奪寶奇兵4

看的上一部印第，還是大三或者大四
應該是圣杯傳奇吧
依然的哈里森·福特，依然的快節奏
只是這次更加“超現實”。。。最后飛碟灰走了。。。

看印第是受曲董的影響
他那有三部印第安納瓊斯
一直在向我推薦
“快節奏，毫不拖沓，動作搞笑”
嗯，看過之后就會覺得，“Jackie Chen? So what?”
似乎成龍是在模仿哈里森福特，
我是感覺印第安納瓊斯系列，要比《醉拳》系列早吧
沒查過
可那些搞笑的打斗場景，時不時的“亂入”
都讓人感覺似曾相識

印第每部都有一個“傳說”作為支撐
這部便是有名的水晶頭骨
當初有部書，叫“上帝的指紋”，提到過
我忘了最早從哪聽來的了
似乎一共13個水晶頭骨，但現在很多都是仿造品
以及：瑪雅，黃金城，“偉大的”西班牙探險者
這一系列關鍵詞
對于瑪雅，就現在來說，沒有比2012的世界末日更有名的了
實際上，很向往中北美
我依然記得第一次看見“死亡大道”照片時候的震撼
以及某期discovery介紹瑪雅歷法時，那神殿兩側的蛇形雕塑

另外，看了這部，總是想起《天使與魔鬼》、《達芬奇密碼》
不知道丹·布朗從印第安納瓊斯身上汲取了多少
至少，他筆下的蘭登，在我看來，算是更偏文，只解密不打斗的瓊斯了

盧卡斯把Star War前前后后拍完了，然后開始制作Star War的游戲。他的老朋友斯皮爾伯格則更加直接，19年之后把Indiana Jones拍成了游戲的通關錄像，當然還是輸了作弊碼的。
20多年前的那3部Indiana Jones，絕對可以稱得上是神來之筆。喬治盧卡斯、斯皮爾伯格和哈里森福特的組合，冒險題材加上握著皮鞭身手不凡的考古學博士，古老文明的密穴加上大國對抗，這些因素就造就了一個屬于商業片的神化。觀眾可以在電影里找到他們想要的任何東西，良好的票房和正統娛樂的主旋律從未配合的如此美妙。
20年過去了，66歲的哈里森福特拖著不再矯健的身姿回來了。盡管我們都知道“孤膽英雄打不死”的黃金定律，但是不能否認到了影片結束還是有一點點失望。斯皮爾伯格似乎已經盡了全力去突破過去，我們看到原本能躲開子彈的瓊斯博士現在能躲開原子彈，原本時常出現的老爹的戲份變成了向馬龍白蘭度一樣的兒子，原來邪惡的德國法西斯變成了蘇聯KGB，當然原本陰森潮濕的神廟終于變成了斯皮爾伯格和盧卡斯共同的最愛——飛碟。但是這些變化在現在看來都是那樣的蒼白，就好像片尾的音樂，即使配上重低音，也還是Indiana Jones，不可能是Mission Impossible。30年前看到神秘世界中無敵的主角一路過關斬將，尋求最終的答案會讓我們興奮不已，而30年后，再看了古墓麗影、指環王和駭客帝國之后，這部畫質更加出色，場景更加逼真的續集卻看起來像他的主角一樣老氣橫秋。作為一部商業娛樂片，它自然是及格的；但是如果作為曾經偉大的Indiana Jones系列的一員，也許在今天它無法達到前輩的高度。
蘭博四里面史泰龍終于回家了，也許對于瓊斯博士和斯皮爾伯格，也是時候休息一下了。

奪寶奇兵第四部電影是關于水晶頭骨的，其中精彩內容就不提了，不得不說，斯導特別喜歡用蛇蟲鼠蟻來增加恐怖氛圍。尋找法柜時，滿地的眼鏡蛇，第二部困在洞穴里，女主看到的的蟲子，尤其是把手伸進一個小洞里的場景，看得我快吐了。第三部的圖書館地下墓穴，那些老鼠簡直讓人頭皮發麻，還有第四部里的食人蟻，想想就覺得恐怖，特別是螞蟻把人拱進洞穴里，那場面簡直是畢生陰影。

本文完整圖文影音版見：http://i.mtime.com/wzcjojo/blog/1187807/

《奪寶奇兵4》·水晶頭骨與我的啟蒙簡史
 
 
【在六一兒童節即將到來之際，謹以此文獻給所有在成長過程中被忽悠過的小朋友，以及那些忽悠過小朋友的文藝青年】
 
（一不小心寫成了自己除了論文以外最長的文章，后半篇算是自傳，感興趣的朋友慢慢看吧^_^）
（嫌太長的朋友請直接看“下篇”，“上篇”可以忽略^_^）
 
 
 
上篇：《奪寶奇兵4》——“不夠粉紅”的追憶
 
 
“昨日重現”的怨念
 
      心理學里有一種現象叫做“粉紅色的追憶”，就是說在經歷了一段愉快和痛苦程度差不太多的歷程之后，人們回憶這段歷程時傾向于回憶出那些愉快的經歷而遺忘那些痛苦的經歷。于是，除非一個人的過去極端地不堪回首，否則過去總是美好的，人心總是不古的，今不如昔是永恒的真理，“昨日重現”是永恒的期盼。
 
      經典總是屬于過去。在很多人眼里，近十年內的作品似乎永遠沒有資格被冠以“經典”的稱號，而一旦過了一個時限，當年痛罵的“新作”就成了舊“經典”了——雖然昨日真的重現的話未必會那么美好，粉紅色的追憶畢竟只是一種美好的扭曲，不信的話隨便找一部小時候曾經癡迷的動畫片重溫一下。
 
      《奪寶奇兵》系列就是一個曾經在我們歷程中留下深刻印記的經典作品。她就是老美眼中的83版《射雕英雄傳》和87版《紅樓夢》，神圣不可侵犯。這個由好萊塢兩大宗師聯袂打造的系列本身素質就奇高，即使幾十年后重溫也并不落伍，更何況如今又在幾代影迷粉紅色的集體追憶里逐漸升華和美化，于是它也就成了一個殿堂級的經典之作了。
 
      重現如此美好的昨天，并不是一件容易的事。就像即使客觀看來87版《紅樓夢》里不少細節已顯得有點囧，那也可以預見李少紅無論翻拍成怎樣都還是會被啐死。（瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      所以，影迷心中的粉紅色追憶是一股怨念——所有重續老經典的冤大頭們都要敬畏的恐怖怨念！
 

 
 
沃卓斯基的慘死和邁克爾貝的新生
 
      對抗這種怨念有兩種法門。
 
      一種是在形式上努力配合“粉紅色的追憶”，盡可能忠實地還原老經典，影迷看到記憶中的經典畫面和經典情節重現時，無疑會大大加強對新作的好感。不過這個法門的麻煩在于：一，即使你做得和以前一樣好，在影迷的心中也還不夠好，要不輸于前作，就要保證在前作水準之上再加上粉紅色追憶帶來的加分；二，如果老經典在今天看來已經其實已經完全落伍，經而典的感覺純粹只是粉紅色追憶的結果，那么忠實還原經典就一定慘不忍睹。沃卓斯基姐弟在《Speed Racer》里就試圖忠實還原現在看來已經很囧的日本老動畫片效果，于是慘死。
 
      而邁克爾貝預料到如果在大銀幕上重現動畫版《變形金剛》里那種大方塊機器人一定十分可笑，于是很果斷地采取了對抗怨念的第二法門：在形式上盡可能避開“粉紅色的追憶”，形成一種與老經典藕斷絲連的效果。既在一些細節上迎合老粉絲記憶中的興奮點，又在形式上徹底與粗糙簡陋過時的原作劃清界限。于是沃卓斯基不幸慘死，邁克爾貝幸運地新生。
 

 
 
《奪寶奇兵4》vs. 《奪寶奇兵1/2/3》
 
      喬治盧卡斯和斯皮爾伯格這回用的是第一法門，他們與沃卓斯基姐弟的遭遇不同：《奪寶奇兵》前作在形式上并沒有落伍，前三集的經典橋段今天看來仍然妙趣橫生，甚至連特效場面也并不明顯輸于今天的電腦特效所能達到的效果。而且，《奪寶奇兵》又是一個很老很老的系列，以至于大家對她的追憶也就格外“粉紅”。這個系列老到什么程度呢？老到喬治盧卡斯最初醞釀這個故事時我還是一些散落在地球上的化學物質；老到斯皮爾伯格拍攝第一集時我還是液體；老到它的第一集和我同歲……當年輕的瓊斯博士在銀幕上活蹦亂跳時，我還在吸奶嘴，如今我都過了活蹦亂跳的年齡了，瓊斯博士還在活蹦亂跳，光想一想這就是一件多么讓人興奮的事。（瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      于是，喬治盧卡斯和斯皮爾伯格就放開手腳盡力配合影迷們的追憶，還原《奪寶奇兵》前三集的一切細節。這樣的還原和繼承數不勝數，例如瓊斯博士仍然在同一間教室上課，而他一上課就一定有人闖入教室（前兩次是他的同事兼好友馬庫斯，這回是院長）。老影迷們看到這種熟悉的小細節都會會心一笑的。
 
      不過，第一法門的問題在于光有還原還是不行的，還原之上還必須得有足夠的突破才能抵消影迷的怨念。《奪寶奇兵4》有沒有這種對抗怨念的素質呢？——我們不妨比較一下《奪寶奇兵4》與《奪寶奇兵1/2/3》相比各有哪些還原、繼承和改變，以及在各環節上每一部相比孰優孰劣。比完之后，大家心中就有數了。
 
開篇：
 
      在故事結構上，《奪寶奇兵4》忠實地繼承前三部。《奪寶奇兵》每一集故事，無一例外都是從一件與正題基本無關的奪寶經歷引入。在開篇小高潮平息之后，才慢慢鋪墊情節，展開真正的奪寶旅程。第四集的開篇雖然與后面的情節關聯很大，但在印第安納的角度來說只是一件意外事件，本集的奪寶經歷在后面才真正展開。
 
