功夫熊貓2

幾天前，在下隨愛人在影院觀看了《功夫熊貓2》，除了大聲地笑，無聲地流淚，更多的是思考——思考該片對于“中國文化”四字的詮釋。為什么美國人演繹的中國故事，其內涵比中國人自己理解得還要深刻？為什么如此俗套的情節，卻能得到我們絕大多數人的認同？

錢鍾書的《圍城》有過這樣的描述，一些中文專業的國人，大學畢業后出國留洋讀碩或是讀博，專業依舊是中文。——為什么中國人要去別國學中文。這段描述在小說中有些調侃諷刺的味道。當然，諷刺是錢老的習慣了，學問做得越久、越深，就越發得看不起其他人在其領域所犯的錯誤。好比圓周率——當你研究到3.14時，對于認為π等于3的人或許還不介意；當你研究到3. 1415926時，態度可能就有了變化；隨著你研究到小數點后100多位，突然有個人站在廣場大喊“我終于推算出π就等于消費者權益保護日了”，你會如何？（當然，我并不是想說中國傳統文化對比其他國家就如此優越，但至少曾經無愧“世界文明古國”這一稱號。）

現在的我們，整日尋找、挖掘別國身上有關中國文化的影子，把韓國文化、日本文化當作中華五千年文明的分支，嘲笑歐洲文明茹毛飲血，嘲笑美國歷史沉淀單薄。最后，在文化推動上視自己為宗主并樂此不疲的自以為是，認為小數點后的數字能無限拓展下去，永遠體現我們的優越性。但不知何時，當我們回顧中國歷史這輛馬車時，多少人裝作一副頗為驚訝的表情，小聲地議論著——那些我們引以為傲，讓我們藐視世界的“中華文明”，竟然隨著車輪，一路被我們有組織、有紀律地拋棄著。——最后，我們居然無恥地用一個詞來為之搪塞——融合。

好吧，我們講究融合，文化不例外。無論是看待外族文化或是外來文化，有個短句叫“取其精華、去其糟粕”。那么，在我們“取精”的同時，難道一定要“去糟”嗎？好吧，去吧！但為什么我們去“外”的“糟”，卻連并我們自己的“糟”也一同閹割了？深究下去，什么叫精華？什么叫糟粕？誰來定義文化的精與糟？我們無限篩選好與壞的結果，就是讓這輛馬車負載的量越來越少，然后繼續越來越少！那些我們保留了的精華，難道真的是精華嗎，郭德綱有句話——“傳統相聲總共有1000多段兒，經過我們演員這些年不斷地努力吧，到現在，剩下200多段兒”。如果錢老還活在當下，還會嘲笑那些出國學習中國文化的學子們嗎？

原本，在下想寫篇輕松一些的影評，秉承娛樂至死的原則，跟大家討論下笑料啊，八卦下熊虎戀啊，推測下浣熊師傅究竟跟流星鱷與風暴牛說了啥讓他們重拾信心的等等。但是關于“文化”的思考讓在下一直耿耿于懷、不吐不快。好吧，鑒于在下對于“中國文化”某些微不足道領域的一知半解，借《功夫熊貓1、2》、《蓋世五俠的秘密》、《感恩節特輯》，讓我們淺淺的去翻騰下這一沉重的話題！

人物介紹：
Po 熊貓阿寶，在下文中用“阿寶”
Ping 鵝平，阿寶養父，在下文中用“鵝爸”
Master Shifu 浣熊師父
Master Wugui 烏龜大師，在下文中用“龜仙人”
Tigress 悍嬌虎，在下文中用“虎妞”
Monkey 猴王
Mantis 快螳螂，在下文中用“螳螂”
Viper 俏小龍，（話說上影的翻譯中在下最喜歡這個名稱，中國人自古就稱呼蛇為小龍），在下文中用“小龍”
Crane 靈鶴
Tailang 大龍（太郎），在下文中用“太郎”
Lord Shen 沈王爺，在下文中用“白孔雀”
Soothsayer 羊仙姑




一、 關于理念



1、 子欲避之，反促遇之，子欲求之，反疏之遠也


在下尋求過這句話的典，未能如愿。 “它”極有可能是美國人理解的——含有“中國文化”的理念。從字面上看類似“混沌理論”，意為結局不可更改，但在下覺得，這句話不是“宿命”說。

先說說這部片子對于“宿命”的態度。在《1》中，鵝爸與阿寶談論“面條夢”，鵝爸的父親經營面館，鵝爸理所當然的子承父業，對于自己的夢想，鵝爸說：“當我年輕時，曾經瘋狂地想去學做豆腐” 但當阿寶問鵝爸為什么放棄，鵝爸流露出悲傷的表情，并掩飾道：“你能想象我做豆腐時的樣子嗎？人各有宿命”。然后在《2》中，我們就知道了，面館的招牌菜有了豆腐。主題很明顯反宿命，那怎么去解讀這句話？

聽到龜仙人的預言，浣熊師父派人去告之獄卒加強防守，那一片羽毛卻幫助了太郎越獄；聽到羊仙姑的寓言，白孔雀洗劫熊貓村，卻促成了與阿寶的相遇。觀影時，在下看到這些情節，首先認為——“預言”都是倒霉催的，這是宿命，不可避免。但隨后，在下深入去思考這個問題，這些個“果”，都是“預言”的“因”嗎？不是，“因”是之后的“做為”，沒有這些“做為”，“果”未必。也就是說，解讀這句話應該是這么個意思——你想規避某個事件，但由于你選擇了錯誤的行為，反而更早的促成了事件的發生。

我們用“塞翁失馬”去解釋這句話得到的是“福禍不可預知”——當我們盲目追求事物的某個結果，可能會得到另一個結果。那么，難道意思是讓我們什么都不做，坐著等嗎？龜仙人給了我們答案——作好我們能預知的——“種下桃核，長成桃樹”。這一點類似馬克思《資本論》中的——“透過現象看本質”。怎么分辨事物中我們能預知的部分？龜仙人又告訴我們——保持“內心的平靜”。


2、 內心的平靜


和白居易的“心如止水”一個意思。首先說明這條理論不是我國獨有的，道教的“清靜”與佛教的“平靜”都是追求自身不被世俗影響。兩者都是公元前6世紀創立學說，很難說誰影響了誰。

