可待成追憶，只是當時已憫然。

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《延禧攻略》結局了，首先要強調的是，劇本身沒什么特別好談的，但是最后兩集可以拿出來好好說說。

《延禧攻略》最后兩集真的厲害，沒啥深刻的思想表達，但是在戲劇上是真的出色，純粹戲劇架構的那種厲害。就當它是個歷史架空劇，最后兩集的那個大事件，是值得倒退復盤的，架構和人物命運落腳點恰到好處，有機結合。

雖然是個架空劇，但這部劇很聰明，聰明到非常善于利用歷史細節來「編造」——這個「編造」對有的朋友來說是褒義，對有的朋友來說是貶義——我們就只從戲劇角度來看。

但架空的意義其實就在于人物的起點和終點不能變，中間人和人之間的關系由你定。在最后一集里，除了乾隆這個活得死長死長的咱不管，剩下的幾個主要人物，其實都在那段真實的歷史時間里離開人世，他們分別是魏瓔珞（歷史上的令貴妃，死于乾隆四十年）、輝發那拉氏（乾隆的第二個皇后，死于乾隆三十一年）、弘晝（乾隆的弟弟，死于乾隆三十五年）、永琪（乾隆的五阿哥，死于乾隆三十一年）、富察·傅恒（乾隆的重要大臣，死于乾隆三十五年）。——他們都死于乾隆中期。

在歷史上，這是五條在乾隆的世界里毫不相干的平行線，但是在做戲劇時，一一介紹每個人的結局是大忌，這么做的編劇不是偷懶，就是不會寫。劇情要緊張、要密集，要能把每個人都裹挾其中，否則就無法真正寫出張力。

所以這個結局利用了一個什么樣的事件呢？它以五個人物最后的死亡為錨點，先確立一個基準：這五個人的最終命運是緊密結合在一起的。

于是乎往前推，就一定會有人來制造事件，這就到了有效利用已有史料「編造」故事的時候了。

第一個被利用的，是皇后斷發。皇后斷發，那一定是皇后失寵。皇后失寵的原因有很多，歷史上說的皇后勸乾隆不要沾花惹草，可能是對的，但那個沒有戲，沒有起承轉合，非常單調，所以要想辦法找其它原因。

這時候，往前看，弘晝登場了。歷史上的弘晝在雍正朝很有辦事能力，而到了乾隆朝，卻變得荒唐起來，沒事就給自己辦喪事、吃祭品，還寫過一首表明心跡的《金樽吟》：「世事無常耽金樽，杯杯臺郎醉紅塵。人生難得一知己，推杯換盞話古今。」所以有人說，他這是特意想表現出無意爭奪皇位而為之。——那么，如果弘晝真的想做皇帝呢？

戲有了，弘晝想做皇帝，但他做不了，名不正言不順，可清朝歷史上是有過攝政王的，弘晝不能做，他可以立乾隆的一個不太大的兒子來做，他獨攬大權。于是，皇后的十二阿哥就出現在「編造」結局的人眼中了。弘晝和皇后由此形成一個聯系。

這個聯系太過政治化、太過不牢靠。作為一部沒什么企圖心的古裝偶像劇，沒什么比讓他倆有感情再好不過了，所以我們看到，弘晝和那拉氏之間是有感情的。

那么，誰愛誰？或者說誰更愛誰一點呢？這個顯然讓弘晝來承擔更好。因為接下來我們會看到女主的人設，一個罕見的惹人喜歡的女主人設。——而皇后，是要跟女主作對比的。——我們先放下不說。

接下來就是怎么把事件和女主結合起來了。歷史錨點告訴我們，在乾隆中期，還有一個有皇位競爭力的重要人物死了，這就是大名鼎鼎的永琪。

永琪的死，會讓十二阿哥順利上位；永琪不死，即便弘晝成功，他也很難繞開這個人。巧在歷史上永琪就在這個時候死了，那么讓永琪也加入進這個事件里，就能順利引入女主了。

魏瓔珞。

當然，畢竟歷史上魏瓔珞（令妃）不是永琪的真正母親，所以要讓魏瓔珞和永琪有關，就需要寫一個人物，讓她和魏瓔珞產生關系，從而魏瓔珞會成為永琪背后的人。所以觀眾會看到，愉貴妃這樣一個角色突然變得重要了，這個角色會被用心做，就是為了讓她和女主產生密切聯系。

