平凡的世界2015

有時候，特別好的小說真的很難改成電視劇，看了之后難免失望。
    這部小說，是我最喜歡的，當年看的時候，無數次淚流滿面，心中為那些年那些人感動。
    劇版其實拍得還不錯，就是平淡了很多，少平的人生不那么勵志，很難體會出那時體制內的農村青年追求心靈追求不平凡追求生命價值的不平凡的努力。少安演得還好，再糙點就好了，男子漢氣息再濃點，還是太精英了。配角們都演得很好，尤其老一輩，戲骨啊，隨處一蹲就是戲。
    可是，那書上波瀾壯闊的平凡世界，真是體會不到了。

九幾年的那部，雖然受到各種約束，刪減原著太多，可是各個人物都是基本符合原著的。

現在呢，少安忽然變成了不知道天高地厚的小伙，可以硬闖省委副書記的宴席。郝紅梅，少平，顧養民的含蓄的愛情沖突也變成了可笑的，有臉譜化的俗套情節。孫玉亭兩口子在少安批斗會上的發言簡直不能看。田福軍變成了一個自私的可以犧牲侄女愛情的人。加上參雜的陜北話和關中話，完全不符合實際情況，大段大段突兀的旁白。越看越生氣。

持續吐槽
少平還成了攔火車的熊孩子 陜北啥時候通的鐵路 鬼扯
少安忽然成了手眼通天的人 結個婚各種作難的事情竟容易的迎刃而解 縣革委會副主任都要上趕著給他送錢 他明明認識的最大的官就是同學劉根民啊！
向前的自殺又多了一次 成了有憂郁癥傾向的人 動不動就自殺。。。
潤葉，秀蓮啥時候面對面說話了 俗套的三角關系

在愚人節的凌晨，我含淚看完了電視劇《平凡的世界》。按照習慣，我會在豆瓣上寫上140字的短評，算是對此番觀劇的感受。但只覺當時有千言萬語，無從說起。加上當時已經困得不行，還有眼睛發癢、發酸，身心俱疲，便關機洗洗睡了。心想，正好借機冷靜一下，看第二天自己是不是還是這么激動。
第二天吃罷早飯（其實接近午飯，倒是很符合路遙的那篇隨筆《早晨從中午開始》），刷碗的時候，突然一種書寫的欲望撅住了我，感覺還是有很多話想說。與之前不同的是，這次我已經明確知道了該從哪些地方寫起，而且必須寫。之后，我打開電腦，先在豆瓣劇評上寫了一條短評：

淚奔看完《平凡的世界》，不得不承認，在欲望書寫大行其道，先鋒寫作揭竿而起的1986年，路遙的寫作絕對是個另類。他扎根土地，歌頌勞動，肯定善良，而且敘事樸實，結構宏大，承繼的是巴爾扎克、托爾斯泰一路的文脈。但他取得了巨大成功，以至于在30年后的今天拍成電視劇時，依然讓人感動，思緒萬千。
    
但我感覺這只是我想說的冰山一角。我已經很久不再寫長評，一是沒時間，二是懶得寫，三是習慣了。省下的時間不如去看些更多的作品，無論小說還是電影。但這次我覺得完全不一樣，首先這種不一樣體現在看劇時的頻率上。說句實話，很少看電視劇，覺得與電影比起來，電視劇就是一大俗，盡量拖長時間，哭爹喊娘，賺取眼淚，贏得收視率。即便看也只是看些像《臺北故宮》、《納西 納西》之類的文化紀錄片，或者像《似水年華》、《蘇東坡》之類的小眾文藝片，一年還不看一部。《木府風云》倒是例外，因為身在麗江，想更多了解本地文化，而且拍得確實好看，打打殺殺，環環相扣，懸念疊生，扣人心弦，滿足了從小看武打片的欲望。但即便如此，當初仍然保持一天一至兩集的速度和頻率，而且僅在吃晚飯時看，絕不占有平時讀書時間。但《平凡的世界》不同，一開始聽說正在熱播時，只是試著看了一集，但從此一發不可收拾。然后一天兩集，三集，乃至四五集，吃晚飯時看，吃午飯時看，吃完飯還看，備完課看，熬夜課，56集的電視劇，十來天就看完了，連自己都吃驚這次到底怎么了。