保持內心的平靜，也就是保持冷靜的情緒，不被任何事物影響分析，從而得出正確的結論，然后付諸于行動，它才是上述“子欲避之，反促遇之”的解答。只有當我們看清事物的真相，才能分析出解決事物的方法，才能避免“反促遇之”。

這條理論幾乎貫穿了《2》整部影片，它的意義也不單單是回答“塞翁失馬”，如果說《1》的主題是“勵志”，那《2》的內心平靜宣揚的是“博愛”。阿寶面對滅族之仇，也沒有對白孔雀泄私憤，恰恰是因為他做到了“平靜”，沒有被仇恨影響情緒，也能說明這是一部不宣揚復仇的片子，與墨子“大愛”的思想吻合。當然了，把墨子硬拖出來比較牽強，美國人信奉基督教居多，其教義也是宣揚“博愛”主義，主張寬恕。（反正別提孔丘大人的“以德報怨”，這斷章取義了，人家夫子后面還有半句，叫“何以報德？”）

繼續我們的平靜之旅——學武是為了什么？按照古人的理念，學武應該是修身養性。修身自然是強化身體機能，養性指得就是追求“內心的平靜”。《不射之射》中的紀昌學藝的故事，講的也是這個道理。——紀昌學藝后，成為天下第一神射手，但卻秉性大改。在人們眼中，他溫和慈祥、與世無爭，再也無心在眾人面前炫耀 ，甚至已經不認識弓為何物。

我們批判過老子的無為，認為古人骨子里缺乏競爭意識，過于與世無爭——這是事實不假，但我們不能武斷的只看結果，要分析造成這個結果的原因。

在下的觀點——錯的不是古人，錯的是現在的我們。

曾經，社會普遍的人生觀就是提高自身修養。無論是學武、學箭、學音樂、學美術，這些武、箭、音樂、美術等等僅僅是達到認識自己、認識事物的跳板，它不是目的，真正的目的就是我們曾經宣揚的內心平靜、于世無爭。——你看重梅蘭芳的藝術造詣還是他的藝德、他的為人？——就是這個道理。

而現在的我們錯了，或者說現在的中國錯了，多少人像太郎一樣在盲目追求著本應為跳板的事物，而忽略了真正的目的。為了所謂的“目的”不擇手段、不擇方法，在追逐的過程中痛苦煎熬，在到得后又茫然若失。為什么會痛苦？為什么會茫然？——因為追求錯了，我們這群白癡。龜仙人為什么沒有認同太郎，他認為太郎對神龍卷軸充滿了執念，而忘卻了目的。“我要得到神龍卷軸。”“為什么？”“沒有為什么！”“去你大爺的。”龜仙人為什么沒有將神龍大俠指定給蓋世五俠？他認為浣熊師父也錯了，在浣熊師父尚未明白什么是“內心的平靜”前，所教導出的五位武功高手，和太郎沒有質的區別。“我們要得到神龍卷軸”“為什么？”“為了阻止太郎”。“去太郎他大爺的”。

浣熊師父從什么時候認為阿寶可以出師了？——阿寶說“我不餓”。關于浣熊師父的教育方法我們后面討論，這里單單解釋下這句點睛之筆——“我不餓”。別人學武的跳板大多都是“武”本身，而阿寶學武的跳板卻是食物——為了能吃上飯。況且，這個“為了能吃上飯”，在他剛開始接觸“武”時，還不是跳板，而是目的；當他把包子扔給浣熊師父手中時，他已經不把食物當作習武的目的了，雖然離“內心的平靜”還很遠，但至少他明白了他的“目的”僅僅是“跳板”。

(當我們掙錢不再是為了防老，防病，防子女上學、結婚、生子，防沒有住所等等，相信我們會追求內心平靜的。那么就請某組織解決下老無所依、病無錢醫、學費貴、結婚要房、要車的習俗、房屋70年所得等等社會問題。)


3、 相信自己


沒有秘密配方，湯也美味無比，人的潛能都是從自我肯定上挖掘的。神龍卷軸其實就是一面鏡子而已，只有自信的人會明白，這個小伎倆類似你追求一個女孩，問她“想不想看一下我喜歡的人照片”——然后你遞給她神龍卷軸。影片使用這個手法，也能說明——除了內心平靜，一切目的皆為跳板。

回頭想想《1》中的至尊招式——無虛指。說其至尊，因為影片中沒有這一招的畫面，我們僅僅看到阿寶和太郎對這一招顯露出的驚恐的表情。在下的理解中，根本沒有無虛指，和秘密配方的面湯是一樣的。太郎在看到神龍卷軸后，被自信的阿寶，單單用語言的震懾，就嚇暈了。高手對決，精神上強勢的一方決定勝局。



二、關于教育
——影片狠狠的諷刺了中國教育的種種弊端。


1、 因才施教


關于中國現在的教育體系和教育方法我們不用討論了，路人皆知。“因才施教”一直是我們的理論，到現在全世界都是這么個做法，我們卻摒棄了。

浣熊師父訓練蓋世五俠的激勵手法，和他訓練太郎的手法是一樣——神龍卷軸。當他聽從了烏龜大師的遺訓，但對于阿寶苦于無從下手時，他發現了阿寶的潛能，改變了激勵手法，以食物為餌。對于在孤兒院的虎妞，浣熊師父卻教育她學會“收斂”——自如的運用自身的力量。從這兩個成功的例子，我們可以看出，當一名好老師要——先了解你的學生，才能做到因才施教。這句話送給天下同行共勉之。


2、成功不用復制


靈蛇一族都是依靠毒牙作為保衛村落的武器，俏小龍卻沒長牙齒，小龍的父親為此傷心欲絕。當堅硬的盔甲阻擋了靈蛇大師的毒牙，救父心切的小龍利用靈活柔軟的舞蹈戰勝了敵人時，靈蛇大師發現了他的錯誤。

這描寫的正是全中國的父母，一直都以自身的“經驗”去告戒子女，以自身的優點去要求子女，希望子女繼承衣缽。鵝爸繼承他父親，鵝爸父親繼承鵝爸爺爺，世世代代做著面條夢，鵝爸的豆腐夢也被他父親的淳淳教導磨滅了。