      開篇的精彩程度上，第三集的“科羅拉多十字架”最佳，這一集的開篇透露了瓊斯博士怕蛇的原因、鞭子的來歷，還引出無比搞怪的瓊斯老爸，時間上更跨越幾十年，信息量和火爆程度都是滿分；第一集的“南美叢林神像”次之，這集開篇妙在瓊斯博士應對隨從叛變、蜘蛛纏身和機關威脅時一副從容和不屑的態度非常逗趣；相比之下，第二集的開篇“努爾哈赤骨灰”相對遜色一些，除了最后的充氣墊迫降外，并沒有多少出彩的場面。
 
      而第四集的開篇“51區”，場面“緊接第一集”。在第一集的結尾，法柜被美國政府封存在一個大得看不到邊的神秘倉庫里，第四集的開篇在近30年后為觀眾揭曉了倉庫的真面目——原來這里就是大名鼎鼎的美國空軍基地51區。本集開篇在一次核爆中結束，而距離核爆中心大概只有幾百米的印第安納居然躲在一個冰箱里逃過一劫。
 
      這種極不合理的場面放到其他電影里都算是扯淡，但在《奪寶奇兵》系列里卻再正常不過。因為《奪寶奇兵》系列的驚險場面有個獨樹一幟的特色——“不求真實，但求有趣”。《奪寶奇兵》里的不少驚險場面，別說在現實中是純粹找死，就算在絕大多數夸張程度有限的驚險電影里也是不可能出現的。但印第安納就是有一份摔不死的狗屎運，怎么驚險怎么玩，越這么玩就越有趣。像第二集里的充氣墊迫降和礦井過山車，一般人就算有九條命也摔死了，但印第安納就是玩得不亦樂乎。
 
      所以第四集的冰箱躲核爆，完全是《奪寶奇兵》“不求真實、但求有趣”的升級版。總的來說，這一集開篇讓人重溫了很多《奪寶奇兵》的經典元素，但并不十分出彩，精彩程度介于一、二集之間。（瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      開篇排名：三、一、四、二。
 

 
瓊斯女郎：
 
      印第安納這根美國產花心大蘿卜，和英國產蘿卜007、中國產蘿卜陸小鳳都是一路貨色，身邊從來不缺女人，一集換一個，最過分的是從來不交代前任女友的下落。這里不禁想起跟陸小鳳十分般配的薛冰mm，在古龍的原著里居然落得一個死不見尸的下場，現在想起來都覺得十分遺憾。
 
      而在《奪寶奇兵》里，印第安納的“薛冰”無疑就是第一集里那個跑到尼泊爾跟人拼酒、拳打印第安納，跑到開羅拿鐵鍋砸人腦袋的酷酷美少女Marion了。這個個性十足的小姑娘可比第二集的傻妞和第三集的蛇蝎美女有魅力多了（雖然后兩位都是金發美女）。可惜她也像所有邦女郎和陸女郎那樣，在第二、三集里憑空消失。
 
      還好在第四集里，喬治盧卡斯和斯皮爾伯格沒有古龍那么狠心，總算讓Marion回到印第安納身邊，還贈送兒子一個。可惜當年的美少女如今已是半老歐巴桑了。唉，這個續集早15年拍就好了。（順便提一下，印第安納重見當年老情人時的表情無比可愛。）
 
      瓊斯女郎排名：一、四（歲月無情啊）、三、二。
 


 
伙伴：
 
      每一集里，印第安納身邊都有一些幫忙和幫倒忙的伙伴。第一集里有埃及兄弟，挺有用但個性不是太鮮明；第二集里的關繼威既有個性又很有用，算是目前為止印第安納的最佳拍檔；第三集里印第安納的伙伴幾乎都是幫倒忙的，但他們卻最出風頭：老爸是個和兒子永遠不搭調的古怪書呆子，同事馬庫斯是個在讀書館也能迷路的糊涂蟲，這兩個家伙幫盡倒忙，笑料百出，也最讓印第安納無可奈何。所以前三集里伙伴們表現是三好于二好于一。
 
      第四集里印第安納的兒子身手不亞于老爸，目前看來是個很不錯的幫手，只是要做《奪寶奇兵》繼承人的話，個性上還有待加強。綜合表現介于一二之間。（其實我覺得第二集的關繼威倒更像印第安納的兒子。）
 
      伙伴排名：三、二、四、一。
 

 
對手：
 
      《奪寶奇兵》系列里的主要反派表現其實都差不多，印第安納的主要對手差不多都是些不達目的不罷休的單線條壞蛋，比較平面。第四集的凱特布蘭切特也并沒有因為獨特的造型而特別出彩。
 
      所以對手排名不分先后。
 

 
      不過這個系列倒是經常會出現一些很有趣的龍套。例如第一集里耍了半天起手式后被一槍解決掉的武士、第三集里給印第安納簽名的希特勒，這兩個龍套創造了《奪寶奇兵》中最經典的笑料。印象中第四集里沒有出現這么有趣的龍套。
 

 
高潮：
 
      每一集《奪寶奇兵》都會有一段高潮戲。第一集是叢林追逐戰，第二集是礦井過山車和洪水，第三集是沙漠中的坦克大混戰。其中最精彩的是第三集的坦克混戰，孤軍奮戰的印第安納因為那些幫倒忙的伙伴們“密切配合”而忙得不可開交，把這一仗打得險象環生又妙趣無窮。
 
      第四集的高潮戲，應該算是叢林“追逐-紅螞蟻-瀑布”的橋段了。這段高潮戲對《奪寶奇兵》前三集致敬的意圖十分明顯。這里的叢林追逐與第一集中的叢林追逐戰十分相似，瀑布橋段也在第二集中出現過。不過第四集受益于特技的進步還是很明顯的，20年前似乎很難拍出腳跨兩輛高速行駛的汽車斗劍的場面，這也算是懷舊基礎上的小超越了。
 
      第四集的高潮戲里仍然發揚了那種只求有趣、不求真實的“印氏”驚險場面。這里更有意思的一點是：以往只是觀眾們看著有趣，電影里的印第安納自己還是擔心自己的死活的，以往那些很不真實的驚險場面是印第安納被逼到絕路不得已而為之；而在這一集高潮戲里，印第安納仿佛有那么一會兒也變成了一個知道自己不會死的戲外人，看著兒子揮劍表演而自己在旁邊偷著樂，仿佛在說：“看吧，這是印第安納的兒子，所以他肯定不會死”。（瘋狂鉆石@mtime 原創）連他的老情人也是如此，主動完成超高難度的開車跳崖動作，一邊跳一邊還說“相信我，肯定沒事的”。我挺喜歡這樣的設定，因為現在這些觀影經驗豐富的觀眾是再也不會為這種喜劇電影的主角們擔心的了。既然如此，不如索性讓劇中人也超脫起來，把印第安納式的“驚險當有趣”再提升一個級別。
 
      高潮戲排名：三、二、四、一。
 

 
通關關卡：
 
      《奪寶奇兵》就像一個游戲，每一集的最后都要渡過一個通關關卡才能贏得勝利。
 
      第一集的最后，上帝出手搞定了一切，這個關卡算是過得最輕松。第二集的通關關卡是吊橋一戰，靠的主要是武力。設計得最完美的是第三集由上帝之氣、上帝之言和上帝之路組成的通關關卡，尤其是第三關“上帝之路”，真是讓人拍案叫絕，絕對配得上是圣杯存放地的最后關卡。
 
      第四集的最后橋段，其實與第三集有點類似，都是要打通道路進入最后的藏寶地。可惜的是，與第三集精妙的關卡相比，第四集的關卡設計就顯得相當潦草了。之所以如此，很大程度上是被劇情設置所限。因為如果說前三集印第安納是一個“奪寶奇兵”的話，這一集他就是一個“還寶奇兵”，這一次他的主要任務不是尋寶，而是把寶物歸還回去（連這個有靈性的寶物自己，都告訴印第安納它想要被歸還）。以往的尋寶過程，印第安納與寶物是敵我關系，藏寶人不希望寶物被發現，所以要設置重重關卡阻止尋寶人；而這回，敵我矛盾不存在了，太復雜的關卡也就不合情理了。所以，變“奪寶”為“還寶”在我看來是一個失敗的改變。
 
      通關關卡排名：三、二、四、一。
 

 
神器：
 
      《奪寶奇兵》奪的寶物，都不是一般的寶物，而是大有來頭的“神器”。第一集是裝著摩西十誡的法柜，第二集是濕婆的圣石，第三集是耶穌的圣杯。從重量級來看，第二集的神器顯然最弱，雖然濕婆算是印度教最大的神，但畢竟在全世界的知名度和影響力都很有限。第一、三集的神器直接來源于基督教傳說，憑借基督教的廣泛影響力，法柜和圣杯這兩樣神器就讓人向往多了。尤其是圣杯，從古至今引發無數民間傳說和文學作品的追捧，即使對于非基督教環境里長大的我們，對于不少圣杯傳說也是耳熟能詳。
 
      《奪寶奇兵》前三集的一個共同默契，是將奪寶的終點劃到“神器”本身為止，而從沒有試圖探討擁有神器的“神”是什么。《奪寶奇兵》沒有試圖告訴我們寫出十誡的耶和華是何方神圣、被耶穌喝過的圣杯為何會有神力，神就是神，一個不需要解釋的、非具體的神秘存在。我很喜歡這樣的神秘狀態。
 
      但在第四集，喬治盧卡斯和斯皮爾伯格打破了這種神秘感，捅破最后一層窗戶紙，第一次把觸角伸到了神身上。（按照喬治盧卡斯和斯皮爾伯格顯而易見的共同惡趣味來推測，其實沒有看過影片的朋友們也很容易推想到他們心目中的“神”是什么。）而我對這次他們對“神”的設定非常地不滿意！因為一直以來，《奪寶奇兵》的主題是考古，它指向的是遠古的、歷史的神秘感。而這次，喬治盧卡斯和斯皮爾伯格對于“神”的定位一下子把歷史感扭轉成了未來感。這個設定單獨來看其實并不太突兀，因為它有很多廣為人知的傳說、陰謀論和文學作品作為基礎。（瘋狂鉆石@mtime 原創）但是把這個設定放在《奪寶奇兵》系列里，我覺得它就破壞了系列前三集一直保持的“古意”，破壞了系列最重要的韻味。
 