現在想來，應該跟3月18號那一期的“鏘鏘三人行”有關。正好當我看完第一集《平凡的世界》后，那一期的“鏘鏘”里，嶺南大學中文系主任許子東教授說的兩點給我印象特別深刻。一是，他說道這部作品至少在政治上可以普及一段歷史，現在的80后、90后已經不清楚文革那段時期是怎么回事了，有的甚至還說那個時代好，這個電視劇從70年代文革后期開始講起，慢慢講到周恩來逝世，毛澤東逝世，講到改革開放，正好完整地再現了那段歷史是如何慢慢過渡的，非常有歷史教育意義，起到了政治教科書的作用。二是《平凡的世界》寫的是前后三十年的城鄉結合部，其中孫少平是一個從農村到城里找工的青年形象，而如今這類人太多了。也就是說，路遙在30年前寫下這部作品的時候，他可能沒想到，他寫出了今后30年中國相當一大批青年的命運，就是很多青年從農村到城市的奮斗史和各種辛酸苦辣，或者更寬泛地說，他寫出了很多屌絲的奮斗史，而這一點恰恰是這個時代，網上經常被人談起的熱點話題。（非原話，大意如此，鏈接參考：“鏘鏘三人行2015－3－18——許子東：電視劇《平凡的世界》政治標準第一”http://phtv.ifeng.com/a/20150318/41015402_2.shtml）寫這段的時候，力求準確，我又重看了談話字幕，第一點還有保留，后一天可能牽涉到敏感詞匯，刪了，但視頻里有。同時，又看到了其他內容，比如中國鄉土文學的敘事脈絡，中國先鋒小說與路遙小說的區別，乃至陜西三大家之間的異同，都是很好的議題。可以說，這一期的“鏘鏘”激活了很多問題，這也是我為什么接著看《平凡的世界》的一個原因。
坦白地說，還有一個原因。因為這部小說太有名了，而自己當初沒有看完它，就想借電視劇補一下。時至今日，我已經記不清是什么時間第一次拿起這部小說的了。應該是十幾年前的高中時代吧，也應該是從一個同學那里借的，書好像很厚，忘記是什么封面了，不知道看到哪里停的，但有一個印象挺深刻的，就是寫孫少平的襪子，說穿上鞋它和其他人的襪子沒有兩樣，但只有孫少平知道，如果脫掉鞋就會漏出腳后跟處的破洞。當時心里一震，覺得這位作家寫得蠻真實的。但不知為何后來就沒看下去了，也許是因為高中學業繁忙的原因，或者是書被別人拿走的原因，總之從那之后便沒再拿起這本書了。后來上了大學，一下子被先鋒文學吸引，一套黑色的“走向諾貝爾文學”叢書成了我現代文學的啟蒙書，現在依然能夠清晰地記得上面的八大家：余華、蘇童、格非、莫言、張煒、葉兆言、潘軍、劉恒，發現原來小說還能這么寫，無論從內容上對欲望、暴力、人性幽暗面的毫無保留地展示，還是從寫作方法上對各種敘事手法、語言革命的嘗試，都讓我覺得新鮮，刺激，之后再接觸王小波、馬原、王朔、北村，依然是才華橫溢，非常先鋒。后來再通過他們閱讀了隱藏在他們背后的大師卡夫卡、昆德拉、海明威、福克納、博爾赫斯、卡爾維諾、馬爾克斯，就這樣建立了一套自己的先鋒小說譜系，與寫實主義小說漸行漸遠了。就這樣，《平凡的世界》再也沒能進入自己的閱讀視野，這一晃就是十幾年。

