圣蛛

前半部分是類型化的犯罪電影，兇手一開始就明曉身份，甚至手段拙劣，易于識破，但似乎這座城市為他的罪行提供了掩蓋。后半部分是電影的精華，系統化地揭露蜘蛛殺手的成因，兇手的動機，受害者的家庭背景，腐敗的警察和司法系統，政教合一的背景，民眾的支持，以及滲入這座城市每個個體的男權和厭女思想。題材本身就稀有，覆蓋得也很全面，可以作為窺見伊朗社會現實和文化的一個窗口。 妓女這個身份也是一個很好的切入點。一定程度上來說它確實是有罪的，但對它的審判不應高于對殺害生命的審判。如果這個社會以道德審判來替代法律審判的話，這個社會就真的病了。 扣一星給電影的結尾。前面氣氛烘托到這了，似乎已經指向另一個類似于《小丑》的結局（當然這個確實也不大現實），突然轉變有些猝不及防。回想前面確實又有些線索指向他有精神疾病，但這就削弱了對深層文化的批判。個人認為最好保留監獄內安撫的現實，加強一些司法系統和民意的博弈來解釋這個轉變。 女主的表演確實不錯，和兇手對峙的時候看得我毛骨悚然。但女主的背景，與伊朗這種文化的聯系和分離過程刻畫比較少，有點像一個生硬切入的西方視角。

1. 那個妓女的孩子最慘。

2. 公平對待女性，這是全世界必須做到的。

3. 為信仰而殺人，是這個世界最大的毒害源頭。

4. 當殺害女人都能成為一種英雄主義，英雄這兩個字便承受了最大的侮辱。

5. 當警察侮辱一個女人，那個女人便越發覺得自己投告無門。

6. 為什么有的信仰里會建立排斥女性的條款？

7. 女主能拿下戛納影后，完全是因為影片對女性的尊重。

8. 優秀和頹廢是永遠的對立，努力改變頹廢，只會提高優秀的底線，而試圖消除頹廢，則只會創造罪惡。

9. 當他的兒子為他感到驕傲時，真的讓人毛骨悚然。當他的妻子則更懂世態炎涼，知道所有的沖動都是一時的。

10.我有女兒，有母親，所以希望全世界對女性善良。

連殺16個女人的“英雄”，女性到底是什么？

2023的第一部影片沒想到會是這樣沉重的開始。根據真實事件改編，連續殺害16名“非潔”女性的連環殺手在被假冒受害者的女記者曝光后，得到了民眾的廣泛支持，被奉為英雄且輿論倡導無罪。兇手的妻兒，被害者家屬甚至一些政府機構及監獄執行者都在認可了兇手的行為并認為他是正義的。這樣的在現代社會令人震驚的事件并不是虛構的，而是正在發生的現實。

故事的結尾是我整個片子最喜歡的部分，但也是現實最殘忍的部分。兇手未成年的兒子不僅可以用自己的妹妹作為被害者，冷靜的描述父親的犯罪經過，并且言語之中盡是崇拜以及對傳承父親衣缽的驕傲。一個孩子，認為肆意的去抹殺他人的生命是可以的并且是驕傲的，這才是發展和教育最可怕的地方。當人的行為越過了道德，法律甚至人性的邊界，不禁讓人害怕。電影的結尾仿佛在展示每一個殘忍的殺人犯是如何產生的，而這樣的未來無疑是令人絕望的。

電影名叫圣蛛，兇手被譽為蜘蛛殺手，在我看來這個名字是富有意味的。伊朗的社會就像一個巨大黑暗的蜘蛛網，布滿了這樣的蜘蛛，他們在窺伺，在觀察。整個網被劇毒的職業浸透，不斷有蜘蛛向上爬，狩獵，生長。在這個女性沒有地位的世界，到底該如何生存呢？

《邊境奇譚》導演阿里阿巴斯的新作，可說是近兩年來以為伊斯蘭教題材的作品裡我最喜歡的一部，老實說，我甚至覺得它比同為伊斯蘭教題材的《開羅謀殺案》更值得去年坎城的最佳劇本，《聖蛛》的內容以我個人的認知來看十分地荒謬，但又不得不承認如此荒謬的內容竟然會現實生活中發生，劇情的起承轉合呈現伊朗伊斯蘭世界的面貌，甚至預示了伊朗女性沒有光明的未來。

