二百三高地

在這部日俄戰爭電影中，有一個情節是講學生軍官在俄國教師課堂上表達對托爾斯泰和俄國文學的熱愛。

很有意思。

全世界托爾斯泰粉絲們的不同選擇。

一、俄國的歷史

1.人民人本啟蒙

托爾斯泰，陀思妥耶夫斯基，契訶夫等這期俄國啟蒙一代文學家，對應的是精英對人性、底層人民的關懷。這是俄羅斯現代化中很重要的一環。（對應魯迅這批左翼作家）

幾千年，破天荒的，精英們開始同情底層老百姓。

對底層老百姓是傲慢和偏見，還是同情和啟蒙，這是真正的左翼精英的分野。

2.民意主義運動

在俄國歷史上，之后是民意主義運動的興起。（精英的現代化危機感和對底層人民的責任贖罪獻身精神，列寧的哥哥就是民民意黨人，刺殺沙皇失敗被殺。）

（對應同盟會運動、辛亥革命，秋瑾、黃興、蔡元培、魯迅）

3.布爾什維克運動

在這個過程中，絕對主義體系解體，資產階級民主化運動興起，并且面對外部壓力（日俄戰爭失敗，世界大戰）。

覺醒的精英獻身左翼。馬克思主義+啟蒙+比較政治經濟學+發展經濟學。

列寧和托洛茨基等。先鋒隊體系，是一個精英獻身左翼體系。

二、托爾斯泰的粉絲們選擇右翼

但是日本和韓國，大量托爾斯泰的粉絲們選擇右翼。

右翼運動（殖民、沙文、被殖民）中對底層的壓制。

庸俗精英主義，資本主義精英主義。盎格魯撒克遜-新教體系，對底層人的恩賜思想。

在康波周期和經濟帝國主義世界體系中，右翼威權主義，在美國主導的經貿體系下，國家主導的投資，后發工業國，快速發展。

日本韓國法國模式。

三、俄中的特殊性

歷史的關鍵轉折點，精英的覺醒，布爾什維克運動的機遇。

四、德國的特殊性

左翼和右翼同時充分發展、對抗、消融，社民主義的修正。

但問題是，德國無法輸出成功模式，無法帶動別國前進，反而只是經濟帝國主義的一環。

實際上，德國在歐洲是吸血，西班牙意大利，甚至法國英國等相對落后國家，在歐元-馬約體系下，產業結構難以升級。

五、新時期的托爾斯泰

印度的問題，是他沒有經歷這之前的徹底的社會革命。

精英還沒有正眼看底層的印度人。

德國的問題，是他需要新時期的托爾斯泰。本國沒有普遍意義的窮人了，精英們，對別的國家的窮人，是否關心和正眼看待。

德國精英對印度窮人和中國窮人，是否關心和正眼看待。

這個是一國無法建設社會主義的問題。中國印度不富裕，德國美國有可能獨自進化成三體文明嗎。

實際上，他們連歐盟都治理不了。

歐洲的困境，就是一國建不成社會主義的困境。

這個二百三是日語的表達，中文的表達實際上應該是《二零三高地》，即海拔為二百零三米的高地。

這部時長為三小時的戰爭電影應該說看起來并不覺得枯燥，講述的是日俄戰爭中對旅順港的爭奪。有些網友看到了對軍國主義的宣傳，有些網友看到了反戰。我自己的觀影感覺是：本片即使算不上“對軍國主義的宣傳”，也絕對算不上反戰。

正如我對日本電影《山本五十六》的觀感：日本電影所謂的反戰反的只是讓日本吃大虧的戰而已，至于日本得利的戰爭，日本反思的就少而又少，幾乎沒有了。本片同樣如此。本片所講的日俄戰爭，日本雖然不像二戰那樣完敗，也只能算是慘勝，所以不得不在對俄取得勝利之后請漂亮國出來協調和平談判。

所以我們看到，日本高層在發動戰爭之前，已經做好了盤算，然后就是“賭國運”。在甲午戰爭中，因為清王朝實在過于羸弱，所以他們賭贏了；在日俄戰爭中，由于沙俄王朝搖搖欲墜，所以他們勉強算賭贏了；一直到太平洋戰爭，踢到漂亮國這塊鐵板。

所以他們“反戰”，“反”太平洋戰爭，“反”日俄戰爭，就是不反甲午戰爭。

所以本片中乃木希典和兒玉源太郎就戰爭形勢溝通的時候，慨嘆：同樣在旅順，面對清軍和面對俄軍，形勢是大相徑庭的。

有網友說，要理解日本人的“反戰”立場。

我很難理解這種說法。本片中，立意有問題，很多表述更有問題。說“立意有問題”，是因為本片中穿插的兩條線中的那條日本貴族線，很難看出有什么反戰的立意。在本片開場不久的旁白中就說“日本由于自衛需要占領朝鮮”，這算是哪門子的反戰？日俄戰爭的大部分發生在中國的土地上，本片幾乎不提及中國的受害，算是哪門子的反戰？用大量篇幅描繪日本元老們密室協商，“賭國運”發動戰爭，最后讓皇后流幾滴不知為何的眼淚，算是哪門子的反戰？用大量細節描繪乃木希典和日后陣亡的次子的情感互動，包括“是否為參軍及參戰后悔”之問然后得到一個“鋼鐵般”的回答，這算是哪門子反戰？