      當初聽到第四集是以水晶頭骨為題材時，我興奮了好一陣子，因為“水晶頭骨”可是我的“啟蒙史”中重要的一環啊（這一點下篇再說）。不過如今看到喬治盧卡斯和斯皮爾伯的水晶頭骨與我曾經著迷的水晶頭骨完全是兩碼事，不免有些失望。
 
      神器排名：三、一、四、二。
 

 
總結一下：
 
      《奪寶奇兵4》與前三集較量的結果是，它的各項指標基本都只處于中下水平。如果這部續集在15年前推出，那它絕對算是及格的續集。但在今天，恐怕它是一次“不夠粉紅”的追憶，很難滿足廣大老影迷積累了19年的期待。
 
  
 
下篇：水晶頭骨與我的啟蒙簡史
 
 
      費了好多唾沫終于把正題扯完，下面開始跑題咯...o(∩_∩)o…
 
      為什么會從《奪寶奇兵4》跑題到我的啟蒙史呢？這是因為這一集里的神器“水晶頭骨”是我啟蒙史中的重要一環。所謂啟蒙史，就是指我的世界觀、宇宙觀、鬼神觀、科學觀、宗教觀、生死觀這一系列形而上的東西是怎么形成和變化的。
 
      待我從頭道來。
 
【以下我的慘綠經歷完全屬實，如有雷同，純屬你的不幸，哈哈】
 
 
天兵天將
 
      在我很小的時候（大約是小學低年級），我爸媽跟我講過兩件發生在他們身上的怪事。
 
      第一件怪事是這樣的：
 
      小時候，有一回我在看一部很傻的美國超級英雄電視劇（好像是什么女神，穿得很暴露，忘記叫什么了）。因為有點魔幻色彩，所以勾起了我爸的回憶。
 
      我爸說，他還很小的時候，有一天晚上，他和他哥（我大伯）出去玩，結果在出門的時候，他們忽然看見天上有兩個“天兵天將”（原話）在天上飛，那天月亮很亮，他們看到的兩個“天兵天將”大概和月亮差不多大，在和月亮平行的天空中“飛行”了十幾秒之后，忽然消失。
 
      這件事聽起來怎么都像是胡扯。但是我爸很肯定這不是他的幻想。更重要的是，后來我大伯確認，這件事的確發生過。一個人這么說的話很可能是幻覺，問題是現在有兩個目擊者。總不可能兩個人都出現幻覺吧？所以我到現在為止也相信這次經歷是真的。
 
      于是問題就變成：他們看到的到底是什么呢？按他們的描述，他們看到的“天兵天將”是穿著古代的衣服的，雖然小但清晰可辨，有點類似于戲劇里的戲服。所以會不會是某種海市蜃樓現象，把地上某處的戲臺反射到天上？不可能啊，我老家在浙江中部，沒有任何海市蜃樓的歷史記錄。那難道是什么超強的投影設備嗎？我想能把云當幕布的投影設備現在也沒發明（而且那天似乎沒有云）。就算有，怎么會在幾十年前出現在那個窮鄉僻壤？ （瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      所以我對這件怪事至今無解。
 
 
七仙女
 
      第二件怪事：
 
      在我媽已經懷上我的時候，她跟我爸回我爸的鄉下老家探親。那時正好趕上村里迎“七仙女”。所謂迎“七仙女”，其實就是“扶乩”的一種，跟碟仙、筆仙、問米這些東西形式有異，實質相同。很多年以后，我在修習心理學之后了解到扶乩只是一種獨特的催眠現象，碟仙、筆仙這些附在碟子和筆桿上的神靈，其實只是操作碟子和筆桿的幾個人潛意識共同作用的結果。不過小時候哪知道這些，只覺得“七仙女”簡直神奇得一塌糊涂！而且從我爸媽的描述來看，他們那時見到的“七仙女”似乎也無法完全用潛意識來解釋。
 
      我們村里迎“七仙女”，是一種民間比較流行的扶乩習俗，在有些地方叫做“請七姐”。與碟仙、筆仙不同的是，迎七仙女只在每年特定的節日進行。大致是在一個小簸箕下面綁一根桿子，在下面灑上香灰，然后在房間里點上香，由兩個人托著簸箕，然后大概還會念一些口訣什么的，等待七仙女下凡。
 

 
    這些過程玩過筆仙的朋友都不會陌生，口訣和香之類的東西，從心理學的角度來看都是強化催眠的儀式性手段而已。奇特的是在后面：
 
      我去年回家時正好遇到那年請七仙女的一位長輩，她說，七仙女下凡的時候，會有一個獨特的現象：房間里點的香的煙本來是無規則地飄散的，在七仙女下凡的一剎那，所有的香煙都會豎直往上。也在這一剎那，簸箕就開始不隨意運動。簸箕不隨意運動的現象不難理解，跟玩筆仙、碟仙時筆和碟自主運動的情形一模一樣，在心理學里都可以用催眠狀態下的自主運動來解釋。但是那些保持豎直往上飄動的煙是怎么回事？潛意識的力量應該不至于精確到通過改變肢體的微小變化進而影響房間內的空氣微流動以至于使煙豎直往上飄動吧？！
 
      請來七仙女后，就可以問七仙女問題。那時我外婆得乳腺癌，正在治療中。我媽就問，我外婆哪里得病了？于是“七仙女”在香灰上畫了一個人形，停在乳房的位置。于是我媽又問，是否可以治好。于是“七仙女”使勁把一些香灰往外播。我媽就把這些香灰包起來后來給我外婆喝了。（我外婆至今十分健康。）
 
      “七仙女”的這些動作本來一點都不離奇，我們玩筆仙時，復雜得多的事也讓筆仙干過。但那一回神奇的是，我媽并不是扶簸箕的人之一！
 
      當時扶簸箕的是我爸這邊的兩位長輩，那時他們剛認識我媽，而且其中一位長輩后來堅稱那時完全不知道我媽家里的情況。我爸媽也堅稱從來都沒有向幾乎沒有往來的老家親戚提過我媽家里的情況。在這種情況下，七仙女仍然準確知道我外婆的病況，就顯得有些匪夷所思了。我可以把這件事解釋為，扶簸箕的兩位前輩可能曾經不經意間知道我媽家里的情況，例如我爸媽可能討論我外婆的病況，而他們在遠處隱約聽到，而在潛意識里留下印記卻很難被意識發覺，然后在請七仙女這種催眠狀態下才把潛意識中的信息提取出來。但這種推測實在很難完全說服我自己。一方面我不相信潛意識有如此巨大的威力，另一方面這要成立的話也得有相當的巧合才行。 （瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      所以這件事對我來說，也仍然無解。
 
      我白紙一樣的幼小心靈，就這樣被這兩件怪事啟蒙了。在教育問題上，我爸媽是嚴重的放任自由主義者，所以對于這兩個很明顯把我引入歧途的啟蒙事件毫不在意。于是，我就這樣開始走上神秘主義的羊腸小道……
 
 
UFO
 
      其實在聽說這兩件怪事之前，在我更小的時候，我可能就見過飛碟……，咳。
 
      那是一個無月的夜晚，好像是我爸抱著我走在河邊，這時旁邊有一些人看到天上有一顆“星星”，一閃一閃地沿著螺旋型的軌跡“飛行”。我也看見了，問我爸說那是什么，我爸很不負責地告訴我那是一顆衛星（……）。那時還是個幼兒園小屁孩的我就算是神童也還沒有能力反駁。后來才知道，衛星應該不至于被肉眼看到，就算看到，也不可能做出這樣的飛行軌跡。所以，那顆“星星”應該是一架飛機。但是，我這輩子再也沒有見過沿螺旋型軌跡飛行的任何飛行器。就算飛行員吃飽了撐著想玩特技飛行，他的上司也不會允許啊。再說，那時是80年代初某個小鎮的夜空，怎么會有特技飛行？
 
      那么，我看到的到底是什么？
 
 
神秘主義表姐
 
      我有一個大我十歲的表姐，對神秘主義很感興趣，而且她那時還是個文藝女青年。這可不得了，被知識武裝起來的蠱惑是威力無窮的！于是，她對我展開的神秘主義教育就無比銳利地直擊靈魂，把我徹底搞成了一個神秘主義者。她跟我說三毛在沙漠里看飛碟的經歷（三毛也是個嚴重的神秘主義者），說印度僧人怎么用瑜伽治療怪病，說“世界四大怪”（飛碟、野人、百慕大、尼斯湖水怪），說一切她道聽途說的神秘事件和未解之謎……。她甚至還真帶我去圖書館借過那本叫《世界四大怪》的書，雖然沒有借到。
 
      在如此強勢的蠱惑下，我無可避免地成長為一名堅定的神秘主義者。我曾很長時間極度癡迷地追蹤報紙、雜志、電視里一切關于飛碟、神農架野人、百慕大三角、尼斯湖水怪等未解之謎的消息。記得有一回，報紙上登出來英國特種部隊用超聲波武器成功誘捕尼斯湖怪的消息，那時興奮了好一陣，后來發覺沒有任何其他媒體跟進，才意識到這根本就是一個完全不靠譜的愚人節消息。
 
      那時還訂過一本號稱世界上讀者最多的UFO雜志——《飛碟探索》。這本雜志里的文章水準極度飄忽，有時候會登一些在火星上發現地下城市入口、火星軌道上發現百慕大失蹤的飛機之類完全不靠譜的新聞，但也有一些頗具水準的科普文章。但小時候哪里知道分辨良莠，里面所有文章都把我唬得一愣一愣的。
 