本片改編自伊朗2000年時發生的「蜘蛛殺手」連環殺人案，當時數名街頭女性工作者被以「洗淨聖城」的名義遭到殺害，本片不僅還原了當時女性們的恐懼，同時也讓人看見了當時伊朗社會的樣貌。其電影分成兩個部分，前半段導演並無做特別隱瞞，直接表明了殺手的身份，只不過一個普通的建築工人、期望能再報效國家的退伍軍人，同時以他在清真寺禮拜時聲淚俱下的樣子來看，是個非常虔誠的穆斯林，不過正因為這不讓人滿意的社會地位加上對宗教狂熱地愛好，而導致後面的事件，如同恐怖分子中的孤狼，盼望透過一連串的殺戮來奪取社會的關注，對他來說，當人們議論他時，彷彿成了英雄。

電影的後半則是講述了殺手被被捕的後續，可說是全片的重點，前半段的人心惶惶完全消失，在後半段取而代之的是偶像崇拜，群眾們視他為英雄，怒斥著這些性工作者玷污街頭，甚至連殺手的妻子同為女性也為自己的丈夫講話，而法庭上嚴厲地審判不過是作秀，法官的批評與論段形同廢紙在般，底層民眾根本不當一回事，種種地橋段都讓人看到的這個神權國度，在到宗教認知與人權的拉扯下精神分裂的樣貌。

本片中查案的女記者由伊朗演員查哈爾易卜拉希米飾演，由她飾演女主角這個安排可說是最適合不過了，演員易卜拉希米曾經因為性愛影片風波而被迫離開伊朗發展，她在本作中飾演的一名記者，也是因為性緋聞問題而來到案發城市，因為這些緋聞，使得她工作困難重重，甚至有不少羞辱，不論是易卜拉希米，還是電影中的女記者，都表明了這種以身體為枷鎖限制女性在伊朗屢見不鮮，此外，記者在訪問受害者家屬時發生同樣的問題，明明是受害者，卻因為是性工作者的身份，得不到任何的道歉，伊朗的社會無處不指控這些為生活低頭的女性，只因為「貞操」這種微不足道的事物。

結尾記者離開時，看著採訪殺手他們家庭時錄的影片，看著他兒子嫻熟興奮地講述自己的父親殺人的手法時，她明白真正的殺手並不是他父親，而是這個國家，這個以女人性命建構的病態國度。

這個世界會好嗎？我不知道，但這并不意味著每一次的反抗，沒有意義。政治、法律、宗教壓在人身上，壓在一個女人，一個特定社會環境下的女人身上，給人的感覺就不只是無力感了，那是一種窒息之后的虛無感。生命何其縹緲，何其虛無。在這種感覺下，所謂的反抗還有意義嗎？即便是窒息前的掙扎，也是生命的力量。一次反抗的“成功”可能改變不了任何事，人們還是會前赴后繼地去做自己認為正確的事，追尋自己的真理。黑暗中的蠟燭，照亮不了黑夜，但可以讓我們看清光。這道光很快會被黑暗吞噬吧，不要緊，這短暫燃燒的瞬間，有人看見了，看見了這黑暗中不止一個世界。

從電影的角度來說，這部電影很不錯，講了一個變態殺人狂的故事，一名女記者挺身而出進行誘捕，將殺人犯繩之以法。

但這個故事充滿了荒謬，而更為荒謬的是這個電影源于真實的故事，同時影射的是一個真實國家的現狀。

問題是，伊朗的女性問題，是整個中東世界的普遍性問題。殺害16名妓女的衛道士成為了英雄，連自己的妻子都為此諷刺那些被殺的女性，無論她們是否是生計所迫，或者她們是否有孩子或者懷著孩子。自己的孩子所感興趣的終究是為父怎樣殺人的細節，并在記者鏡頭前按照自己的想象和自己的妹妹模擬了一遍。

連同2022年伊朗的頭巾風波，正是這個電影所傳達的主旨，是伊朗女性的真正現狀，是否女性存在所謂的權利和地位。

站到政治立場來說，這是一部抹黑伊朗的電影。但卻又“抹”的很真實、高級和自然，一切源于真實和現實。

真實存在不一定代表的是真相，當這種電影放大化后，要么是對伊朗女性權利，或者對伊朗當局的全面否定和清算，要么無所謂——真正的衛道士不會看這樣的電影。

殺人犯臨死前還以為衛道士會在臨刑前設法放了自己，結果發現自己被耍了，自己終究還是為自己自以為替天行道的罪行付出了代價。

當以為只抹黑伊朗的時候，殺人犯的臺詞又在諷刺著阿拉伯世界，在“阿拉伯街”尋找發臭的尸體。

以上就是整個中東的現實，比電影本身更荒誕。