不過在編造時，還有一個問題，那就是最后得利的是女主的兒子，十五阿哥永琰。如果讓女主成為最后的操盤手，是再好不過的，不過這樣會犧牲女主的人設。想必在權衡之下，選擇了忽略掉永琰這個孩子的存在，讓女主全心全意把心思放在永琪身上。——這是犧牲了部分邏輯完成人設。

而在上述的事件復盤中，其實女主并沒有主動性，既然她不是為了永琰，那么事件的主動性就是由弘晝和皇后承擔了。可是當主角沒有主動性時，戲就沒那么好看，觀眾沒法代入。

于是進一步「編造」到戲劇最前面，并且將謎底在故事最后揭開，也就是魏瓔珞和皇后的那段對話，我們看到，整個事件的原始推動其實是魏瓔珞本身，她為了徹底搞倒弘晝，咔嘰一下，隱忍了二十多年將近大半部劇集，故事又嵌入到最原始的動機里了，她要復仇，所以要逼弘晝最后走上不歸路，嘩啦啦一個完整的環。

事件很密集、很緊湊，但事件終歸是事件，金庸筆下的君山大會、杏子林也很精彩，可大多數讀者終歸是不能非常清晰復述出來的，但是郭靖、喬峰這些人物，卻牢牢印在了讀者腦海中。所以事件的核心，還是人。

這也是上面說，應該是弘晝更愛皇后，而不是皇后更愛弘晝。因為皇后要愛乾隆。可《延禧攻略》的女主卻是一個不那么愛乾隆的人，也許她愛，但這不重要，因為她最愛的是自己。所以人物最后收住了。皇后收在了她那么愛乾隆但乾隆不愛她，魏瓔珞收在了她對皇后和乾隆的兩句話：「為什么要先說呢？先說出口的人就輸了。」「皇上在臣妾身上浪費了太多時間，不愿一無所獲。」

太清醒了，秦嵐的白月光演得好的成分更多，魏瓔珞這個角色是真的寫得好，不是開掛那么簡單就能概括的。

來公眾號「書林齋」（Kongli1996）、微博「孔鯉」及豆瓣「孔鯉」。

我寫，你看。

電視劇已經過半，劇中人物性格實則已經昭然若揭。心機宮斗我都不關心，我只知道被眾營銷號狂吹的帝后情深其實是空中樓閣、水中之月，經不起推敲。

也可以說是編劇功夫高，看似帝后情深的表面，內在早就互生芥蒂、彼此懷疑怨懟聲聲。

一、皇帝從來就沒有將真心托付于皇后

為何如此斷定，且看一出場皇后的周身環境，后不像后，妃不像妃。高貴妃在劇中之所以能夠飛揚跋扈、爭寵六宮，看似是由于其父高斌位居高位，其實來源于皇帝的刻意安排。出場時皇后便已經第一次喪子 ，和乾隆關系大不如前，雖然維持表面功夫，但心內早就不想同乾隆兒女情長，乾隆只能想通過專寵貴妃，刺激皇后，以求皇后放下身段來恢復關系。可惜他不懂，靠旁人來作踐自己心愛的女人，又怎能挽回真心。后續再觀其如何追求魏瓔珞其實用的是同樣卑下的手段。

皇帝身染疥瘡，皇后親自不眠不休幾日照顧，這份深情皇帝不明白也不珍惜，魏瓔珞用激將法大放厥詞戲弄皇帝的話里，有幾分其實是對皇后真實處境的發泄不滿。臺詞如下：

只有皇后娘娘，衣不解帶日夜照料，可皇上不分青紅皂白，將痛苦加在別人身上，是不是太過分了？

皇帝是怎么答復的，劈頭一句就是：

皇后，這就是你的好奴才！！！

非但言辭里沒有半分感動，反而聲嘶力竭責罵皇后，嚇得皇后低頭縮背、膽戰心驚。且別說這不是人君該有的作為，就是作為一個丈夫面對一個對自己如此情深義重的妻子，能夠回以如此態度，也是夠讓人心寒了！