 
      小時候家里還有一套兩本還是三本的叫做《世界奇聞》或《世界未解之謎》之類的書，老爸擺在我書架上的《小學生十萬個為什么》和姑父送給我的連環畫版《資治通鑒》我幾乎都沒有動過，而這套野書倒是被我翻爛了。（瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      長大后逐漸知道90%的飛碟事件都是偽造或錯覺、百慕大和尼斯湖的神秘是當地人為刺激旅游的無良虛假廣告，但小時候我被這些未解之謎和神秘事件刺激得神魂顛倒。
 
      說起來，喬治盧卡斯和斯皮爾伯格這兩位大牛小時候一定也有過這樣的“神魂顛倒”，不然我們就不會看到《E.T.》、《第三類接觸》、《星球大戰》和《奪寶奇兵》了。
 
 
《大氣功師》
 
      繼續說這位表姐。表姐后來很大方地借給我一本她的藏書——柯云路的《大氣功師》。雖然只是小說，但此書在當時中國大陸盛極一時的氣功和人體特異功能熱潮下引起巨大的轟動和爭議。雖然故事是虛構，但小說里那些氣功大師們都是有生活原型的，里面隨處可以見到那時的氣功紅人張宏堡、張寶勝、嚴新等人的影子。在書里，這些氣功大師們不但法力高強（基本已經是孫悟空的級別），而且還一個個都是道德無比崇高的精神楷模，而書里的科學主義者都被描寫成迫害成性、蠻橫無理的偏心眼。柯云路還煞有介事地在書里推出一套叫“符號物理學”的理論，試圖把氣功納入科學體系。現在看起來，“符號物理學”完全是借用一些科學詞匯忽悠人的、沒有任何邏輯依據的玄學。但小時候，我又被這些唬住了。看到書里的科學主義者們對大氣功師們百般刁難時，我真是義憤填膺啊！
 
      由于我爸媽的三不管政策，這本邪書成了我此生看的第一部小說（現在回想起來小學時就看完這種書還真是有點難度）。這本書現在還躺在我的書架上，不過將來如果我兒子要偷看這本書，我一定揍他一頓！
 

 
 
夜半鬼音
 
      修佛的人除了讀經之外還得自己修行，同理，神秘主義者除了到處聽別人胡說八道之外也得自己撞鬼！
 
      我的撞鬼經歷十分貧乏。大概只有小時候的一件事有點像見鬼。那事發生在小學二年級或三年級的某個深夜，那時我家在三樓，我忽然被樓下一種很奇怪的“哭喊聲”吵醒，我不確定那是不是人發出的聲音，因為除那一次之外，再沒聽見人能發出這樣的聲音，但那又不會是任何器械發出來的。我被吵醒之后覺得非常害怕，因為聲音非常大，聽起來就像是在樓下，而且那時應該已經是后半夜，因為除了這個“鬼音”外沒有其他任何聲音。
 
      我父母睡在另一側的房間，他們沒有被吵醒，但我也不敢叫他們，生怕樓下的“鬼”聽到我的聲音上來抓我。這個“鬼音”持續了數分鐘才逐漸遠去。后來我不害怕了才睡著。
 
      第二天第一節課下課后，我跟同學們說起這件事，有一個住在我家附近的女同學說她也聽到了。我們正聊得開心時正好被班主任撞見，我把見鬼經歷和她說了，她很怕我妖言惑眾，于是就教育我說那一定是街上流浪的瘋子的叫聲。
 
      對此我至今心存懷疑，因為我后來再也沒有聽到過這樣的“鬼音”。
 
 
通靈遠親
 
      有一回過年前后，我的堂哥、表哥、表姐們（包括神秘主義表姐）帶著我去某處玩，沿途經過一個開雜貨店的遠房親戚家，在他們家休息，他們是夫婦倆，我現在已經忘記應該怎么稱呼他們了。表哥表姐們告訴我，這兩位遠親是十分虔誠的佛教徒（用現在的流行術語說就是居士），而且他們居然還有通靈能力！
 
      我從表哥表姐們那里聽了一些兩位居士的神跡，例如男居士在念經時可以指揮香煙（指燒香拜佛的那種香的煙）的走向（與七仙女事件十分詭異地吻合！），例如女居士曾經有一次在拜觀音時看到蠟燭上的火焰展開成為蓮花座型，然后觀音升起在這個蓮花座上！女居士的這個經歷那天被她自己親口證實。我知道這件事聽起來無比扯淡，但女居士真的一點都不像瘋子。（瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      這是我和佛教的第一次親密接觸。很玄很扯淡。
 
      在這些怪親戚的包圍下，我不成長成神秘主義者都很難。
 
 
《圣經密碼》
 
      時間過得很快，已經完成神秘主義啟蒙的我，開始初中生涯。初中生涯本該是科學啟蒙的開始，不過我卻在神秘主義的歧路上越走越遠。
 
      這時候，我買到一本奇書——《圣經密碼》！這本書說，在希伯來文原始圣經的摩西五經里，暗藏著預言人類未來的密碼。用計算機程序每隔一定間隔檢索字符（即等距字母序列）后，會拼出一些有意義的詞語，而在這個詞語附近的文本用同樣的方法檢索后會出現一些與該詞相關的詞語，這些詞語合起來會指向一個人類歷史上或者未來的事件！例如在《圣經》中檢索出“肯尼迪”之后，會在它附近發現刺殺的年份、刺客的名字等詞語與它交疊在一起。
 
      《圣經密碼》里的結論是引用了幾個數學家的科研成果，搞得我當年完全被這個貌似很科學的“圣經密碼”折服。那時我結合我的神秘主義基礎，認定《圣經》一定是外星人寫的！外星人在《圣經》里暗藏著人類未來發展一切事件的預言，但由于某種原因不能直接告訴人類，所以用密碼的方式寫在圣經里，并用故事的形式偽裝起來，以便既能讓它流傳后世又不至于被泄露天機。實在TMD牛X！！（后來我才知道，書里引用的科研成果早被反駁了，因為其實在任何書里都能發現這樣的“密碼”。）
 
      這是我和基督教的第一次親密接觸。仍然很玄很扯淡。（其實在這之前我早看過《奪寶奇兵3》了，只是那時對影片里的圣杯、十字軍這些東西完全沒有感覺。）
 

 
 
香***功盛行
 
      初中時，貌似消停過一陣子的氣***功熱潮又借著香功的盛行死灰復燃了，而且這一次星火燎原，燒紅了半邊天。
 
      慚愧，我這個神秘主義者當然也練過香***功了。現在回想起來，那時是全國人民一道犯傻，所以我也就顯得沒那么傻了。據說練香***功時是會有香氣的，但在我們那個社區漫長練功經歷里，唯一一次出現香氣是因為旁邊有個大嬸洗衣服時洗衣粉倒多了。
 
      今天看到百度百科里是這么介紹香***功的：“創始人自稱香功源自佛教禪宗、密宗，是佛家修持的一種上乘法門。又稱香功為二千多年前一位高僧所創，如蓮花生大師，玄奘法師，濟公活佛，均是其傳人。”這個無比彪悍的介紹就好比說某人是哈佛、牛津、斯坦福、普林斯頓聯合畢業生，名頭大得十分可疑！
 
      不過，當年看到香***功BOSS田瑞生那些頭上發出光環之類的“神跡”照片時，我又“神魂顛倒”了。這些照片如果在今天公布，應該會比周老虎更加轟動吧。那時好像還沒有PS，真是難為了做照片的這幫人。
 

 
 
法力舅婆
 
      不過，好在我還不是個無可救藥的小屁孩，我其實是個模范學生，所以我的科學啟蒙也在潛移默化中悄悄進行。我的物理成績尤其彪悍，是那種閉著眼睛也經常拿滿分的——我大學本科也是學工科的，讀研究生開始經歷一次超級大轉行才轉成沒有前途的文科。初中之后我的科學主義觀念已經漸漸形成了，可惜還沒有到完全突破神秘主義封鎖的程度。畢竟冰凍三尺，非一日之寒啊。
 
      初中畢業的暑假，我和好朋友去杭州旅游，有幾天住在舅公家里。我舅公是正常人，但我的舅婆，簡直就是個法師！如果說我的那兩位遠房親戚看起來還有點票友的意思，那我這位舅婆就是真正虔誠的佛教徒了！我住在她家的那幾天，親眼見過她怎么禮佛，虔誠程度估計真正的出家人也未必比得上。
 
      而且，我舅婆還是個氣功師！——沒錯，又是氣功！如果我沒有記錯的話，她練的是蓮花功。據說她已經練到她在練功時周圍在氣場內的人會感到身體發熱的彪悍程度！我住在她家時，她聽說我有慢性鼻炎，就發功使勁搓我鼻梁……
 
      至今我還記得鼻梁發燙的感覺。雖然我現在仍然要靠鼻炎水度日，但不可否認的是，這位舅婆一定是我最彪悍的親戚！而且是一位很疼我的親戚！我的科學主義進程，被這位法力高強的舅婆稍微打斷了一下。 （瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      這是我和佛教的第二次親密接觸。這一回的接觸感覺就像我發燙的鼻梁骨一樣，很好很溫暖。
 
 
散布謠言的語文老師
 
      高中階段，我這個模范學生的科學主義意識繼續突飛猛進，較少受到新的神秘主義猛料干擾。小時候那些神秘主義的妄想和熱情都漸漸淡忘和冷卻了。
 
      但這時候我不知從哪里知道了《諸世紀》這部邪書。這本世界上最著名的預言書放言說1999年7月是世界末日。早不說，晚不說，1999年7月偏偏是我高考的日子啊！別人對于這個無厘頭的預言也就一笑了之罷了。但對于我這個早已被神秘主義荼毒已久的家伙，這條預言就沒那么有趣了。在潛意識里，我隱隱約約擔心過一陣我高考的時候世界真的毀滅。
 
      不過，強充好漢是我的拿手好戲。那時我們的語文作業規定要寫隨筆，于是我就在隨筆里寫了一篇“如果世界末日到來，我們大不了就做世界上最后一批準大學生”這樣牛逼哄哄的文章。現在從心理學來看，這就是典型的用相反行為掩飾內心恐懼的表現了。
 