轉折是從2013年的春天悄然開始的，當時的閱讀已經很新，是這幾年新崛起的一位70后作家馮唐。無論從各方面說，馮唐都稱得上這個時代的新偶像，醫學博士，MBA，麥肯錫合伙人，國企CEO，典型的高富帥，暖男，男神，才氣逼人，風騷無比，王小波第二，中國的亨利·米勒，等等各種標簽，讓儼然成為時下最受追捧的新星。我一口氣讀了他的“北京三部曲”（《萬物生長》《北京 北京》《十八歲給我一個姑娘》，還有17歲時的長篇《歡喜》，以及只有在香港才能買到的禁書《不二》，包括雜文集《三十六大》，開始興奮無比，但突然有一天有點厭倦，破碎片的敘事，處處顯擺聰明的議論，覺得一路追求先鋒，該回到古典了。便一回頭，扎進166年前的《呼嘯山莊》中，想從古典主義作品中重新找回閱讀的快樂。從此一發不可收拾，在重讀或初讀這些經典過程中，被其中的沉穩的敘事和深沉的思想所感染，尤其是讀到哈代的純凈，福樓拜的冷靜、巴爾扎克的雄渾，屠格涅夫詩意，陀思妥耶夫斯基的深邃和托爾斯泰的博大時，不禁感慨，經典不愧是經典，他們沒耍花招，沒耍聰明，他們的敘事結實有力，慢慢推進，合情合理，令人嘆服，他們的語言針腳細密，毫無漏洞，細細編織，天衣無縫，在經歷20世紀的現代文學閱讀后，我再次拜服于19世紀的文學大山面前。小說的黃金時代不是20世紀，而是19世紀。19世紀的小說已經登峰造極，無法超越，才造成20世紀的小說家張皇失措，不得不改弦易轍，發明出一套炫目華麗的寫法來另起爐灶。在某種意義上，莫言、余華們接受更多的是馬爾克斯、卡夫卡這一路的譜系，而路遙承繼的則是巴爾扎克、托爾斯泰這一路的譜系。這并不是說，路遙是陳舊和過時的，昆德拉的寫作譜系往上追溯還是18世紀的斯泰恩和狄德羅呢，王小波的寫作譜系甚至可以追溯到17世紀的莎士比亞和塞萬提斯，文學史上的“隔輩親”原理就像時尚界的審美一樣，下一屆流行的可能就是你祖母穿過的衣服。再說，即便在現代派后現代派一統天下的20世紀，不照樣有《靜靜的頓河》《約翰·克利斯朵夫》之類的鴻篇巨制的現實主義作品嗎？所以在莫言、余華、蘇童們大搞先鋒文學時，怎能不允許路遙、賈平凹、陳忠實這些現實主義作家的出現呢？文學史從來都不是像切豆腐一樣那樣塊狀分明，而從來都是參差多態，百花齊放。而且判斷文學的好壞絕非你屬于什么更新的流派，而只有一個標準，就是是“好”作品，還是“壞”作品，是否經得住時間的考驗。
我記得不止一次聽學生給我講，他們最喜歡的作品是《平凡的世界》，我當初還感覺不解，怎么現在的學生的閱讀還如此陳舊，對蘇童、余華們如此不感冒嗎？對卡夫卡、昆德拉一點都不能理解嗎？現在我想通了，有些作品是為大眾而寫的，有些作品是為小眾而寫的。當然這樣說，絕非有歧視前者的味道。因為對于后者，像普魯斯特、喬伊斯，連中國的先鋒小說鼻祖馬原都說不忍卒讀，它們就是這一類作品，先鋒、實驗，甚至不可理喻，文學研究、職業讀者、有興趣者想看看就是了，而對于前者，路遙們一開始的寫作就是扎根土地，為人民而寫的，而受到最廣大人民的認可，也是在情理之中的。不同的寫作有不同的受眾，像被稱為中國寫作最拼命的三位作家，路遙、王小波、史鐵生，他們的讀者群就不一樣。路遙的寫作是一種平民寫作，他的讀者多是最廣大的普通人民。王小波的寫作是一種知識分子寫作，他的讀者多是追求自由的文藝青年。史鐵生的寫作是一種存在主義寫作，他的讀者多是對生命有深沉思考的人。當然這種劃分會有些武斷和絕對，因為人性太復雜，讀者會有交叉。而且這里面不存在高低優劣之分，就像不同的菜，不同的人有不同的口味。像我本人，一開始比較喜歡吃刺激的西方現代派大餐，后來覺得傳統的經典大餐也很好。一開始喜歡吃中國的先鋒大餐，后來覺得吃些像路遙這樣的陜西饃饃也挺好。品味雜有時候是個好事，不偏食，有營養。