所以，一方面你會覺得皇帝給皇后送荔枝、吩咐內務府事事就著長春宮的需要是多么深情，另一方面你就會發現，皇后在這樣的所謂盛寵下卻護不住自己的妃嬪（愉妃）、護不住自己的奴婢（只能打發瓔珞去辛者庫）、甚至護不住自己內心深處可望的那份自由坦蕩。

是的，一個被譽為乾隆最愛的妻子，后宮地位最高的女人，在她丈夫面前，她是卑微的、是痛苦的、是不自由的。且聽皇后在第40集的片花預告里如何控訴：

我是誰？皇上你說我是誰？（你是朕的妻子，是母儀天下的大清皇后）是啊，我是大清的皇后，自從冊封那日起，我就侍奉太后，尊重皇上，善待嬪妃，處事謹慎，我怕行差踏錯、怕被天下人指責、我賢良淑德，怕被皇上厭棄,我不恨、不怨、不妒、我甚至吧她們的孩子當成自己的孩子，可是皇上，我得到了什么？！！！

這就是皇后內心最最真實的想法，這場張力十足的爆發徹底宣告了她對皇帝幾十年來虛偽深情的控訴！

皇帝內心的最真實想法是什么，又是如何看待皇后，且聽他的原話如下（和魏瓔珞于后院的對話）：

后宮的女人，部室跟朕要寵愛，就是跟朕要位份。

那當然，難道進宮是為了考清華北大出國留學嗎？

這時候，魏瓔珞就說皇后娘娘不一樣，她要的是真情。

渣男開始辯解：

朕知道，皇后想要一份真情。但她怎么不想一想，人君一身，實乃億兆群生所托命也。天下之主，哪有心思兒女情長

聽到了嗎？以天下為借口，拒絕付出，不愿意付出，甚至連丈夫的責任都一筆抹去了。

有沒有很熟悉，這不就是渣男一貫的說法嗎？ 這就是帝王，這就是皇家！要求別人忠貞不二、要求妃嬪個個不求回報，自己堂而皇之享受了皇后幾十年的照顧，就可以視若無睹，其心狠、刻薄、殘酷之情躍然紙上。

所以我說，夫不知妻，是因為他不懂她內心真心渴望、真實的痛苦、真實的感受。

妻不知夫，是她幾十年風雨同舟無私無欲為他生兒育女照顧后宮，卻不懂枕邊人的人品性情。

二、魏瓔珞即是皇后，皇后即是魏瓔珞

二人性格看似大相徑庭。其實本質是都是兩個字：真、善。

如果不是我的猜測，我甚至覺得瓔珞和音容（容音反著讀）幾乎就是設計好的一個人。

皇后極力保護魏瓔珞，因為保護的是從前的自己，但皇上極力想要懲罰魏瓔珞，理由是不守規矩。什么意思？幾十年來，皇后是在皇帝皇權的壓迫下，由從前的鮮活靈動、勇于追求自我的個體變成了如今病病殃殃、無心宮斗失去青春的中年婦女。而如今，好不容易遇上一個能夠讓自己重新煥發活力和生命力的宮女，皇上再次故技重施，世上還有比這更加殘酷的事實和真相嗎？

皇后病臥的日子里，乾隆是如何用從前的手段折磨、磨滅另一個鮮活的生命的？雪天罰跪12個時辰、辛者庫派人刁難、拆散她和富恒，如果這也算愛，這樣的愛給你你要嗎？

其實，這樣的帝王，配不上這兩個品性高潔的女子，嫁給他，是作踐了自己作踐了生命。所謂的皇權、男權，就像瓔珞說的像一個籠子打造來束縛了女人的一生，只不過 是從一個籠子到另一個籠子。

來生來世，愿皇后寧為大漠花，莫做宮墻柳！