      那時我的隨筆因為完全不按照中學生八股文格式來寫，特色很鮮明，所以早就在語文老師和她的朋友圈里傳看。這位很器重我的語文老師，很彪悍地把這篇“世界末日”的文章登在校報里發表了。所以，我這輩子第一篇變成印刷體的文章，就很不幸地是一篇妖言惑眾的邪文。不過，我想反正散布謠言的是語文老師，冤有頭債有主，如果搞得本校因為人心惶惶而影響高考成績，那也怪不得我。
 
      還好，校報根本就沒有人看。而且世界也沒有毀滅。而我的神秘主義根基因此遭受一次重大打擊。
 

 
 
《水晶頭骨之謎》
 
      我想應該是上了大學之后，我買到了《水晶頭骨之謎》這本奇書。人的記憶很奇特，很多以前的經歷都會被我們誤以為在更早的時候發生。比如這本《水晶頭骨之謎》，我以為我在初中時候就看了，其實它應該是在我高三的時候才出版。大概潛意識里，我希望自己成熟的年紀更早一些，我不愿意承認自己在大學階段還被這樣的書蠱惑。
 
      應該說這本書里有一部分還是比較客觀的考古學內容，但是妖言惑眾和缺乏考證的成分也不少。這樣的書最具蠱惑性，于是我很不幸地再次被蠱惑了。書里著重介紹了一個極其精致的水晶頭骨，叫做“米歇爾－黑吉斯水晶頭骨”，據說是幾千年前阿斯特克人的遺產（不過書里描述的這個頭骨被發現的過程充滿疑點，后來也被其他學者證明完全是虛構）。書里還曾介紹過把這個頭骨交給一些專業機構進行檢測，沒有發現任何人工雕琢的痕跡。據說美洲土著傳說他們的祖先留下十三個水晶頭骨，水晶頭骨中隱藏著古老的智慧，當把它們某天重新聚集在一起就會揭示出人類過去和未來的秘密。
 

 
      書里還真的煞有介事地把當時世界上已經現世的水晶頭骨聚集在一起，其中最蠱惑的一段描寫，是請了一個靈媒與“米歇爾－黑吉斯水晶頭骨”通靈，這個靈媒把手按在這個無比精致的水晶頭骨上，說了一大堆看似高深無比、實際上模棱兩可的話。這些話大概就是頭骨里的“古老智慧”了。
 
      后來我知道，所謂“通靈”這種東西，大概是人類歷史上玩得最久的把戲，從原始社會的巫師，一直玩到現在的跳大神，都是一些潛意識或催眠態的把戲罷了。當時看完那一段描寫，最讓我受蠱惑的是“古老智慧”這種東西，那時我很愿意相信，人的歷史上大概出現過一種超越現在的、能解釋萬物的“古老智慧”，只是隨著時間流逝而被埋沒罷了。后來我覺得，超越現在的智慧，只能是在未來，能解釋萬物的智慧，必須是人類文明一直前進積累的結果。所謂的“古老智慧”，只是整個民族的“粉紅色追憶”罷了（瘋狂鉆石@mtime 原創）。中華民族崇尚“古老智慧”而兩千年停滯不前，印第安民族崇尚“古老智慧”而幾乎滅種。
 

 
      我知道這回《奪寶奇兵4》里的水晶頭骨，其實就是喬治盧卡斯和斯皮爾伯格把他們一貫的惡趣味和《水晶頭骨之謎》中的“米歇爾－黑吉斯水晶頭骨”相結合的結果。片中關于頭骨中暗藏古老智慧的設定、印第安納與頭骨對話的橋段，都直接來源于《水晶頭骨之謎》的描寫。
 
 
教我玩筆仙的“仙女”
 
      大一的時候，因為在同一座城市上大學的緣故，重新聯系上一個本來已疏于聯絡的美女同學。這個我幼兒園和高一時的同班女同學，大概是我生長的那個小城里半個城市同齡男生心目中的夢中情人。
 
      這位“傾城仙女”有一回來我寢室，教我玩筆仙。拿一支鉛筆，在紙上寫上一到十的數字、寫上“是”“否”，畫上一個“仙洞”。然后兩人握筆放在“仙洞”里，念一句“筆仙筆仙，請出仙洞”，筆就會自己動起來。然后就可以問筆仙問題，問好之后再把筆仙請走，然后要把筆折斷，否則自己會折壽。據說筆仙最好在晚上陰氣重的時候請，而且女生比較容易請到。
 

 
      現在我知道，這些折壽、陰氣之類的暗示，其實與心理學催眠時的暗示如出一轍，說得越玄乎越容易讓人受暗示，從而進入催眠態。與筆仙類似的碟仙，更有一系列復雜的儀式，其實那也是加強催眠效果的手段。那句“筆仙筆仙，請出仙洞”的咒語，和催眠師的“我數到三，你就消失了”也是同樣用于啟動催眠態的關鍵句。
 
      沒有學過心理學的朋友，對于催眠態的理解可能被很多影視作品誤導了。其實催眠態有很多層次，很多情況下催眠態并不意味著意識完全消失。更多的情況是被催眠者被解除催眠狀態后，仍然完全能回憶起被催眠時的情況，只是很難解釋自己被催眠時的特殊反應。催眠狀態的特征是意識與潛意識在某種程度上的分離。所以“筆仙”也是催眠態的一種，因為在玩筆仙時發生了“自主運動”的現象，即手部運動其實受潛意識操縱，意識層面卻無法察覺是自己操縱筆在運動。
 
      筆仙回答問題時，通常是玩的人自己知道答案時回答得準確，而玩的人自己不知道答案時就回答得很不靠譜了。這其實已經能充分說明問題了。不過雖然我知道筆仙只是一種催眠態，但至今對那種筆自己動起來的體驗仍然覺得十分奇特。
 
      “仙女”走了以后，我一度在班里廣為傳播筆仙，以至于那時我在我們班女生心目中是一個“神棍”形象。
 
 
“弟兄”室友
 
      大學階段我的科學主義意識已經完全覺醒了。因為這時候開始看到一些哲學、物理學讀物，而在自然科學的學習上也比較深入。我那時在一所對理學基礎學科要求十分變態的工科大學讀書，所以雖然不是物理專業，但相對論、量子力學啥的都有一定程度的涉獵。那時我的世界觀是：我已經相信這個世界是由一套統一的物理規則驅動的，人和社會現象雖然復雜，但還原到最基本的，仍是一系列物理規則的復雜組合罷了。我開始相信，這是一個違反物理規則的鬼神無處容身的世界。
 
      大二的時候，我們寢室發生一件怪事：我們寢室最聰明的一個家伙成了“弟兄”——他受洗成為基督徒了！這個家伙本來聰明到招人恨的程度，我們學一個學期還能不及格的課，他考試前花幾個晚上突擊一下就能拿高分。可是自從他受洗之后，我們就覺得他變傻了。本來跟他討論一些形而上的問題是挺有趣的，但現在他隨時都要把這些問題往主身上扯。他還給我們看一本傳福音的小冊子，是一個臺灣神父寫的，里面大部分都是劈頭蓋臉的“你怎么能不信？！”這類的反問。這就讓我們這些“福音兄弟”更加反感了。后來我知道，基督教教義的一大特色是只要求你全身心的相信，而容不得一點質疑。一旦你有點懷疑，“弟兄姊妹”們就會以十分憐憫的眼神看著你，覺得你居然質疑上帝，實在是太可憐了。
 
      那一本傳福音的小冊子里有一點倒是讓我很感興趣，那就是“智慧設計論”。應該說“智慧設計論”是基督教教義在科學面前節節敗退之后拿出的一個強大反擊武器。因為科學總是揭示自然無比精妙的規律，而神在精妙的自然規律面前總是無所事事，于是基督教就說，這個自然太精妙了，這么精妙的東西怎么可能不是由某種“智慧”設計出來的呢？而這個“智慧”，當然就是耶和華了。我那時相信，這個世界雖然是一個神無處容身的規則世界，但規則本身必定是由某種力量建立的。宇宙是一個規則世界，而宇宙之上有一個規則創造者，這就是我自己的“智慧設計論”。雖然現在的膜理論（弦理論的新發展）暗示，宇宙可能只是幾片膜相撞產生的隨機結果。但在那之上呢？我堅信“存在”必定有理由——而那讓我們“存在”的肇始才是“神”。（瘋狂鉆石@mtime 原創）這其實也就是基督教“智慧設計論”的破綻：規則是無比美妙的，耶和華既是規則設計者，那他就不應該頻繁破壞自己設計的規則。
 
      那時我們這個四人寢室的一大節目，就是臥談時的信仰辯論，一對三的車輪戰。有一次辯論，我就抓住“智慧設計論”的破綻，試圖讓這位“弟兄”相信神如果是一個規則創造者，那他就一定不會隨意破壞自己創造的規則，而《圣經》中到處都是“神跡”的描寫，“神跡”無疑就是對規則的肆意破壞。沒想到一抓到這一點，我們的臥談辯論會就戛然而止了。雖然他沒有明說，但我明顯感到他原來對基督教的某些觀念被我動搖了。此后他再也沒有給我們傳過福音。
 
      這是我和基督教的第二次親密接觸。這一次很拽很勝利。
 
 
《真假摩西》
 
      和這位“弟兄”室友辯論時，我隱約已經了解到《圣經》里的很多內容是把歷史和傳說結合在一起的結果，例如著名的死海書卷就證明《圣經》里很多記載是有歷史依據的。但是對于《圣經》里的歷史和傳說到底是怎么個怎么結合法，就不是很清楚了。
 
      這時候，我發現一部Discovery頻道的紀錄片杰作《真假摩西》。這部紀錄片從考古學的角度推測出歷史上摩西率領猶太人離開埃及的全過程，里面對“劈開紅海”等等《出埃及記》里經典橋段的顛覆讓人嘆為觀止。我一直喜歡Discovery的紀錄片多過BBC和國家地理，Discovery的節目選題更加生猛，結論更加大膽，相比之下BBC的同類題材就保守多了。
 