說了這多么，其實就是像說明一個道理，《平凡的世界》不是一部過時的作品，它依然有自己不可撼動的地位。因為至少在看電視劇的時候，它還能給人觸動，能讓人想起很多時下的問題。
比如愛情主題，人到底應該選擇什么樣的愛情？少安和潤葉確實應該走在一起，但天意弄人，他們就是沒能結成婚，而是各自有了自己的家庭。那怎么面對各自的另一半？怎么面對曾經的戀人？這是一個永恒的話題。我們發現，兩個的境遇各不一樣。少安和勤勞善良知淑達理的秀蓮結婚了，一起開了磚窯廠，日子過得紅紅火火。潤葉和向前結婚后并不幸福，潤葉開始幾年不能從與少安的感情中走出來，一直沒有向前同床。直到最后向前出了車禍，潤葉翻然醒悟，決定拋棄過去，重新開始。她放下少安，和向前開始了生活。人能不能忘記初戀，開始一段新的生活？潤葉給了我們答案。而且到最后，向前和秀蓮分別讓少安和潤葉重新選擇一次，要是你你會怎么選？少安的答案是，過去的感情就像牙，掉了就掉了，裝上去都是假的。二人再次回歸各自的家庭，徹底放下過去。等等這些都能給現在很多男女啟示。還有少平和曉霞的感情，門不當戶不對，一個是農民的兒子，煤礦工人，天天在井底像黑猴子一樣拼命。一個是地委書記的女兒，大學生，省媒記者，但他們相愛了，沒有門第觀念，志趣相投，相敬如賓。一個地委書記的大學生女兒拒絕中央領導的孫子（高朗）而偏偏去愛一個農民的媒礦工人，在“寧在寶馬里哭，不在自行車上笑”的“寶馬女”流行的時代，在一個“干得好，不如嫁得好”的時代，現在這樣的事情還會發生嗎？恐怕也僅僅停留在《路遙的平凡的世界》中了吧。
比如農村問題。孫少安的時代，人們最大的理想還是種地，種上自己的生產責任田。現在呢？就在《平凡的世界》熱播時，網上看到一則消息：“陜西一村莊僅剩夫妻兩人 500畝土地隨意耕種”，南京大學一位老師在微博上轉播時加了一句話：“不知道行署專員田福軍穿越到現在會作何感想……”田福軍當時拼了命克服重重障礙帶領村民搞生產責任制，打破大鍋飯，讓農民種自己的地，當時農民們也確實歡欣鼓舞，斗志昂揚。但反諷的是30年后，農村再也沒人種地了。我不禁想起劇中那個叫田二的傻子的一句口頭禪：“世事要變了”。是的，世事確實變了。以前農民拼命想著各地，現在都不愿種地了。這個可以解釋，因為種地不來錢了，而農民生活又離不開錢。幾乎所有的農民都跑到了城市，梁鴻的《出梁莊記》很好地反映了這種現象。而且她說，現在農村已經成為一個被掏空的軀殼，最好的人力資源，最好的教育資源，乃至水資源、土地資源，都被掠奪到城市了。農村成了一個農民們急欲離開的地方，說農民愛他們的家鄉，這是虛偽的，因為這個家鄉里并沒有太多讓他們留戀的東西，已經沒有當初孫少安們對土地的留戀。經過幾十年的改革，中國的農村到底怎么了？怎么會變得如此不堪？好的，大家都喜歡掙錢。但有了錢之后的農村成什么樣了呢？胡吃海喝，打牌賭博，攀比成風，精神空虛。一位文科博士發文，再也不敢回到家鄉。因為知識在農村根本沒有力量，人們比得是房子和車子，乃至在外有多少女人。傳統的淳樸的鄉情也不復存在，有的只是攀比和攀附，沒有錢，沒有權，兄弟甚至都可以反目，所謂親戚不過流于一種形式，是青年們在延續老一輩的倫理關系。孫不論走多遠還是想回到的那片鄉村已經不復存在，讀書人越來越少而且越來越不想回家了。我在想，如果路遙活到現在，他肯定還會再拿起筆，重新面對現實再度發問，再度寫作的。