影片的觀點是：1、不要過分依靠自身的優勢。2、你的成功不一定適合別人，所以不必強制別人走你的道路。


3、關于成功的捷徑


成功沒有捷徑——這是美國人普遍的觀點，踏踏實實走好每一步，該來的總會來的。

回頭看看阿寶的經歷——短時間就成為神龍大俠了，蓋世五俠十幾年都不如阿寶幾個月？影片想表達什么？

如果說影片是為了迎合現在中國人普遍具有的“捷徑”情節，在下對夢工廠這個做法不贊同。在時下中國這個浮躁的環境，我們確確實實都有著“捷徑”情節，各行各業都存在，一切為了“目的”不擇的“手段”都是所謂的捷徑，不細數了。

但在下想，影片并不倡導“捷徑”，——看了《2》之后，在下更加確定了這個想法。在《2》中，阿寶并不比虎妞強，可以說完全不是對手，那為什么《1》中阿寶能打敗太郎呢？要知道五俠一起上也不是太郎的對手啊！

龜仙人打敗太郎時用的是“點穴”，（沒注意的同學重新看看電影），太郎打敗蓋世五俠時候用的也是“點穴”，但這一手法太郎用在阿寶身上卻是給阿寶撓癢癢。阿寶是太郎的克星，或者是“點穴”手法的克星——太胖了，導致無法準確找到穴位。（螳螂在給阿寶點穴時就說明了）從另一角度上講，羊仙姑的造詣比太郎和螳螂要高明的多。

另外，龜仙人選擇神龍大俠時，從天而降的阿寶摔到龜仙人面前，仙人曰“太有意思了”。龜仙人啥意思？——從那么高地方摔下來，還沒什么大礙，這是一不可多得的肉盾啊，對于硬派功夫的太郎來說，削弱其攻擊力，點穴還下不去手。不選他選誰啊？

在下的理解中，阿寶的成功不是捷徑，也不是巧合，阿寶也付出了驚人的努力——能從浣熊師父手里搶過個包子！


4、父母是孩子的第一個老師


太郎的悲劇是誰造成的？——浣熊師父。白孔雀的悲劇是誰造成的？——他父母。同樣是被領養，為什么太郎的性格和阿寶的性格截然相反。

什么是溺愛，1、過于袒護孩子，認為孩子永遠沒有錯誤。2、即便發現孩子的錯誤，沒有糾正。3、發現孩子的問題，不糾正反而縱容他越走越遠。（藥家鑫，下次投胎謹慎點。）

早期的浣熊師父發現了太郎的問題，沒有去糾正，導致太郎認為學武就是為了神龍卷軸，當他得不到神龍卷軸時，反過來怨恨浣熊師父沒有幫助他達成目標。我們從太郎怨恨的角度來分析——怨恨父親沒有幫他，那么說明之前浣熊師父一直在幫他，一直在滿足他的各種需求。（道理很簡單，當你看到某個墻角寫著——此處不得倒垃圾，那么說明以前這里一直有垃圾。）也可以說明，太郎從來沒有經歷過失敗，也不會處理失敗后的情緒。

再看白孔雀，當他父母看到白孔雀整日研究煙火，打算運用到武器上面，逐漸顯露出征服欲時，他父母怎么做的？——放逐。真想替白孔雀抽他爹媽，什么叫放逐？放逐就是推卸責任啊！我們當今多少父母發現孩子調皮搗蛋也是用的這種方法啊，把他放逐到學校，希望借助老師、環境的力量去糾正孩子的錯誤，你們這也是推卸責任啊。你們都不管孩子，還希望有人替你們管，出了問題抨擊下學校、抨擊下環境、甚至抨擊社會，捫心自問你們自己的責任盡付了沒？

在下的觀點——太郎沒錯，錯在浣熊師父。白孔雀也沒錯，錯在他爹媽！


三、 關于家庭


“我喂你，然后給你洗澡，然后再喂你，然后不停的喂你”——鵝爸看阿寶的小眼神，充滿溫情。當阿寶親媽把幼兒阿寶放入菜簍中，那個不舍的眼神，還有阿寶叫的那聲——“恩媽”（在下太佩服夢工廠這個細節了，在下也是初為人父，孩子小時候叫媽不是“媽媽”而是“啊媽”或者“恩媽”）——夢工廠的小細節讓人感動不已。

如果說這些描寫可世界通用的話，那么鵝爸給阿寶準備的遠行行李，各種物品，甚至還有鵝爸和阿寶的“照片”。——這就活脫脫中國特色了！這正是在下小時候春游、中學遠足、上大學、剛上班出差時，爹媽給在下準備的東西——瑣碎繁重里全是關心！

夢工廠為這部片子狠狠研究了一把中國，連中國父母過分保護孩子這一特征都放進了電影。當然，過分保護不代表溺愛，有關溺愛的定義請參考上文。當鵝爸說道“他為什么要去拯救中國，他只不過是我兒子啊”——全場淚奔！

在阿寶回憶起兒時后，疑惑“我是誰”，羊仙姑對他說“重要的不是你曾經失去過什么，而是你今后的選擇！”阿寶回憶起他跟鵝爸在一起的時光，然后說“我是阿寶，我需要一頂新帽子。”——一瞬間解決了親生父母跟養父的關系，兩者不沖突，不要在意“父親母親”這個稱呼，要在意誰為你付出了愛。在下在觀影前曾跟妻子討論過這個事情，如果兒子在醫院抱錯了，不用追究什么，他就是我們的親兒子。——所以觀影的時候對這一點有著極強的共鳴。

在《感恩節特輯》中，在下僅僅關注了兩點：1、鵝爸具有職業操守，為了不能回家過節的人們繼續營業。2、阿寶放棄了重要的武林聚會，選擇跟鵝爸一起過節。





——在下實在是看不出來美帝國主義用這些能麻痹中國青少年哪根神經？全片一點美國影子都看不出來，用的是中國的場景，中國的理念，甚至融入中國人情世故，講述的是我們早就熟知的道理。在下從來沒把《花木蘭》當作中國題材的動畫片，雖然它也是夢工廠出品。在下大學時期的畢業論文《淺談中國動畫的現狀與發展方向》中，引用過《花木蘭》的例子。在下當時的態度就是——這不是中國電影，僅僅是披著中國的皮講了個美國大兵的故事。記得答辯時候，導師問在下“在你的理解中，中國的動畫片應該是什么樣子？”——在下回答“不單單是中國的場景、中國人模樣的人設就是中國動畫，它應該是有著中國的文化理念，用中國人的思考方式，講述中國人熟知的道理。”——《功夫熊貓》系列完完全全符合當時在下對于中國動畫的定義。