 
 
弗洛伊德的《摩西與一神教》
 
      對于《圣經》中的“出埃及記”，如果說《真假摩西》從事件經過的角度上給出了令我信服的歷史真相，那么研究生階段讀到的《摩西與一神教》，就從摩西的心理角度揭示了他率領猶太人出走的合理原因。
 
      用心理學分析歷史走向、社會事件、神話傳說、藝術發展，大概也只有當時的精神分析學派辦得到，當代的心理學已經完全失去這樣的魄力了。弗洛伊德在這本生命晚期寫就的著作里，竟然用他的精神分析推測出摩西并不是猶太人的結論，并進而解釋他率領異族人出走的心理動機。雖然他的結論未必是史實，但我每次想到這樣恐怖的推理能力都還是覺得五體投地！
 
      到這里，我已經完全相信《圣經》并不像基督徒認為的那樣每個字都是不可侵犯的神的意志。它的發展與定型其實是由很多社會、歷史因素決定的，所以《圣經》里人的意志恐怕遠遠多于神。
 

 
 
寫《物理學發明史》的哲學老師
 
      研究生階段遇到了一位無比強悍的哲學老師。這位老師在學校里教兩門課，一門是自然辯證法，一門是計算機編程！而他自己的研究課題又是物理學史！他給我們上的自然辯證法這門課，是雙重跑題的局面。本來他想從自然辯證法跑題到科學哲學，不過實際上他又從科學哲學跑題到了物理學史上。所以這門課嚇跑了大多數文科出身的同學，不過我這個魔鬼工科大學畢業的家伙卻聽得津津有味。
 
      這位哲學老師還公然把他自己寫的《物理學發明史》定成考試參考書，還在課堂上兜售，無愧于他的強悍風格。不過平心而論，這本書的確是借物理學史介紹科學哲學的佳作。這本書對我啟發很大，以至于后來考慮很多問題都從科學哲學出發。
 
 
 
      我本來已經從神秘主義徹底轉變為科學主義者，但現在對兩者的看法不是非此即彼，而是比較寬容了。因為在科學哲學看來，神秘主義的宗教和科學主義的科學都是解釋現象的理論而已，理論沒有絕對對錯，但卻可以用一些標準（例如奧卡姆的剃刀、可證偽原則、理論在具體與抽象連續體上的權衡等等）來選擇較好的理論，科學只是在很多情況下都是相對“比較好”的理論而已，而神秘主義通常很難在這種比較中勝出。
 
      就拿神秘主義的巨著《諸世紀》來說，拿證偽理論來檢驗，它就是不可證偽的。可證偽原則的推論是，理論應該可以做預測。可諷刺的是，《諸世紀》這本預言書居然從來沒有成功做出過任何一次事前預測，而總是在事后人們才能把歷史事件與書中模糊的詩句附會在一起。而且它就像某人抽撲克牌時預言說自己會抽中紅桃A，如果他抽中的不是紅桃A，他就說自己預言的事件還沒發生，直到他抽了無數次之后終于抽中紅桃A，他就說：你看，我的預言實現了。
 
 
功夫教授的催眠講座和氣功大師的帶功報告
 
      研究生階段，我導師的一個英國朋友來訪，這家伙是個中國迷，小時候看過李小龍的電影后不能自拔，于是開始拜師習武！他崇尚的是李小龍的實用功夫，而非注重表演性質的中國傳統武術，所以他學的其實是自由搏擊。這家伙的功夫強到讓他除了在大學教心理學之外，還兼職教搏擊術！他給我們演示過他的搏擊術，相當潑辣，相當狠毒，全是大街上流氓打架的實用招式！這家伙對李小龍之外的中國功夫片也有所了解，我帶他逛校園的時候路過逸夫樓，我說這是“Run Run SHAW”捐助蓋的樓，他居然知道我說的是誰。
 
      他現在研究的是棒球場上的外野手是靠什么隱含規則來判斷球落地的位置的，他這方面的論文牛到經常在Nature上發表。不過他年輕時是學催眠的，于是給我們做了一場關于催眠的講座，其中他還提到外國也有筆仙這類東西。由于我的七仙女和筆仙經歷，我就問他這種幾個人配合才會出現的特殊催眠現象有什么好的研究范式。他對我嘰里咕嚕了很久，可惜他的英式英語口音太重，我完全聽不明白。
 
      說到這里，我想起80年代以及香功時代風靡全國的帶功報告。帶功報告就是氣功師在會場上給全體聽眾“發功”，有一些聽眾會出現不由自主手舞足蹈、欣喜若狂的現象，更夸張一點的，多年頑疾會頃刻治愈。這種不可思議的現象，其實只是心理學里的集體催眠罷了。很多研修催眠的咨詢師或心理學專家，都可以做“帶功報告”，他們可以在課堂上神不知鬼不覺地催眠下面聽講的學生。那些所謂的氣功師，其實只是一些高明的催眠師而已，甚至有可能他們并沒有意識到自己使用的是催眠技術，而真以為自己有某種“功力”。（瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      而催眠這種東西，是真的“心誠則靈”的。那些頃刻間治愈疾病的情況，其實是被患者自己的心理力量治愈，而不是氣功的療效。心理學里有一個研究氣功的實驗：有一類氣功師，可以發功把他面前好幾米遠的人隔空推到，而那些被推倒的人聲稱他們的確是被一股力量推倒的。于是心理學家在被推者和氣功師之間掛了一道不透明的簾子，讓被推者看不到氣功師的動作，并向氣功師確認簾子不會影響他發功的結果。然后再隨機安排氣功師發功的時間間隔，讓被推者預測不到氣功師何時發功。結果十分有趣，有的被推者在氣功師還沒有發功時就自己倒下了，并聲稱是被推倒的。有的是氣功師推了半天仍然不倒。這與被推者看得到氣功師的動作時反差明顯。充分說明這其實只是被推者受心理暗示的結果，其實是自己把自己“推倒”了。
 
      那個會催眠的功夫教授臨走時，我問他有沒有看過Jet Li版的“Fist of Fury”，他說只看過“Once upon a time in China”，于是我上街買了一張盜版的帶英語音軌的《精武英雄》DVD送給他，算是最中國特色的禮物了。
 

 
 
矛盾的世界觀和存在觀
 
      說到這里，可以總結一下我目前的世界觀和存在觀了。
 
      我的世界觀是：我相信這個世界是由一個統一的物理規則支配，而這個世界之內并無破壞規則之物，所以小時候癡迷的那些怪力亂神大多沒有存在于這個世界上的余地。我心中的“神”，是那個規則的創造者，而不是一個擬人化的“上帝”，因為它創造規則，卻不自己破壞規則。
 
      本來這個世界觀很完美，至少在神的角度是如此，在神的眼里，這個世界是多么規則啊。
 
      但一個無比嚴重的問題出現了，如果世間眾生都是平等的物理規則下生成的東西，為什么會在這蕓蕓眾生中的一個里，有一個現在正在寫這篇文章的“我”呢？而自我意識的存在明顯是獨一無二的。（這一點我在前不久寫的帖子《陰魂不散與永垂不朽：電影中的輪回和永生》里詳細講過，這里不再多述。）
 
      于是，我的世界觀告訴我，世界在神之下一律平等，而我的存在觀又告訴我自我意識在時間和空間上僅存在此一回，因此它無比獨特。于是“我”成了這個世界的規則破壞者。
 
      我試圖從心理學里尋找這個矛盾的解答，發現根本無解，心理學從來沒有涉及到這個層面的問題；我又試圖從哲學中尋找答案，可是連哲學家也不敢涉及這個命題。
 
      就在我以為這個世界觀和存在觀的矛盾將永遠無解的時候，我忽然發現以前有過兩次親密接觸的佛教，對于“自我存在”這個概念有異乎尋常的熱情。我忽然意識到，最終的真理可能就在這個我曾經鄙視的“古老智慧”里。這可能導致已幾乎被科學主義主宰的我，以一種我自己也沒有料想過的角度，重新回歸到我的神秘主義本源中。
 
 
《西藏生死書》
 
      于是，現在的我正在展開與佛教的第三次親密接觸。
 
      佛教有幾點與基督教很不同。基督教一上來就要求人們毫無保留地完全相信，除了信仰之外別無其他，甚至其他想法是與信仰抵觸的。而佛教卻沒有這么頑固的要求。佛教的典籍，雖然有一部分也是像《圣經》這樣的故事書，只與信仰有關，但另外很大一部分都是理論。《圣經》只能用來信，而佛經是可以去學、去解、去思的。基督教只要求你相信神的存在，卻不容許你去證明神的存在。而佛教告訴你某些道理之后，還教你一套修行的法門，讓你自己在修的過程中感受佛經中的道理。這就比要求直接盲信靠譜地多。佛教的這些特點，讓我很有好感。
 
      不過佛教是一個派系林立、典籍浩繁的龐大體系。從哪里入門呢？一番粗略的了解后，我知道我需要的答案似乎并不在漢傳佛教中。漢傳佛教里的凈土宗似乎更多地是一門勸人行善的道德戒律，而禪宗與其說是哲學還不如說是一門無厘頭語言藝術。
 
      我要的答案應該在南傳佛教和藏傳佛教里。
 
      南傳佛教是原始佛教，它的經文本來應該是最靠譜的，但直接從這里入門實在太難。例如阿含部諸經的漢文版就翻譯得極其晦澀，簡直就是文言文中的文言文。別說我讀不下來，就連當年打算皈依佛教的金庸都覺得中文阿含經太難而改讀從原始巴利文直接翻譯成的英文版佛經。
 
      這時，正在迷戀臺灣舞臺劇的我讀到了臺灣舞臺劇大師賴聲川的《賴聲川的創意學》。在這本書里，賴聲川暗示有一部藏傳佛教的名著《西藏生死書》是對他影響最大的一本書。我后來還了解到這本書的臺灣版譯本是由賴聲川夫人作序的。于是我想，我的佛教入門書就是它了。
 