比如何謂“平凡的世界”？年輕時我們都雄心萬仗，渴望走得很遠。就像孫少平，他渴望去黃原，去省城，還去北京。在這個交通發達的社會，去這些地方都不是問題，問題是我們最終能成為什么樣的人？能否認識到自己的平凡，接受自己的平凡，甚至能否理解“平凡”二字。我們從小接受的教育就是成為一個“成功”的人，而不是一個“平凡”的人。平凡意味著平庸，失敗，被人鄙棄，看不起。可事實上我們絕大多數人都會成為一個平凡的人。小時候，我們以為我們能改變世界。后來發現，我們連自己都改變不了。就像刻在英國威斯敏斯特大教堂的一塊墓碑上的一段話詳細地記錄了這個過程：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以后，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。”我們更多的時候會發現我們并不能改變什么，能夠認識自己就不錯了。就像2000年前古希臘人刻在阿波羅神廟的門柱上的一句話：“人啊，你要認識你自己。”認識到自己的平凡，才會成就自己的不平凡。就像老子所說：“知其雄，守其雌，為天下溪。……知其白，守其辱，為天下谷。……知其白，守其黑，為天下式。”耐得住寂寞，才守得住繁華。因此凡事從小做起，反倒能夠做大因此，英國威斯敏斯特大教堂的那塊墓碑后面還有一段話：“當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”這也正是老子說的：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。”而關于這一點，路遙在《平凡的世界中》已經說得很清楚：
也許人生僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……不過，細想過來，每個人的生活同樣也是一個世界。即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。因此，大多數普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃——盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。
再比如寫作問題。《平凡的世界》的電視劇開頭總是會重復一段話：“1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。”對于沒有看過小說的人來說，也許這會令人疑惑，但到了倒數第2集，這個疑惑就會豁然開朗。孫少平一直想要寫作，能夠把他所經歷的生活和看到的世界化為文字，他寫了很多開頭，都不盡如意。后來因在井底受傷被送到了省城醫院，傷好些之后，他在病床上接著寫，可還是對開頭不滿意，寫了撕，撕了寫。他說，在病房里，愛慕他并照顧他的金秀看到他因寫作痛苦時，就用一個蘋果作例，金秀問“怎么了”，少平煩躁地說道：
“開頭。這是真正的開頭。怎么寫？寫什么？第一章，第一自然段，第一句話，第一個字，這一切都是神圣的，這一切，這一切都讓我戰戰兢兢，唯唯諾諾。我只是想抱頭痛苦一場，我是個廢物，我連開頭都寫不好。我還寫什么多卷體的長篇小說呢？”
金秀拿了一個蘋果和一把刀笑著對他說：“這么簡單的道理你都不懂，你看，就拿削蘋果來說，你說是先削這里好呢？還是先削這里好呢？”
少平說：“當然都一樣。”
金秀說：“沒錯，削哪兒都一樣。削哪兒都不顯得我削得更隆重，更好。關鍵是，你得把它給削完。這就是一個平平常常的蘋果。總是有這么多心里疙瘩，連最小的事情也辦不了。因為你總是瞻前顧后，邁不開步子。”
少平沉思片刻，平靜地說：“對，對著呢。我好像有點開竅了。這么大規模的作品，沒有哪個高手是在一開始就大做文章的。大師一開始的敘述，往往都是平靜鐵。只有平庸之輩才會在最開始堆積華麗，列夫·托爾斯泰也曾說過，文藝作品的打擊力量應該放在后面。”
然后金秀讓他靜下心來想想過去的日子，少平靠在墻上，閉上眼睛，一幅黃土高原的圖景在他腦中鋪開，藍天厚土，隨風搖曳的蘆葦，淙淙的流水，還有高吭的陜北民歌。然后他睜開眼睛，金秀說你再試試，于是他自信地寫下了那個開頭：
1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。
這里有兩個層面的問題，一是少平和金秀的那段對話本身就是蘊含著很深的寫作技巧。某種程度上是老子式的“大巧若拙”“大象無形”的境界，而且列夫·托爾斯泰還說過：“對于高明的作家，并不在于他知道寫什么，而在于知道不需要什么。”不是做加法，而是做減法。不是堆砌華麗，而是返璞歸真。二是這里的對話是原著中沒有的，是編劇和導演的改編，將《平凡的世界》這本小說和路遙關于《平凡的世界》的創作過程的一篇紀實文章《早晨從中午開始》嫁接到一塊兒了，關于寫作的那段理論其實是《早晨從中午開始》這篇文章中的。當然這是一次成功和巧妙的嫁接，因為這樣一來，整個電視劇就有了普魯斯特《追憶似水年華》的結構，一開始是小說在寫各種各樣的人，最后其中一個人物決定要寫這部小說，而這部小說就是讀者剛剛看完的小說。結尾與開頭對接，就像蛇頭咬住了尾巴，形成了一個循環，這是一種非常現代的創作方法。