如果去掉這條貴族線，或者弱化這條線，也許“反戰”的立意能更加凸顯，包括普通線男主一方面喜歡俄羅斯文化另一方面卻不得不被迫上戰場和俄國人廝殺，包括四個被迫入伍的“拉壯丁”士兵之間的同袍之情，包括戰場上普通士兵血肉橫飛的場景等等。

可惜。

也可惜了乃木希典的扮演者仲代達矢。他是真的帥和酷。前段時間剛看過了他主演的《影武者》，牛得很。本片中，他扮演的乃木希典在得知次子的死訊后，在陰影中強忍悲痛然而身軀顫抖的片段讓人深刻。也僅僅是讓人深刻而已。

是誰把他的兒子們及其他普通日本士兵送上了異國的修羅場呢？

又是誰在幾年前在同一片土地上屠殺了幾萬無辜的中國民眾而毫無悔意呢？

如果中日之間的和解，是需要受害者去理解加害者的立場，這種和解邏輯是否有些莫名其妙？

影片較為真實的記載了旅順圍攻的過程。 主角與其說是金澤不如說是第三軍的指揮官乃木希典。作為一個戰術僵化，武士道死忠的頑固之人，多次以步兵沖擊堡壘，蒙受巨大損失后戰術毫無變化，直到最后兩子盡喪后打算自己帶頭沖擊。這樣以為將軍在影片中被塑造為一個堅毅，注重親情，馭下和藹的“胡子老爺爺”，多次表現他在喪子和目睹部下犧牲而動情的情節，試圖塑造一個剛中帶柔的“軍神”。 片中看似沒有宣傳軍國主義精神，甚至主角金澤手下的幾個士兵也都不是狂熱之人，全片連大呼天皇陛下萬歲也不見幾處。但是通過主角金澤和俄軍士兵的多次互動，以俄軍對亞洲人的歧視與狂妄來表明日本戰爭的正當性，斷然不表現這是一場兩個帝國主義為了爭權奪利，在朝鮮與中國的領域上的為正義之戰。找三船敏郎來飾演天皇也是大大拉高了他的形象。

最后談談電影的戰爭場面，很好的表現了當時日軍攻堅的慘烈，也確實體現了當時新進的日本社會軍人不畏犧牲的實際狀況。東雞冠山堡壘，日軍沖過斜坡掉入堡壘前的陷阱是妥妥的人間地獄。可惜限于時代無法表現出殘肢斷軀與炮火的震天撼地。

《二0三高地》 1980年日本電影，說到二0三高地，就不能不說到日俄戰爭。我第一次知道有日俄戰爭這回事，應該是在魯迅先生的《藤野先生》里面，稍稍有提到過。“一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。”另外，《<吶喊>自序》也談到如上情節，“其時正當日俄戰爭的時候，關于戰事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”此外到目前為止好像也沒有看到誰談到過日俄戰爭。日本與俄國在中國（當時還是大清國）東北的土地上為了爭奪各自的利益，大打其仗，大開其炮。兩方均死傷慘重，最終以俄國的敗北而告終。這場戰爭從1904年初到1905年年中持續了近一年半的時間。而魯迅先生這段時間正好在日本的仙臺醫學專門學校學醫。難怪有以上感慨，也正因為幻燈片事件的刺激，1906年魯迅先生離開了仙臺，開始了棄醫從文之路。日俄戰爭日本的勝利，直接影響了日本后來的歷史，如果沒有這場戰爭或是日本打輸了，或許日本后來不會遭受那么慘痛的教訓，而中國也不會經受那么深重的傷痛與荼毒吧。這是個復雜的話題。 說回電影，片長三個小時，影片開頭2個被俄國人抓捕的日本間諜行將被俄國槍斃，而站在一旁為俄國人當翻譯的就是一個中國（或者說大清國）同胞，大概是東北人，兩手籠在袖子里面，點頭哈腰的向俄國軍官翻譯日本間諜的日語。跟日本后來侵華的時，給日本做翻譯的漢奸嘴臉有得一比。不過至少躲過了魯迅先生文中被槍斃或是砍頭的命運。影片拍的中規中矩，一定程度上還原了100多年前的那場戰爭，大大小小的戰役均以地圖的形式予以說明，比較用心。片尾乃木希典大將復命一段，年近古稀的軍人在天皇面前，念著念著復命書，泣不成聲，不能不讓人惻然動容。死了八九萬人，傷亡不可謂不慘重。