 
      看完這部名著后，覺得有不少收獲。其實書寫得珠璣與問題并存。對于書中所說的很多東西，不可盲信，例如書中反復宣揚對上師的無條件皈依和崇拜，在我看來就顯得有點可疑，我相信真正的修行應該是可以對法不對人的，沒有理由先對某人五體投地，然后他才傳法給你。但書里很多佛法本身的內容，卻也無法武斷地否定，畢竟我還沒有自己去修、去體會過。
 
      這本奇書介紹了自蓮花生大士的《中陰聞教得度》以來，藏傳佛教中對死亡過程和死亡意義的理論。它以藏傳佛教的死亡觀為主線，穿插介紹了藏傳佛教的基本佛理和修行法門，的確可以算當作一本藏傳佛教的入門書。
 
      從書里可以看到藏傳佛教的確發展出一套相當龐大復雜的所謂“中陰”理論（“中陰”這個概念，粗暴地解釋是指人死后一直到再投生的一剎那前的這段時間。實際上中陰的概念比這復雜很多）。如果不去計較這套中陰理論最初是怎么推來的，僅從理論本身來看，它是十分誘人的。據說通過禪修可以親自體會到這套理論中描述的某些中陰狀態，可惜我還完全不會坐禪。（瘋狂鉆石@mtime 原創）
 
      但如果純粹從邏輯來看，這套極度復雜的中陰理論就有問題了。因為自身論證再充分，基礎有問題就白搭。就好比建立在錯誤公理上的幾何學，推理再精密，結論也必然離譜。在我看來，此書的問題就在于它始終也說不清這套無比復雜的中陰理論最初是怎么推出來的。就拿中陰理論的第一公理“轉世”來說吧，作者洋洋灑灑千萬言，卻始終難以信服地道出轉世存在的可靠證據。??

        單愛這部電影的開頭，汽車競賽鏡頭，處理的很微妙。電影本身內容不咋滴，斯皮爾伯格的鏡頭運動，場景的調度卻超級棒，只說說開頭部分。

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        電影開頭歡快的節奏，將觀眾慢慢帶入影片，降低影片后面內容的驚恐部分，同時形成強烈的對比。開頭部分低機位鏡頭，特寫鏡頭——土撥鼠堆，一輛轎車急速入境，（歡快的音樂），再出境，鏡頭拉高，從中景到全景——廣闊的視野，簡單的畫面，但是這一部分的鏡頭移動足以強烈的吸引觀眾。

        然后在疾駛的車的畫面右邊，軍車入鏡，接著是各種不同的角度拍攝轎車在軍車中的穿梭行駛——沒有絢麗的特效，單單鏡頭移動，角度等不同，極大豐富影片的鏡頭感，這里斯皮爾伯格并沒有一開始直接介紹軍車，而是通過一群少年駕駛著轎車飛馳，調戲軍車司機開始，表現出歡快的節奏，讓觀眾迅速進入影片，同時帶動好奇心，讓觀眾猜不透即將發生的事情。第二，從轎車到軍車主角的轉換順暢，開始由轎車主導的畫面，由客觀鏡頭和各種軍車內軍人的主觀鏡頭組成；過渡階段為“賽車”階段，對這兩輛車的鏡頭交代的很平均，客觀鏡頭居多，最后轎車從鏡頭左邊出境，軍車轉彎，這段“前奏”就此結束。第三，音樂，該段結束的時候歡快的音樂慢慢減弱，嚴肅的音樂隨著加強，順利過渡。這一部分非常棒，由此可以看出導演運用鏡頭的深厚功底。

瓊斯打敗瓊斯
——印第安納?瓊斯：水晶骷髏王國

西部牛仔式的帽子、一身皮衣，加上手里的長鞭——印第安納?瓊斯已經和007一樣成為了大銀幕上的傳奇英雄。但自從第三部印第安納?瓊斯上映以來，已經過去19年了，正當人們以為這個傳奇已經結束的時候，斯皮爾伯格、盧卡斯和哈里森?福特三巨頭卻再次聚首，打造出了新一集的印第安納?瓊斯。這樣的陣容當然給觀眾帶來了無限的期待。現在影片上映，票房上又是大賺一筆，在全球席卷了6.3億美元的票房。作為一部動作冒險影片，《印第安納?瓊斯：水晶骷髏王國》無疑是相當過癮的，比之近年來的大片都不遜色。但是，如果你是印第安納?瓊斯系列的粉絲，或者期待這一部能像前三集那樣名留影史，被人們記住，那恐怕會有些失望。你看，偉大的導演+強力的幕后制作以及編劇+龐大的資金支持+華麗的卡司陣容＝票房大賣的不錯影片，但絕不可能保證它成為經典。比之前三部，我們不但明顯感到了福特大叔的老邁，也感到了盧卡斯和斯皮爾伯格的某種衰退——借一部國產老電影的臺詞：“不是我軍無能，是共軍太狡猾。”——不是印第安納?瓊斯4不好，是過去的瓊斯打敗了現在的瓊斯。

場面（7分）
奇觀式的場面是印第安納?瓊斯系列的招牌之一。記得當年看第一部《法柜奇兵》時，一下就被開頭巨石追人的場面震住了！影片結尾部分約柜打開后的神奇景象、第二部《魔域奇兵》中眾人從高空索橋上落入大江之中、第三部《圣戰奇兵》里瓊斯縱馬與坦克對抗，都給人留下了深刻印象——瓊斯系列的精彩就在于它不像90年代的那些大片，依靠CGI做的特效來表現，而是用實景拍攝、替身演出以及實物道具等來營造場面的真實感。第四部影片還是遵循了前三部曲這種盡量少用特效的風格，然而即使這樣，還是有30％的特技鏡頭是借助CGI完成的。
這一部“水晶骷髏王國”的動作場面可以打7分。一開始那段倉庫混戰只能說一般，以老福特已經明顯遲緩的身手，居然能在箱子上跳來跳去而不中一槍一彈，還能在左右兩拳把兩個壯小伙打下車去，我們只能歸結為蘇聯特種兵的素質實在太差。老瓊斯在展示寶刀不老的同時，也提醒了我們知識的重要性，比如用彈藥粉末來尋找高磁性的物體——遺憾的是，盧卡斯同學顯然物理成績不好，中學磁性這章他應該回去重學！
核武器爆炸那段顯得很詭異，雖然瓊斯系列一直都是神神鬼鬼的，但這次和飛碟外星人等東西直接聯系起來，還是有些感覺怪怪的（注意他們在倉庫里開的那個箱子，上面標著來自羅斯威爾，也就是傳說中的飛碟墜落地）。這一段核爆的場面極其壯觀，遠超過當年詹姆斯?卡梅隆在《終結者2》中的核爆畫面（他那個是用紙和木頭做的模型）。你還別不信老瓊斯鉆進冰箱里就能躲過核爆一劫，人家畢竟是飲過圣水的人啊。
追車戲也一直是瓊斯系列中的亮點。斯皮爾伯格的特色是緊張的追逐加上夸張有趣的意外。在校園內的摩托與汽車追逐中，瓊斯被克格勃從摩托上揪進汽車，然后給了這家伙一老拳，從車窗另一頭又爬出來上了摩托……
影片最精彩的動作場面要算后半部分的叢林大作戰：雙方駕著車平行奔馳，瓊斯的兒子和大反派艾琳娜在兩輛車上蹦來蹦去，用劍近身格斗；瓊斯在另一輛車上緊追不舍。接著一起撞到了地球上最兇狠的動物：軍蟻的巢穴上。一番格斗后，瓊斯一干人架著裝甲車直沖下懸崖，不偏不斜正落到一棵懸崖邊的大樹上，然后滑落入江水！整個段落雖然有點不夠緊湊，但觀賞性十足。

角色（6分）
我們知道，007的魅力來自他的優雅、風度和神秘，而不是那把小槍或者他開的名車。印第安納?瓊斯系列比之007，在角色魅力上只強不弱。福特塑造的這個既有文化又有身手，既有幽默感又有冒險精神的家伙，以及他那些經常熱心但辦錯事的幫手（以其老爸為最），還有那些充滿邪氣的反派家伙——當然也包括跟他一起冒險的“瓊女郎”，都讓影片生動異常。
本集中最出彩的角色無疑當屬凱特?布蘭切特扮演的蘇聯女特工艾琳娜?斯帕爾克。她那一口打嘟嚕的俄式英語、一把鋒利的佩劍、一頭波波頭的發型、一件政工干部式的灰藍色軍裝，都格外搶眼。艾琳娜的形象來自于007的第二部《來自俄羅斯的愛情》中的反派羅莎?克列伯——原蘇聯情報機關的首腦，后來加入幽靈黨，差點用刀干掉了邦德的冷面女煞星。
凱特的演技雖然令人驚艷，但在這部片子里，反派艾琳娜還是沒顯出她的特別兇狠或者冷酷無情來。本集設定的角色都比較含糊溫吞，不像前三部那樣鮮明有個性。馬克反反復復幾次叛變都很突兀，都搞不清他到底是為錢還是為別的；奧克斯教授則總是那么神經兮兮的。
希亞?拉波夫飾演的穆特本該是這集中的關鍵人物，承前啟后，接瓊斯的班。但這個角色還不如《變形金剛》里的山姆有性格，除了有點吊兒郎當，愛跟老瓊斯拌嘴以外就沒啥可夸的地方了，總感覺拉波夫的表現與片子的整體風格有些格格不入。父子倆的對手戲遠不如第三部里老亨利?瓊斯和亨利?瓊斯二世那樣火花四濺——想想看那兩位被同一個女人誘惑后被綁在一起的場面，老爸還不忘教訓瓊斯“跟你說過不要相信漂亮女人”，真是越想越有意思。
本片里對父子關系的表現非常簡單平面，除了開始兩人有點火花——在酒館中，瓊斯取笑穆特，因為“Mutt”有蠢蛋、種狗的意思，不過瓊斯大概忘了，在《圣戰奇兵》中，老亨利曾說過，印第安納這名字來源于他們家里那條叫“印第安納”的狗。當瓊斯得知穆特其實應該叫亨利?印第安納?瓊斯三世時，他的第一句話竟然是對穆特的老媽說：“你為什么沒讓他完成學業！”但是大部分時候，你真看不出穆特有什么地方延續了瓊斯的氣質。