當美國人用中國的文化理念，用中國人的思考方式，講述中國人熟知的道理時，我們反而將其作視為資本主義的文化侵略。侵略？——這明明是美國老師在教中國人學正規的漢字。好吧，如果這真是一種文化侵略的話，在下樂意當這種侵略的漢奸。我們曾經的文化就如——π小數點后100多位——但現在早已蕩然無存。如今我們用3，有時候還能用3.15。當美國人拿著3.1415926呈現給中國人的時候，我們還有什么臉提曾經的后100多位呢？





中國，你還記得大明湖畔的3.1415926嗎？
    

       看了很多《功夫熊貓2》的影評，說反派lord Shen和它所處的Gongmen City來源是日本，他們說的有道理，但是官方給出的說法，其實Gongmen City的原型是四川成都。這些在網上是可以搜到的。

    P.S 我在美國看的這部電影，所以不知道這些人物地點的中文名，請見諒~~

          1.當時熊貓2開拍的時候，劇組是到成都實地考察了的，在當時的成都還轟動了。GONGMEN CITY的很多街道，都可以看見成都的著名街道的影子，比如錦里，寬巷子和窄巷子，熟悉成都的朋友應該都看得出來。

      2. 在阿寶和狼的追逐戲里，他們用的雞公車其實在四川地區很常見。

      3. 阿寶和獨眼狼在追逐時撞得很多招牌，仔細看會看見“擔擔面”等招牌，這個剛好又是成都的著名面條。

      4. 而最后lord Shen所處的高塔，原型其實是成都青城山，那里正好又是道教的發源地。

      5. 其實連小阿寶，都是成都熊貓基地某個小熊貓的原型，導演還抱了它，當時還上了成都各大新聞的頭條。這些網上都搜得到。

      這次熊貓2的拍攝得到了四川方面的大力支持。其實說白了，阿寶這一回是打回四川老家了。

夢工廠這次是把中國元素都拿走了，剪紙、舞龍、佛山無影腳、集體勞作插秧，除了對白是英文的，其他都很中國，對于中國動畫制作人的傷害就不說了。
夢工廠秉承了動畫制作方面讓人從頭笑到尾的無厘頭作風，阿寶站在高處和沈公子對話那段太周星馳了，但是功力要勝出好幾成，沈公子用了幾個“what？”就把所有人的笑點搞定了，人家也沒找吳孟達或者如花出場不是？對于中國喜劇片的傷害就不說了。
夢工廠做的東西都很寫意，但是總是形散神不散，既有熊貓愛老虎的不倫之戀，又有熊貓在夕陽下擁抱鴨子的親情主旋律，情節上雖然是個蘿卜換太子的經典模式，但它還是輕描淡寫得就差點讓我哭出聲兒來，阿寶手里的兩筐蘿卜就讓我無比溫暖，人家也沒在最后讓阿寶對鴨子說一句，“在我心里你才是我的親爸爸”，或者“爸爸我愛你”之類的話不是？對于中國主旋律影片的傷害就不說了。
夢工廠的片子里的人物造型海納百川，大腹便便的阿寶最后戴上了斗笠，除了沒有一分為三，沒有喝上幾口燒酒，跟魔獸爭霸里的熊貓酒仙簡直是雙胞胎啊，對于暴雪的傷害也就不說了吧。
我不是老寒磣中國電影的，我只想說說inner peace，啥意思，淡定啊！
片子結尾告訴我們一個道理，只有淡定的周星馳去扮演太極張三豐，正義才會戰勝邪惡。
一只熊貓尚能如此淡定，那么我們人類是不是該反省反省了？毛主席曾經說過，一個人全心全意的去淡定，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離的低級趣味的人。
你是否還在因為自己的小汽車要右轉，而人行道上的行人在直行，而沖著那些神色匆匆的行人使勁按著喇叭呢？在歐洲，即使人行道顯示紅燈，如果仍有行人在上面穿過馬路，司機們會安靜的在一邊等著的，謙和忍讓和包容心這些自古都是中國的傳統美德，夢工廠拿走一些剪紙、舞龍舞獅也就罷了，別再把老祖宗的美德也扔掉，這些人家早就有，你扔了就真的扔了，沒人去撿。
李娜得了法網冠軍，大家伙都高興，拜托總局你不要說這是中國人民的勝利好不好？為啥一切個人成就非要和道德掛鉤呢，李娜在獲獎感言里可沒提領導，沒提CCTV，只是一個世界冠軍，廣大群眾都學會用平常心去看待這個事情了，怎么中國媒體和中國相關部分反到不淡定了？阿寶在打敗沈公子之后還不是一樣回到了鄉下賣面條，人家可沒面篇幅得喊著這是功夫的勝利。
你還在因為褲子又瘦了的事情而煩惱嗎？你還在因為年終最佳員工不是你而生氣嗎？你還在因為你沒有參加汽車搖號的資格而仇視制度嗎？你還在因為美妞都嫁給了暴發戶而說那句經典的“好*都讓狗*了”嗎？安靜下來做個小人物沒什么不好，阿寶也沒說減肥啊，武功最高的也肯定是老虎無疑，沒有汽車的熊貓也能駕駛著手推車飛馳如閃電是因為它有足夠多的朋友，美妞一部分會嫁給暴發戶而另一部分也會嫁給美妞這點你承認不？
毛主席曾經說過，一只足夠inner peace的熊貓，就是一個高尚的熊貓，一個純粹的熊貓，一個脫離的低級趣味的熊貓。