當然還有很多問題，比如被作者稱為三大線索之一的田福軍這條線，與孫少安的農村改革，孫少平的在外拼搏不同的是，田福軍這條線寄托了作者在政治經濟改革方面美好的愿望。這可以說是一個理想人物，在原西縣當縣革委會副主任時，他就關心百姓疾苦，發誓要讓原西縣的百姓從吃黑面饃饃到吃黃面饃饃，再到白面饃饃，為此他從百姓實際出發，而不是政治教條出發，大膽提出搞生產責任制，敢于和一把手對著干。后來得罪領導被“掛”了起來，貶為防疫站站長，但很快被省領導器重，一躍升為地區行署專員，地委副書記，原來刁難他的領導反倒成了他的部下，所有這些委實讓人大呼過癮。而且在后來黃原大橋倒塌之后，他敢于大義滅親，帶自己“不小心”受賄的妻子去紀委自首，也實屬難得。然后反觀現在的官場，這樣的“好官”、“青官”還有嗎？在“蒼蠅老虎一起打”的時代，這樣的事情還存在嗎？百姓早已知道了“無官不貪”，就像知道了“無商不奸”一樣。而且貪污的官員都是家族式的貪污，家庭舉報的事情簡直就是天方夜譚。有人因此批評路遙在政治方面的淺薄、無知和天真。我善意地將此理解為是路遙的美好理想，因為只有這樣，田福軍這條線才和其他兩條線相得益彰，顯示的都是人性的善良，勞動的美好和社會的希望。否則，《平凡的世界》就不是《平凡的世界》了，而是莫言《豐乳肥臀》或余華《現實一種》一類陰暗悲觀的作品了。
這正是《平凡的世界》的意義所在，在欲望書寫大行其道的時代，《平凡的世界》還是最大限度地肯定了人性的美好，在先鋒寫作揭竿而起的時代，路遙堅持的還是傳統的寫實主義。它沒有玩聰明的花招，眩目的敘事，而是踏踏實實地講自己的故事，就像黃土高原上的農民一樣老實忠厚。這種寫作也許會被認為陳舊和過時，但他足夠真誠，這種真誠讓他做到了最大程度的真實。這種真誠并沒有讓他回避生活中復雜和丑陋的地方，也沒有給出大團圓的結局。他小心翼翼地維護了自己心中相信的善良和希望，肯定了勞動的意義，生活的希望。最后他贏得了最大多數的讀者，這也是為什么30年后這部作品被拍成電視劇之后依然能打動人心的原因所在。30年來，他的作品鼓勵了一代又一代青年的成長，讓他們今后無論散步在城市的各個角落，都會暗暗地像孫少平一樣咬牙度過難關，對未來懷揣希望。從這種意義上，《平凡的世界》是成功的，它為平凡的人物立傳，又鼓勵平凡的人們前行。文學史和文學評論沒有給他的，讀者和時間都給了它。
最后我想說的是，電視劇的主題曲《神擋不住人想人》太催淚了。