劇本（6分）
你知道，這是一個醞釀了十多年，改過了無數遍劇本的電影。把這期間的事情撿出來說說，就夠出一本書的了，情節絕對曲折熱鬧。光過手的編劇就有奈特?沙馬蘭、《莎翁情史》的編劇湯姆?斯托帕德、《肖申克的救贖》的導演弗蘭克?達拉邦特、《碟中諜》和《蜘蛛俠》的編劇大衛?凱普、好萊塢大牛編劇菲利普?考夫曼（角色）、《幸福終點站》和《逍遙法外》的編劇杰夫?內桑森（故事），當然還有盧卡斯自己，各個是頂尖高手。這種眾多編劇翻來覆去改的片子，一般有兩種結果：一是后來的編劇超過前人，越改越好；二是變得相當平庸，不過不失——因為所有個人特色和光彩都會被砍掉。
這其中，弗蘭克?達拉邦特寫的劇本與現在的版本相差很大：沒有凱特扮演的女反派艾琳娜，沒有瓊斯的兒子穆特；倒是多出來一個瓊斯的兄弟（這個角色矚意于凱文?科斯特納來演）；瓊斯的父親老亨利會作為一個小角色出場；奧克斯教授沒有這么單薄；瓊斯的老相好瑪琳會有相當多的戲份……
這個版的劇本有很多瓊斯與瑪琳的感情戲，比如瑪琳問他為什么不跟自己聯系，瓊斯回答說他聽說瑪琳搬到好萊塢嫁給了一個頂級導演（這是在暗指凱特?卡普肖和斯皮爾伯格么？）據說劇本中還有巨蛇把瓊斯吞下去的場景！后半部分里，瓊斯會對著外星人射擊，然后來一句“歡迎來到地球”——盧卡斯不喜歡這個劇本，把它拒掉了。據說達拉邦特“非常失望”。
我們也不能說達拉邦特的劇本就會拍成一部非常出色的影片，但看起來似乎比目前的劇本要稍好一些：雖然外星人、核爆中的冰箱等等情節仍然存在。
現在這個影片的構思主要來自盧卡斯。最初，《印第安納?瓊斯4》想設定成對抗前納粹分子，但在《辛德勒的名單》之后，斯皮爾伯格不想再用輕松的喜劇方式去描寫納粹，哈里森?福特也覺得納粹這點子已經被用盡了。盧卡斯也覺得既然影片以50年代為背景，那就該去描寫冷戰，后來他聽說斯大林對水晶骷髏曾很感興趣，就決定把蘇聯人作為影片中的反派。接著又堅持不懈地向老斯和老福推銷他的51區、外星人、水晶骷髏等概念，最終在不能再等的情況下（福特明確放出話來，如果2008年不能上映，他就不演瓊斯了），影片被定成了現在的調子。編劇大衛?凱普解釋說，希望瓊斯4類似于第一部，混合了喜劇和冒險的風格，但不要像2那樣過于黑暗，或者像3那樣太過卡通、滑稽。聽起來很不錯，但實際上，這一部影片顯得沒有新意，秘魯的黃金之城和外星人都是老掉牙的點子了，反而是學習瓊斯系列的《國家寶藏》，從“獨立宣言”中隱藏的大寶藏到“總統之書”與國會山下的黃金城，頗會抓人眼球。在“古墓麗影”、“國家寶藏”、“木乃伊”等系列冒險電影紛紛出現的今天，瓊斯4難免會讓人覺得缺乏閃光點。
關于劇本，還有個小故事：約翰?赫特要求在簽約之前看看劇本，當然，他知道一般演員都會這么想：“斯皮爾伯格的電影！那就是上帝的制作啊。”但約翰?赫特說：“嗯，就算是上帝拍個片子，我也要先看看怎么樣。”于是，電影公司特意派人從洛杉磯飛到倫敦，給赫特帶去了先期劇本。下午三點赫特拿到劇本，看之。到晚上八點時，等在這里的人把劇本拿走，飛回洛杉磯。其實有那么大必要么，我們真沒從電影中感到什么意外之喜。

笑點（7分）
誰能忘記瓊斯三部曲里那些搞笑的情節呢？至今想起瓊斯把納粹軍官扔出飛艇，然后嘴一咧說出那句“No Ticket！”，然后眾乘客紛紛把票高舉起來的場景，仍然覺得帥呆了樂壞了。如果瓊斯失去幽默，世界將會怎樣？作為新一部的瓊斯電影，“水晶骷髏王國”在這點上還算不錯，老瓊斯身手雖差了點，但玩起幽默來還是那么有味道。
我看本片的第一個狂笑點在那場咖啡館群架：瓊斯帶穆特來到一個咖啡館坐下，穆特拿出一張圖紙交給瓊斯。這時，盯著他們的兩個克格勃大漢上來用槍逼住兩人，往外走的過程中，瓊斯對穆特說：“打那個旁邊喝酒的男孩。”穆特一拳過去，這個穿著大學校服的男孩登時倒地，接著，男孩的女朋友又一拳把穆特打倒（這女孩是斯皮爾伯格的女兒薩莎?斯皮爾伯格扮演的）。一群同來的學校男孩正要一擁而上，另一邊卻有一幫穿皮衣的家伙護住了同樣皮衣打扮的穆特。一場混戰就此開始，兩個罪魁禍首卻趁亂溜走了……
福特的身手雖然已經遲緩，但幽默感可沒減少半分，還是那種很有智慧很尖刻很冷靜的調侃，比如當穆特大驚小怪地告訴瓊斯說他被蝎子咬了，瓊斯很鎮定地問：“大蝎子還是小蝎子？”穆特大叫：“大蝎子大蝎子！”瓊斯繼續鎮定地回答：“蝎子越大越沒毒性，等小的咬了你再告訴我。”——老家伙真夠壞的！
還有當瓊斯和瑪琳身陷流沙之中的時候，瓊斯還是一副課堂上的教授樣兒，試圖講解一下流沙的組成結構，結果被瑪琳怒斥了回去。當然瑪琳在這點上也沒比瓊斯強多少，當兒子站在飛馳的兩輛車中間與艾琳娜比劍激戰時，這位老媽竟然頗得瓊斯精髓地指點到：“要站開點，注意姿勢。”看來瓊斯家庭的成員都有那么點不合時宜、啥都不吝的冷幽默。
不過總的看來，本集中幽默的元素沒有特別突出，不如前三部那樣自然流暢，出人意料。有些笑點人為的痕跡很強，甚至都不合理了，比如瓊斯陷在流沙中，穆特忙亂之中，找來一條大蛇當繩子拉他——有些好笑，但當時他們可是在叢林里啊，難道就沒有合適的樹枝？這也罷了，接著瓊斯表現出特別怕蛇的樣子，居然要求穆特他們把蛇叫做繩子才敢閉眼去抓，天啊，這難道還是當年在《法柜奇兵》中勇闖毒蛇陣的印第安納么？


懷舊與致敬
作為一個系列電影，瓊斯4自然要與前三部有很多聯系。影片既然把背景設在50年代，風格上就很懷舊，而影片里面對老三部曲以及斯皮爾伯格本人、盧卡斯的致敬式內容更是比比皆是。有些致敬會提醒我們記起那些經典作品的內容，但太多致敬的東西，就會讓人有些廉頗老矣的感慨了。下面，讓我們列舉一下本片中的致敬之處——

瓊斯提到了歐比旺俱樂部，這個酒吧本是第二部中斯皮爾伯格向盧卡斯致敬搞怪的。

影片結尾的外星人形象明顯是在向《第三類接觸》致敬。

當瓊斯從核武器試驗區的房子里跑出來，你會看到房子的地址上標的是“138”號，這是在向盧卡斯的《THX 1138》致敬

印第安納?瓊斯的招牌臺詞“相信我”在這集里沒有出現，倒是瑪蓮說了出來。

本片中延續了用飛機、火車畫面疊加地圖和紅線表現旅程的方式。

盧卡斯執導或參與制作的影片中，經常有角色說“我有種不好的感覺”，其中有星戰1和3里的歐比旺、星戰2里的安納金、星戰4里的盧克和韓?索羅、星戰5里的萊阿公主、星戰6里的C3-PO，以及本集中的瓊斯。

希亞?拉波夫出場的裝束是在像《飛車黨》中的馬龍?白蘭度致敬。

幾乎每部瓊斯影片中，都會有校長打斷瓊斯講課的情節，第四部也不例外。

博物館館長Marcus Brody在前作中有很重要的份量，但扮演他的演員德諾姆?埃利奧特已于1992年去世。在本部影片中，你會在很多地方見到對他的致敬和懷念：鏡頭掠過瓊斯桌子時，你能看到肖恩?康納利扮演的瓊斯老爸以及Marcus Brody的照片；而后來克格勃的汽車撞到了學院里的一尊雕像上，那正是Marcus Brody，雕像底下的文字表明，在1939到1944年間，Marcus Brody任這個學院的院長。


如果你期待這一部印第安納?瓊斯能成為像老三部曲那樣的動作冒險經典，那恐怕會失望，但僅僅把它當作一部大片來看，無疑還是很熱鬧有趣的。看完本片，不能不感慨，三巨頭都有些老了，如果這么拍下去，難保瓊斯系列不會像侏羅紀公園系列那樣越拍越爛。影片結尾時，希亞?拉波夫撿起地上瓊斯的帽子，似乎要自己戴上；老福特走過，從容地拿回帽子，戴回頭上。這時你就知道，他才是永遠的印第安納?瓊斯，那個永遠能帶給你神奇的冒險之旅的人。于是，你忽然就相信下一次他會帶給你激動和驚喜，并開始期待起下一次冒險的啟程了。