開場的皮影戲美侖美奐，預言的故事有春秋巫卜色彩，羊仙姑仿佛太史。孔雀妖艷美麗的翎毛和長頸尖喙讓人想到勾踐，果然臥薪嘗膽王者歸來。但一如他妖嬈細長的脖子一樣，性格狹隘。Lord Shen被譯做沈王爺，但其實沈太子——這個詞更矜貴驕傲——更合適些。沈孔雀以力征經營天下，靠幫狼心狗肺的黨羽收集鐵鍋大煉鋼鐵。古來中國收鋼鐵的君王多，只是有的拿來做金人十二，有的拿來做別的而已。到后來孔雀宣布功夫死了槍炮無敵，犀牛大俠的倒下往大了說有《影武者》最后武田家赤備騎盡數倒在信長鐵炮三段擊的效果。


反過來熊貓與和平谷還是山清水秀，鵝爸爸利用俠兒子促銷大概是唯一的商品經濟社會萌芽。師父說要靜心可阿寶還是喊餓，事后證明其實阿寶一直是個深沉男子只是用貪吃來掩蓋……鵝爸爸說我一直喂你一直喂你一直喂你時的溫柔讓人動容。中國人為啥常說烏鴉反哺心懸吃的而非別的？因為直到我們父祖輩為止，吃飽實在是太艱難太艱難了。


阿寶和虎妞的肥宅男配精干女極佳，猴子倒常顯懵懂。蛇姑娘是五俠里的婉約派，螳螂終于發春讓人懷念起《黑貓警長》第四集。鱷魚和牛哥的自屈牢籠讓人感懷起古之大臣的無奈：不是要奉昏君，而是要護黎民啊。

與沈孔雀的數場角斗均在黑夜，是本片美中不足處。當然你得理解，一來為了彰顯煙花火炮之美麗，二大家都是黑夜摸將進去。但暗夜陰森，配上沈孔雀的妖孽眼神和加里·奧德曼的聲音，讓人夢回《LEON》里娜塔莉波曼那些惡夢回憶。大概導演也知道本片效果偏暗，所以笑點連綿不斷。尤其是第一集已經成了神龍大俠的阿寶，第二集依然時不時顢頇肥宅化，也是為了潤色點亮。但無論如何回避，嚴肅的主題最后還是會在河口相遇。


沈孔雀VS熊貓。
妖嬈秀長VS肥滿圓潤。
五彩斑斕VS黑白相間。
槍炮VS功夫。
掠奪者VS和平者。
貴胄VS平民。
大煉鋼鐵VS腦滿腸肥。
心理變態的童年VS“喂你，再喂你，再喂你”的童年。


阿寶對過去的回避暗示出他其實并非心寬體胖死宅男，而是刻意用吃喝來掩蓋對過去的恐懼。這點上，他和沈孔雀異曲同工，都活在過去的陰影里。只是阿寶終于還是找到了心里的青山綠水和大包子。師父說：“只要你的心靜下來。”第一集的烏龜大師和第二集的羊仙姑都在強調“要活在當下。”當下就是靜。不憂過去不想未來放松身心就是靜。中國文化講究反璞歸真大巧不工，又講究無欲則剛以柔克剛。阿寶在第一集已經展示了平民死宅男的美好暗示了以柔克剛法則，但還沒通透。到第二集結尾那一幕完全是對《太極張三豐》李連杰和《少林足球》趙薇的致敬，當年趙薇一個雪白圓光頭一招太極將惡狠狠的來球化之于無形，而阿寶也終于悟透了太極斗轉星移借力打力。至于他這一招有多少引申喻義呢？不知道了。功夫勝于槍炮？光明勝于邪惡？寬厚勝于狹隘？無為勝于暴政？再說吧。






順便美國那邊，也完成了一招借力打力。
趙半狄老師抨擊的美帝國主義，借此片將各種中國元素打成了包：中式建筑、中式畫風、皮影戲、面、湯、功夫、虎、螳螂、鶴、高樓、熊貓、太極、以柔克剛打、瓷的圖案、花的背景，打成了包。加上了周星星式的自嘲，加上了中國人對“功夫勝于槍炮”的執念。中國人山寨了美國多少東西？美國人的效果就是：中國的元素可以山寨出這么好一片兒。
然后柔飄飄推到了中國。



《倚天屠龍記》里《排難解紛當六強》，少林空性拿龍爪手打張無忌，被張無忌反用龍爪手克住。當時張無忌勸空性不必灰心：
“晚輩以少林派的龍爪手勝了大師，于少林威名有何妨礙？晚輩若非以少林絕藝和大師對敵，天下再無第二門功夫，能占得大師半點上風。”
 空性答：
“這龍爪手到了曾施主手中，竟然能有如此威力，老衲以前做夢也料想不到。”

這些元素到了美國人手里，竟然能有如此威力，趙半狄老師等大概做夢也料想不到。

跑去電影院，結果大屏幕上滾動的一堆片子不是沒興趣就是時間檔不對。于是還是去看了本來想在家搞定的功夫熊貓2。
無論是開頭的皮影戲式背景介紹還是平時的立體畫面和回憶中的平面畫面做得都很精良，看2D的震撼感都很大了，3D想必更有感覺吧？
翻譯里很多網絡語言，給力、神馬都是浮云會出現是意料之中。不過居然會有句“好萌啊”，實在有點出乎意料？
其實這就是一個赤手空拳打敗煙花大炮的英雄故事啦……義和團做不到的奇跡被一只胖大做到了……（哪里不對！）主角光環果然開得夠狠明明樹了個超清晰的FLAG……直接被大炮轟出去都沒掛掉除了因為是掉到了和懸崖齊名的活命圣地江河里之外，兼職當了回醫生的神棍羊仙姑也功不可沒……不過……就是嫩的預言讓人家滅族了喂！
被師父一再提及的貫穿全片的主題是：女人更年要靜心……（你滾！）……好吧請刪除前四個字……靜下心來連炮彈都能隨手甩回去喲！
看完之后發現偶居然比較喜歡沈王爺…雖然他渾身上下透出一種擼擼羞里面那只毛的即視感…比如那變態一樣的語氣……（有空去看看原版確認一下原版配音是不是也這樣）那白化病一樣的外表和紅眼……（人家是白孔雀喂！）那神經質的性格……還有呆毛……（你才呆毛！）不過偶很奇怪羊仙姑三番兩次做出不利于他的預言還在行為上冒犯他拔他的毛咬他的衣服……按理說這老太太早該被燉了煮湯頭骨掛上城門示威了……然后曾經有師徒之誼或者神馬神馬感情的主角才會突然小宇宙爆發HPMPCPSP全滿為她報仇才對……果然這就是米帝的言論自由么……