——2015年4月1日 麗江

孫少安,孫少平他們兩兄弟有著相似的性格.少安小學畢業后,由于家里貧窮,無法繼續上學,但他非常自信又自尊,他告訴父親,他別無所求,只想進一次考場,以證明自己并不是考不上中學.結果,在全縣的幾千名考生中,他以第三名的優異成績被錄用了,這時他平靜地回到農村,面對現實他相信任何地方都有自己的人生價值,他要讓自己"在雙水村做一個出眾的莊稼人",在以后平凡的生活中,他務實,能干,又有清醒的現代意識,不僅成為一個樣樣精通的莊稼人,而且抓住機遇,辦磚場,搞企業,成為一位讓人佩服的莊稼人.他所有的并不只是"光宗耀祖"的希望,而是"出眾"顯示自己的信心和價值.貧窮,失學,失戀這些命運使他更早地領略到了挫折和不幸,但也更讓他學會了平靜地等待和默默地承受,城鄉差別,習慣勢力使他的奮斗之路充滿了重重荊棘.但是面對打擊,他不氣餒,不憂傷,勤于思考,敢于進取,認定自己的目標而奮斗不息.終于這位祖宗八代都是農民的漢子樹立起他在村子中的威信,使得那些村民刮目相看.孫少安又是一個極有責任感和同情心的人.他和他的外地娶回的妻子同甘共苦,但當日子稍好一點時,他的妻子提出分家另過,社會上外部的各種壓力不能讓他屈服,但這件事也使他更加意識到了自己的責任.他孝敬父母,關心弟妹,即使對村里的鄉里也極富同情心.當他的磚場剛剛走上正路時,村里的許多困難戶為籌錢買化肥甚至為買一點生活用品而來找他打工時,他盡力幫助他們.孫少安是一代農民的新代表.
　　孫少平的一生更是體現了平凡人生的輝煌意義,他從一名高中畢業生成為一名煤礦工人,其間經歷了波瀾壯闊的人生歷程.貫穿他的思想的主線就是奮斗不息,堅韌不拔,無論面對何種挫折,他都能平靜接受,對生活充滿了希望.在高中學習期間,他每日吃飯時總是屬于"黑非洲"那幾個人,但他學習刻苦,心懷遠大的理想.在高中畢業時同田曉霞的一次臨別聚會上,他說他絕對不會變成那種什么"滿嘴說的都是吃,肩膀上搭幾個褡褳,在石圪節上瞅著買個便宜豬娃;為幾根柴禾或者一顆雞蛋和鄰居打得頭破血流,牙也不刷,書都扯著糊了糧食囤……",田曉霞雖是調侃之言,卻的確說到了孫少平的心理深處,他惟恐他自己會被農村的那種傳統的意識淹沒,而決定離開家鄉到社會上去獨自奮斗.他坦然面對人生,將勞動看得高于一切,無論是當攬工漢還是當煤礦工人,他都是由于勞動而受到尊重也樹立了他的信心.當他攬工為別人當小工背石頭時,剛剛走出學校的他雖然背上傷痕累累卻沒有叫喊一聲.當那些同他一起下煤礦的礦工去領工資,卻連當月的生活費都不足用時,他真正地體會到了勞動的價值.同時他又具有現代意識,時時不忘學習,能文能武,也使他贏得了愛情,田曉霞不顧忌他的生活環境,工作事業方面與自己的巨大差異而深深地愛上了這個"掏煤的男人".雖然他和田曉霞的愛情以悲劇結束了,但是他仍然能承受所有的一切.勇敢真誠地面對生活.孫少平在各種嚴酷環境中默默承受獨自奮斗的經歷正是這部作品的迷人魅力所在.
　　以人物的經歷為經線,整個社會變遷,思想轉型則構成了小說的緯線.小說中另一些人物也顯得血肉飽滿.田福堂這位曾是雙水村的"一把手",革命時代也是叱咤風云的人物,可是面對新的形勢,他明顯地感到了新一代的年青人帶給他的壓力,他也為他的力不從心感到悲哀,當他看到多年已未到過的大隊部時,他為他那個時代驕傲,而對新時代則感到無能為力.可以說人物思想的變化正是整個時代意識變化的反映.

