忠犬八公物語

毫無疑問，這部劇必須五星 第一次看忠犬八公是在班級里看的，剛開始沒吸引我，但慢慢的融入了進去，心底的那根弦始終跟著劇情波動著，還記得看到差不多結束的時候全班人都為狗狗和主人的感情淚目，哭成一團。那是我很記憶深刻的一件事。 第二次看忠犬八公是我生日那天，那天是周五，我趕著回了家，期待著媽媽的飯，結果一推家門的時候我征住了，狗狗不在了，因為調皮被送給了人。那天我的心情一下子……拿的手機點開了忠犬八公，我裹著被子哭著看著釋放著自己的情緒。

這部劇的狗狗忠誠人性 ，讓人感動。

1923年，日本秋田縣大館市天降大雪，近藤家純種秋田犬產仔，贈與縣土木科長間瀨。后者將其中一犬轉贈東京帝國大學教授上野秀次郎馴養。上野的獨生女千鶴子對此歡欣鼓舞，而上野夫婦卻面露難色。 千鶴子談戀愛，竟懷了男友的孩子。男友專程登門造訪。上野與之對談，后者誠惶誠恐，坦言要對其女兒負責，事不宜遲，即日便舉行婚禮，上野聞聽此言，轉怒為喜。千鶴子出嫁后，上野旋即把全部的心血與愛都投注在幼犬身上，并取名為阿八。每日上下班，阿八必在澀谷車站等候，一年四季，風雨無阻，令路人嘆為觀止，成為地方一道風景。

《忠犬八公物語》開創了以狗狗為銀幕萌寵的電影的“套路”，那就是狗狗的忠誠貫穿電影始終。此后的《狗狗與我的十個約定》《導盲犬小Q》，都繼承了《忠犬八公物語》那種默默陪伴的特有溫情，讓狗狗的治愈形象深入人心。

八公，一個聽了就想流淚的名字，感謝你的出現，讓我們知道了這么美好的故事，這么可愛的你。

少了點純真與溫情，多了點市儈與涼薄，但主線基本還是沒有變，只是忠犬后來飄落在幾戶人聲之間，更加的顛沛流離，無所依從

女兒女婿，對它一眼而過，夫人待它亦是無可奈何，想辦法給他到處找個安身之地，已是她力所能盡，站臺小販所能做的，也只是偶遇時的援手，過路之人的嘲弄不屑，往往多于好奇與祝福，或許冷漠與私利才更多的是世間底色，幸福與陪伴，有時候只能是美好的想象

而它到底是凍結在了雪夜寒風里，人間畢竟是人間，童話里的故事，它怎么也等不來

很多人看過忠犬八公的故事，它講述了人與狗之間的深摯感情，尤其男主人去世后，阿八仍然在火車站前等待他，直到自己去世。這個故事發生在日本，美國也重拍了。就像一些人說的，日本版本不如美國版本有更強的故事性，美國版讓人感到忠誠、感動，日本版卻傷感、凄慘。個中原因很好解釋，美國人拍的是生活片、情感片，日本導演則在生活片、情感片中摻入大量對軍國主義歷史的反思和對傳統價值的留戀。兩種原本不想干的事物攪合在一起，當然容易磕磕絆絆、晦澀生硬了。 因為獨生女千鶴子的堅持，農學教授上野秀次郎才收養了秋田犬阿八。他收養阿八的意愿不夠強烈，阿八一旦來到這個家庭，他卻是對它最上心的人，阿八和他的感情也最深。反之原本最積極的千鶴子卻沉迷和外交部男友的戀情，甚至發生未婚先孕這樣違背傳統價值的事情，再也不關心阿八了。這樣的人物身份與關系親疏的轉換，正是日本當時風云突變的社會氛圍。讓人吃飽飯的農學教授去世了，他的外交官的女婿卻春風得意。 王國維自殺的原因，曾被認為他所癡迷的舊文化被攔腰截斷、不復存在，他作為文化人，失去了承載生命重量的寄托。對日本社會來說，阿八的教授也是禮貌謙讓、理性中庸的舊文化的象征，他的離世意味著日本社會戾氣加重、失去了自己曾經的信仰，新社會充斥著留著希特勒式納粹小胡子的新房主這樣的暴發戶，他們冷漠無情，看似強大、實則孱弱不堪。沒有攻擊性的阿八，都能嚇得他膽戰心驚，充分說明愛本身就是考驗，需要勇氣、胸懷、寬容、真誠。 夸張地走正步的日本軍人經過火車站，隨之刮起一陣妖風、塵土飛揚，在這樣的社會氛圍下，像教授夫人、沒有學問的鄰居、火車站外的小販這樣身份低微的日本普通人，只能唯唯諾諾、茍且偷生，他們良心未泯、但無力堅持。為了賣房，男傭一直驅趕回到舊屋的阿八，他對阿八說：“阿八，你好好聽著，你的主人死了，這屋已經賣給了別人，房屋新主人怕狗，你在這里會有危險。他會用斧頭砍斷你的頭！” 反觀阿八，當人們日益忘本、被急功近利、殘忍冷酷所吞噬，它當然被視為累贅，然而只有它能懷念上野秀次郎教授，守望他以及他禮貌謙讓、理性中庸那樣的傳統價值觀的歸來。它不僅是寵物、朋友，還是一盞啟迪的明燈、一座漁船回航的燈塔。忠犬八公死于日本軍國主義發動侵略戰爭之時，吃肉串的年輕人興奮地說日軍進入奉天了，老板說自己不想看，年輕人看到阿八，說“它只是一只等食物吃的流浪狗，這些有害的臟東西應該被消滅。”可是日本戰敗后，阿八變成了八公、它的塑像矗立在了東京澀谷車站外。 本片為1987年日本票房冠軍，票房成績高達54億日元。這么高的票房，正說明日本民眾已然回歸傳統價值觀，他們心中的愛大于仇恨，也許這就是民間社會對戰爭的反思，只是他們自己未必意識到。 在博文《人們為什么不應該吃狗肉？》中，我已經說明了：貓貓狗狗都是社會的鏡子，社會陰暗，它們就會顯得多余可惡。在友愛社會長大，它們自然較少攻擊性。所謂貓貓狗狗討厭，其實是社會中的人討厭，貓貓狗狗因為不同物種、無法講話，無奈成為了社會現實的“替罪羊”。殘害貓狗的人，最終會殘害人，人們為其辯護就是將自己置于被隨機傷害的輪盤賭的游戲之中，越辯護自己被傷害的機率越大。流浪貓狗用自己的痛苦向人們預警，很多人卻為傷害它們的人辯護。向帝王說出實情、指出錯誤的人最討厭，貓貓狗狗此時就是那個說出皇帝沒穿衣服的孩子，也是賣火柴的那個小女孩。它們最有愛了，當社會以各種借口傷害它們的時候，事實上整個社會都淪落了。