    《功夫熊貓》作為和平谷宣傳部力推的新晉領導人傳記，盡管被民間觀察家指摘出其中的紕漏（詳情參見：http://movie.douban.com/review/1422859/），但是依舊迎合了生存在權力膜拜陰影下的無知民眾，贏得了造神運動的初步成效：熊貓阿寶的偶像魅力和執政根基被不可思議的傳奇神話和宿命論調互相證明，交織捆綁。龜仙人授意下的造神運動能量之大，連聲望卓著的浣熊師父都只敢對阿寶的登基表示對痛苦和絕望，卻不再有半點不臣之心。

    然而，龜仙人的希望顯然不止于此，他囑托浣熊師父傳給阿寶的最后一樁教誨是inner peace，這是最高領袖必須擁有的自我修養。據說這需要長期的修行，卓絕的磨難，這恰恰印證了儒家最基本的觀點：“修身，齊家，治國，平天下”。

    為什么龜仙人的最后政治遺產卻看上去如此私人化？不妨讓我們回到上一部關鍵的人物——阿寶的父親。
    
    在新的宣傳版本中，官方明確了這位面館老板的種族是鵝而非鴨子，這樣最高領袖的養父被和宮廷里的鴨子宦官（出于眾所周知的原因這些鴨子在續集中完全沒有登場）劃清了界線——盡管這位從來孑然一身，懦弱羅嗦的童鞋講不出母鴨子為什么會下蛋。隨后這只老鵝承認了自己和最高領袖的關系僅僅是收養，隨著羊婆婆的加入，最高領袖的身世被再一次傳奇化，成為了熊貓屆的摩西：畏懼被推翻的孔雀王清洗熊貓一族，阿寶卻籍由收養存活下來，并且最終推翻了孔雀王的壓迫。不難看出這同樣是和平谷宣傳部的精心設計，如果還記得摩西十誡的基本：“除我之外，不可有別的神。”

    摩西不是上帝本身，摩西只是上帝的代言。摩西得到眷顧的原因是虔誠，而阿寶得到眷顧的原因將是inner peace。這恰恰是和平谷宣傳部在新作品中力圖灌輸群眾的理念，要在領袖宿命論和儒教思想兩者間新的平衡點。于是，在后來的傳奇故事中，我們很快就發現inner peace放之四海而皆準的普適性：擁有了inner peace，阿寶才能真正認同不同血緣的養父；擁有了inner peace，熊貓才能夠面對窮兇極惡的孔雀；擁有了inner peace，功夫才能夠抵御無堅不摧的炮火。

    曾經籠罩在阿寶身上的宿命論光環褪去，而轉移到窮兵黷武喪心病狂的沈公子身上，并籍由另一個神棍人物羊婆婆之口昭示天下。預言扭動齒輪，宿命走向終結，恰如希臘神話中俄狄浦斯和拉伊奧斯。在神話的最后，被解救的黎明百姓歡呼雀躍，阿寶再一次被五色煙火所籠罩，他已經不僅是一城一國之王，更成為天下蒼生的民心所向。

    “打炮之人，必死于炮下。”暴君僭主的無力回天，恰恰襯托了儒家領袖的仁者無敵，證明了“內圣外王”的命定真理。領袖神格化和理論宗教化高度統一在新的信仰之下，成為中原大地上空游蕩的幽靈：
     寶大俠萬歲萬歲萬萬歲，孔孟主義董仲舒思想萬歲萬歲萬萬歲！

    但是宣教產品總是經不起檢驗，津津樂道于儒教仁者無敵的和宣部無法解釋另一個問題：為什么同樣信仰功夫/儒教的鳳凰城卻抵御不住火炮的攻擊，如果儒教具有真正的普世意義的話？

    當我們換一個問法，真相就呼之欲出了：為何沈公子早早發現火藥的秘密，卻沒有直接對自己的父母炫耀武力，而是將炮口對準了以3位功夫大師組成的委員會？真相只有一個：恰恰是和平谷的儒教輸出，導致了鳳凰城的政體更迭，原本的君主世襲制被宗教代議制所取代，沈公子代表的鷹派勢力發動又一輪的政變取回了原本屬于自己的東西。

    這一行動震動了和平谷高層，暫時沒有進軍中原的沈公子被當做儒教國家生存的最大威脅。尚未確認的足以毀掉儒教世界的大規模殺傷性武器，成為和平谷悍然出兵干涉鳳凰城內政的主要理由。比小布什走運的是，這次儒教分子真的找到了喲。

    在鳳凰城斬首戰役中，和宣部反復強調火炮那“能把儒生階層炸得粉碎”的破壞力，但是卻極力回避火炮的真實戰斗狀態：笨重，不便移動，依賴炮手瞄準和操作。如果不是某些意外，以和平谷聯軍的機動性和殺傷力，火炮根本不構成任何威脅。可以說，盡管名義上和平谷官方是以偶像崇拜和儒教理論而王天下，但實際上，這仍舊是一個強權即公理叢林世界。

    那么為什么以犀牛為首的儒教三長老沒法戰勝還僅有一門火炮的沈公子？事實上犀牛三長老也具有相當的戰斗能力，但是他們和和平谷相差的最重要的東西，就是inner peace。

    作為深諳帝王之術的龜仙人所傳授的inner peace和內圣外王一樣，既可以被解釋為個人的內心平和，也可以被認為是國家的內部穩定。無論是常凱申公的“攘外必先安內”，還是小平公的“穩定壓倒一切”，都在闡述同一個道理。以這個角度反觀鳳凰城內亂就不難理解，儒教三長老在孔雀王去世之后霸占的政權是多么的危險和脆弱，不堪沈公子一擊合情合理。而和平谷的壯大，恰恰源自于鎮壓了殘豹的起義，褫奪了浣熊系的繼承權。inner peace是龜仙人留給阿寶最珍貴的政治遺產。

