龍的牙醫

除了不安靜這一點，片子設定頗有蟲師劇場版風范。 真實感取決于腦，所以會虛實難分。 愛意被大腦強化，所以會沉溺其中。 有殺意的就該死，真的好殘忍。有殺意的片刻，有誰敢說自己沒有過呢？除蟲的時刻，復仇的瞬間。 生活，是為了活得更久一些么？ 應該是活得更精彩一些吧。 如果讓你導演自己的人生，你不會把時間因為無聊而一大段一大段的剪掉。這樣的人生才算是精彩的吧。 那什么樣的人生值得一提？ 那就是值得重復觀看的片段、信息密度高的片段。 如果你的十二個時辰能夠像長安十二個時辰一樣剪成一部電視劇，那該是多么值得一提的一天。可是為了留住觀眾，你制造一些笑料，拋出一些爆米花片段，你得是一個擁有幽默感的人，而不是干巴巴的古板數學老師。為了讓觀眾獲得片子的印戳，你需說出有意義的話語，你得有大把倉儲的干貨，而不是一腔熱血的小白。 是一盤色香味俱全的美食盛宴，是在你的嘴巴里盛放的花朵，在你腦子里爆炸的TNT，讓你情不自禁手舞足蹈的萬花筒。

剩下的，就交給剪輯師吧！

謹以此文紀念在豆瓣的第一千部片

「看似好像沒有說什么，其實正兒八經的說了什么」

這是看完這部動畫當即的感覺

龍的牙齒，人在這牙里死去，又在這牙里重生，片尾這樣說的

那龍牙到底是什么？龍的牙醫又是為什么而存在？片子反反復復在問這些問題

為了能吃上最好的米飯，為了活更久，為了找到為什么…片中反復地說這些話，最后結尾卻說了一個從馬上跌落的故事，又說了一句“活著真好”，對啊，我的心向往的是什么呢，好像最后剩下的，就是那么簡單的事情，一口米飯，并且能每天吃到這一口米飯

我想龍牙和龍牙里的就是“心”吧，己心、初心、殺心、貪心、癡心、善心、怨心…所謂龍的牙醫，醫治的正是那如龍牙一般被蛀噬歪斜了的心，每天清潔著龍牙，時刻修正著保護著那顆“真心”不被傾倒，正是“時時勤拂拭，勿使染塵埃”，龍宮中締結契約的不會痛的智齒，槍炮打不到傷不到的不會流血的智齒，不正是那摸不到觸不到的“萬眾之心”嗎，那面鏡子亦可視為是肉身與靈魂本體置換與兩岸的象征之意，牙是龍的弱點，正如心是人的弱點，身未死而心先亡，牙痛了龍就墜落了，心痛了人就墮落了

我們不停的在掙扎腐壞的“心”里千生萬死、萬死千生，周而復始的站立起來又被新的事件裹挾而下，就像龍牙里的靈魂，舊傷未好又添新傷，就像永遠也殺不完的蛀蟲

最后結尾的一段，貝爾拒絕了殺戮，再一次的拒絕了，從第一顆讓自己丟掉性命的沒有果決殺死背叛者的子彈，到最后一顆放棄的子彈，這次不再是懦弱、不是膽怯、不是沒有覺悟、而是做好了死去的覺悟，做好了犧牲的覺悟，做好了結束這一切循環成就所有人的覺悟，做好了這一次死亡可能再也不會重生的覺悟

怨氣吞噬了殺戮的心，這是戰爭的貪婪之心與犧牲者恐懼之心的對峙，最后卻是原諒、放棄、成就的心拯救了一切，這樣的大義凜然的心，是那么稀少不可見，是那么脆弱那么需要去保護的，就像在亂世里，又能有幾個豐子愷，他們背后的痛苦，又是誰能看見，誰能慰藉