第一集的時候 看氣氛的渲染感覺還都不錯 只是隨著劇情的發展 讓我從每一集都不舍得快進 到只能快進著才看

首先說說演員的選取
孫玉厚的扮演者劉威 演技挺不錯的 完全演出那種為生活在土地上勞累了一輩子的感覺 只是缺少了一種發自內心的憂愁

孫少平的扮演者 袁弘過于書生氣 書中描寫的孫玉平應該是瘦弱的 目光堅定的形象 比農民多出一種不一樣氣質 而袁弘的書卷氣太硬 里莊稼氣太遠 一點都不像鄉村里為吃食奮斗的人 其實這個形象應該多參考邊遠地區支教的老師 袁弘皺著眉頭扁著嘴說話的樣子 更像革命時期憂國憂民的文人雅士

孫少安的扮演者王雷 比較佩服他一點的是他的陜北方言是所有演員里邊說的最好的 雖然也不算標準 但是也算不錯了 書中的孫少安是個充滿悍性的陜北漢子 記得大學的時候 中國文學老師曾給我們講過 陜西人就是古代的秦人 古代的秦人有種 能打 王雷梗著脖子說陜北話 的確看著挺有種的樣子

潤葉的形象 佟麗婭演的挺不錯

潤生是書中金波和潤生的合體 所以有時看到他的行為動作感到分裂也不足為奇 書里邊的潤生有點怯懦沒主意的形象 金波則是率性有主意 兩個角色集于一身 不分裂才怪

李向前 第一次看的時候比想象中有點油頭滑面的感覺了 剛十八集看起來感覺還好

田曉霞啊 真心覺得選角不好 李小萌沒有演出男孩子氣 看到現在覺得李小萌只有兩個表情 一個皺著眉繃著嘴 一個不皺眉說話 田曉霞那種男孩子氣的率性 太多太多的情緒沒有演出來

如果說田曉霞的選角糟糕 那么蘭香的選角則是讓人無力吐槽 書里的蘭香聽話懂事有主見 電視劇里的蘭香 我只看到了木訥 沒有那種靈氣 很好奇這樣的一個蘭香最后是怎么給高官子弟的爸媽留下了好印象 大家都說1989年版的蘭香不錯 我專門去看了一下 的確是比這一版的靈氣很多 好很多

顧養民的演的很不錯 只是略顯僵硬

呂一演的秀蓮 除了比想象中瘦小了點外 演的真心不錯 呂一挺適合演這個角色


接下來要說一下目前認為最大的糟點就是對潤葉和少安感情的處理 書里邊是這樣寫的 少安雖然是個勇猛敢干的漢子 但是他心里非常清楚他和潤葉是不可能的 潤葉跟著他會受苦 而且在他心里 更傾向于把潤葉當親妹妹看 所以他壓制了自己對潤葉的感情 并沒有表露出來 潤葉呢 最大的動作也只是給少安了一封信

其實往開了想 書里邊的少安想的更通透些 他家現在的光景不好 家里最需要的是個干活的勞動力干活照顧家人 而不是只能給他感情滋潤十指不沾陽春水的潤葉 或許有人會說潤葉工資高 工資高地里的活就沒了么 工資高奶奶就有人照顧了么 生活是由各種各樣的瑣事組成的 潤葉還在縣城里上邊 要真結婚了 兩地分居 家里平常的活計潤葉什么忙都幫不上 所以他們不合適 想通這些 在少安的心里不再惦記潤葉了 且不說少安能想到這部分 試想一個下學那么久 一直在家干活維持生計的人 他會有怎樣的心理 大家心里應該都明了

可是電視劇里怎么演 兩個人糾纏啊糾纏啊

潤葉呢 一直沒想通 但只需要不和向前同床這一點就可以完全體現出來了 可是呢 估計編劇怕大家看不明白潤葉的痛苦 又設計了不少梗來表達 只能說作踐了潤葉這個角色啊

少安和潤葉的感情處理不當 也把另一個角色毀了 那就是潤葉的二爸 田富軍 書里邊他是正直的人 電影里他犧牲了潤葉和少安的感情 雖然后邊一直在彌補


拍名著的導演們 都像老版紅樓夢的導演就好了 覺得除了秀蓮和少安外其他人出戲太嚴重 明顯對原著理解不深刻 對自己演的角色不理解嘛 好好的一部作品被曲解成這樣