    當然，和平谷也并非完全和諧。犀牛三長老作為外來統治者在鳳凰城的慘敗也足以給阿寶敲響警鐘：外來民族即使帶著先進社會形態也依舊要面對民族主義和傳統勢力的反撲，這是民族國家演進到現代國家的歷史宏大趨勢的必然反復。作為新任領導人，比起孔雀王朝的復辟，恐怕這是阿寶肩上更重的擔子。阿寶曾經反復的捫心自問，恰恰點明了關鍵：“我是誰？”和民族國家不同，現代國家并不刻意強調血緣和種姓，而是強調共同的政治訴求，即群體身份的重要性讓位于群體目標。而政治訴求部分中，去我們要什么，遠不如我們反對什么來的清晰。

   幸好在《功夫熊貓2》中我們看到了阿寶給出的解答：通過強調養父的情感來淡化族群意識，通過打擊外部威脅來明確政治理念和目標。這份銀幕上的解答，既是政治綱領，又是大眾文娛，寓教于樂，剛柔并濟。舉重若輕之間，正見領袖風采。恰如另一位偉大導師教誨的那樣：

   在一切藝術中，電影對于我們是最重要的。
                                      ——列寧，1922



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   謹以此文獻給即將上映的《建黨偉業》及取得反恐戰爭初步勝利的奧巴馬總統
    

《功夫熊貓2》里依然沿用了很多中國元素：中國人發明的火藥被塑造成了煙花與炸藥；中國的冶鐵技術在影片中得到了夸張的展示；中國人的航海歷史呈破壞的力量被展現；中國人的親情觀把握住了整部電影的情感脈絡。另外，中國的建筑之美、山水之美、人情之美也在電影中得到了部分展示。如果僅看那些華麗的中國元素和電影中展現的武俠模式，會覺得這是一部中國人自行制作的動畫電影。

《功夫熊貓2》里又囊括了中國動畫電影很難具備的一些時尚元素：精致多變的畫面感，栩栩如生的人物表情，可與真人電影媲美的武打效果，真人電影所無法表現的夸張與跳躍……甚至量身定做的音樂，高度精確的擬聲在國產動畫中很難見到，這些現代化的特征在《功夫熊貓2》上打下了自己的烙印：夢工廠。

國際一流團隊的合作讓這部電影的視覺效果達到了接近完美，3D效果的逼真讓那些看過了2D電影加點立體字幕變成3D效果的假把戲不攻自破，國語配音更是用盡了“給力”“神馬都是浮云”等時尚前沿的網絡詞匯，增加了電影的新鮮感。夢工廠把古老的中國元素放進熔爐里熔煉出了時尚成分很高的現代產品——正如《功夫熊貓2》中沈先生把鐵和火藥放進熔爐制成了大炮。只是火炮轟炸時人們到處逃匿，文化炮彈打來時人們越聚越多——在部分人的謾罵和責怪中我們應該有這樣的胸襟去接受他人的先進，用“靜心”這一招制造出更多好作品才能對得起嗷嗷待哺的國內觀眾。兩部《功夫熊貓》的成功給了我們更多啟示：沒有人比中國人更懂中國元素，但中國電影中展現的中國元素基本都不倫不類，讓人不吐不快。中國元素是好東西，也不能讓它披著粗制濫造衣服，掠走觀眾的期待。中國電影和《功夫熊貓2》中的阿寶一樣，需要戒急戒燥，用更加開闊的視野去尋找一些新的模式。如果說兩部《功夫熊貓》是打在臉上的巴掌，面對疼痛，我們更需要冷靜。

《功夫熊貓2》中還特意加入了一些哲理層面的元素來拔高影片的內涵——就算是大制作的“視覺游戲”也要讓你在看完之后有所收獲：“靜”孕育的“動”力量無窮大，而表象的真假和個人的記憶有時候也會有差錯。阿寶的小時候的記憶始終不能與曾經的真相融為一體，但“靜“孕育了一切真相，讓他成為一個手中掌握真理之人。影片依然延續了《功夫熊貓》中關于信任的話題，《功夫熊貓2》中又加入了關于親情、友情的深度思考。雖然故事模式難逃俗套，但夢工廠的這種努力很值得國內電影界借鑒和效仿：商業模式也可以有思想，甚至可以讓電影主角擔任“教導主任”的角色，只要掌握了分寸便可。

“尋根”成了《功夫熊貓2》的全新的主題。阿寶想要知道自己身世的努力符合東方人的思維模式和傳統倫理，而阿寶的這一舉動恰恰是影片重要的催淚因素。如果看《功夫熊貓2》只能笑，那只看懂了電影的一半，為了鵝爸爸的責任心和無私的愛我們完全可以哭一場——雖然鵝爸爸有時也有只顧小家不顧大家的嫌疑。

阿寶的親生父親在電影的最后一幕出現，且只說了一句話。別小看這句話，或許這句話將會成為《功夫熊貓3》的第一句話。而這期間手握“中國元素”王牌的中國電影需要做什么？這是我們看完電影應該“靜心”思考的問題。

昨天是首日巴黎公映，les halles的ugc里好像在搞華人聚會一樣，除了中國電影節之類的活動，這樣被同胞前后左右包圍著看片的情況真是絕無僅有。末了還有很多人同我一起坐到最后，看那一個個國語拼法，粵語拼法，韓語拼法的東方姓氏從屏幕中升起來。原本我真是有點民粹意識的，也不知道是燒得糊涂了，還是某個竅門就被按下去，影院大燈豁然全亮的時候，突的心里也一片開朗——所謂中華，譬如阿波，自己守不住留不下時，索性順天應命，就扔到歷史世界的方舟中，死多少活多少，也是該有此劫，由得去罷。

如果說前篇的阿波只是借中國與功夫做個殼，架上成龍影片的套路當個骨，揉進夢工廠的人設做肉皮，那末本部就是專要給阿波安魂入心了，中國元素不再是不經意間順手就勢的流露，而是存心立意地被安插入各個可裝飾的空隙——五階音樂，水墨圖畫，城市布局（目測似乎成都，不過四川我只去過這幾個地方），生態環境（相比于青城山，到平原就是以鱷魚、水牛，各種羊為主要居民了），建筑結構，圖騰雕案……

故事仍然是直線型的故事，只是向古早武俠致敬的氣息更濃，在各種插科打諢之間竟露出點“古典”的意思。上次是“奪取秘籍”，這回是“制霸天下”，我等伴隨“sb出品”長大的人看到前面知道后面，竟然一直不膩味——姐姐我果然還一直保有蘿莉時的那顆武俠魂啊。

許是同換過導演有關，這一部的各種設定設計，又更多一份“懷舊”（當然只針對中國觀眾而言，西方觀眾大約都還覺得挺新鮮的）滋味。影片中有好幾個急拉鏡頭（尤其是影片結束后那一個拉全景的鏡頭），那真是“復古”得一塌糊涂，沒有幾部經典武俠片熏陶還真做不出來。
另外阿波恢復記憶的那一段剪得十分精彩，雖然是面向全年齡偏兒童市場的作品，這里卻是毫不含糊的蒙太奇，有關“太極”的大道理一句都沒有，當然更沒有什么仰天長嘯“我好不幸”之類的表白，那一滴水就是過去是傷痛是眼淚，從天上來回地里去，一個輪轉間輕輕放下，物我兩忘。草葉微顫時，姐姐的淚腺一瞬間因共振而決堤（Hans Zimmer立功了！以后不僅武俠片可以由老外拍，由本片的水準來看，就連中國風配樂都完全可以找老外寫）~~~
可能是前作票房給力，這部片子雖然仍主打兒童市場，并不失時機地科普“母螳螂是會在交配后吃掉配偶”的常識，有些鏡頭也是只有大人也能領略的趣味——比如阿波與虎妹鬧起曖昧來，兩只抱過兩回，每回鶴兄都下巴墜地，但是第一次用了個很刁的角度，把鶴兄放在角落，鏡頭放到他背后，給了他的下巴一個角落，此地隱晦，只有大人心照，第二次就把他擺到正面偏中的位置，堂皇皇的拍他下巴跌落的全過程，這里就地道卡通，小孩歡樂。兩次的情境重卻不復，照顧周到。

較之前次的勇猛暴烈，這次的大boss走的是陰柔變態路線，他擺出第一個空中亮相pose的時候我莫名其妙竟然想到葉城主。Shen（不知道中文是哪個字）穿著一身白衣，留兩撇八字長須，善用暗器，手執蛇頭長槍——各種配合其別扭傲嬌的個性，現在中國武俠片都已經不講究這些了，《功夫熊貓》的劇組里真真有知音啊（撲上抱住淚流ing，你毛的蛇頭槍這種東西姐姐有多少年沒在屏幕上看過了，好感動！）。
而且這位配音找的著實合意，照理說這位大叔的音色并不特出，我對他也不是很熟，不至于能聽出來，但是Shen在那邊練習“幸會啊，熊貓”之類的對白時，加上那個小表情，我心里就嘀咕——該是那位精神障礙人士專業戶吧。結果字幕一上——果然就是Gary Oldman大叔！大叔GJ！（兩根拇指）以后再看到小說里別扭傲嬌精神分裂受，我會自動搭配您的聲音了。
雖然我一向樂見夢工廠在處理boss的時候比“真善美”的迪斯尼要來得正常一點（也是因為這個武俠片的套路一般最后是不存在“恕去”結局的，個人造業個人受，出家當和尚去還果報的想法就真的出于老外思路了），不過孔雀城主這種因童年陰影而極盡偏執報復社會的變態傲嬌小受是我的死穴，再加上如此動人的身段和Oldman蜀黍的傾情演出（我說蜀黍你是不是模仿錯口音了啊，為毛那句“ready”講得一股咖喱味撲面而來泥？）最后難免一聲嘆息——卿本佳人……（等等，我怎么又串去葉城主了！）

神奇五俠與孔雀城主的第一次遭遇戰是發生在塔里，這個又比前集有意思了。塔是東方武打片特有的一個決戰地點，各種武俠rpg必備之練級/打怪/決戰大boss的地點。一來塔這個建筑由浮屠而來，里面用來存放靈骨，有“死歸”的悲劇感，又有“超脫”之意，如果主角不是掛點在里面，出來之后必是脫胎換骨（跟掉下懸崖的情節可搭配使用），二來這是個密閉空間，水平上的騰挪位移有限，而垂直的距離較一般建筑大，方便做出漂亮的武打設計（要跟好的動作指導搭配使用），三個從外形上講，這東東也難逃“陽具崇拜”的嫌疑，在這里面撲騰一架，比在竹林溪邊之類的場所，更顯血性陽剛味（一般就跟什么爭霸之類的目標搭配使用）。只可惜這里只是小戰，情境沒有被運用到十分充足，我看咱們下一部就可以考慮長橋大戰神馬的……

至于3D之類，倒是感覺沒差。正片放映之前有看到Les Contes de la nuit的預告片，反而覺得那個好像更適合3D技術（所以說Michel Ocelot真大神也）。不過不知道是不是對上一部印象有些模糊的緣故，感覺上這部的作畫更加精致與柔和。正片前的序幕是用了線畫；到回憶的片段似有點水墨的味道；而阿波“悟道”的背景則氤氳蔥郁，雨后的泥土氣味，濕茫茫的空氣掃鼻拂頰。后來江上一戰，阿波和虎妹掉到水里，因兩個都是短毛的物種，是以毛都沒有塌軟，而是油光光的撮著，非常有質感，水氣十足。而在城中的場景則加重了紅色調，即使街景也用紅燈籠襯得金火感強，真要牽扯起來，倒也是個五行的排法，隱隱的從畫風上也有更鮮明的東方味映出。

坐到燈亮的時候，姐姐想通了。姐姐為我朝動畫產業之無能氣急敗壞了幾十年終歸是一場空，且不論硬件水平，僅就思想趣味來說，期待我朝在動畫領域能有所精進那跟指望我朝男足能世界奪冠一樣已經超出科幻范疇直屬神話級別了。在我朝只能拍《寶蓮燈》等類動畫的前提下，與其敝帚自珍，不如一力把現還殘存不多的中華文化傳揚出去，由得別人拿去多少是多少，好歹將來讓其有個見天日得延傳的機會。

是以最后，鞠躬感謝夢工廠做出這一企劃，感謝所有為本片出力的東亞裔及西方中國通們。你們要出續集啊！