最近突然想起自己看過的影視作品中曾經有一個場面宏大的AOE魔法HIGH翻了全場的所有參戰人員，記憶這種東西總是會隨著時間的推移變的晦澀，但總有那么一小部分逐漸沉淀下來變成閃光的晶體，這樣促使我翻出了度盤里的資源。

當然，我看到龍的牙醫這個資源的時候，我就想起來這個場景的確是出自龍的牙醫，所以說這個預知了命運的龍也的確好好的促使我翻看了這部影片呢（笑

上映的時候在B站看過了這部電影，被瑰麗的幻想和男女主人公之間的互動所折服，導致自己忽略了很多細節。好在這次促使我重溫這部影片的動機不再是欣賞那奇異的特效和設定，而是關注與故事本身和故事背后蘊藏的寓意。

我們人類的認知是建立在隱喻之上，因此龍的牙醫也不能當成單純的醫生和病人之間的關系來看待，反而更像是技術研發人員和技術研發員手中掌握的高科技一樣的關系。

脫離開單純的字面理解，我們從兩個片頭中的小人物敘事就不難看出龍這一角色本身扮演的戰爭機器演化為了守護和平的使者——反戰的初衷。

第一部片頭的滿地血水和隨后馬上便當的小哥(′?_?`)

戰艦上的小哥，被龍發射的炮彈直擊

第二部片頭撒了一地的咖啡以及被龍吞噬掉的風暴

第二部撒出的咖啡

我必須指出在片頭的重要時間段有相似經歷但結局截然不同的小哥和大姐，昭示了龍作為超出人類理解的超越技術因為不同的應用方向而造成的結果。

一個是戰爭，船上的小哥被直接炮擊，小哥先是被劇烈的震蕩轟暈過去，然后死于下一輪炮擊。

一個是和平，飛機上的大姐被吞噬風暴產生的震蕩昏迷了一會（可能沒昏迷，但黑屏了），然后平安的度過了今年最大的風暴。

在這種片頭放這樣的故事，如果不是反戰以及討論如何應用越來越日新月異的科學技術，那么是放來好看的嗎？這就是反對技術應用在戰爭上的直接描述啊。

我看豆瓣長評里還有直接抨擊這部作品是右翼作品的人，你的鑒賞能力是廣電局認證的嗎？見到刀子就說是軍果主義麩皮，看到胸脯就說是澀情，流出鮮血就說少兒不宜，更過分的是聯想能力超出魯迅的想象，看到數字就直接文體兩開花。

你這樣是要向全國人民謝罪的知道嗎？

而且全篇還有更加直接的描述，關于蛀牙菌的設定。

蛀牙菌的描述

死去的人們的思念就是蛀牙菌形成的原因，由此可見因為死的人太多了所以才會有這么多蛀牙菌

牙醫們的命運其實也是因為蛀牙菌的多寡息息相關，二十五年前還有直接射來的炮彈（片頭的戰艦炮擊，不然沒法解釋為啥能直接命中龍，只有推測從龍身上射出的炮彈讓艦長推測出了龍的方位），但后面就有不能直接參戰，反而是讓炮彈炸膛不能開火的設定……

不能直接參戰

可見后面龍的力量是有約束性的使用了，這也證明了第一次出現天狗蟲的時候死了二十五名牙醫，第二次出現的時候只死了一個，除去牙醫殺手這個事情之外，天狗蟲因為缺少養料變弱了也是主要因素。

龍就是人類掌握的技術，無關善惡與殘忍與否，使用龍在戰場上殺戮就必然造成被殺戮的結局，和電影里的情況一樣，只有牙醫與普通人承擔殺戮的代價，要么被龍直接殺死，要么間接的死于因為殺戮而產生的蛀牙菌。

因此，說龍是掌控了命運，主宰了牙醫的生死是不正確的，真正導致牙醫和人類死亡的正是人類自身的殺戮，龍只不過是承擔了媒介和命運的齒輪罷了。

但這是因為龍不好嗎？不對，這還是因為人類自身的原因。

片尾男主貝爾獨白12歲差點被淹死的事情，直接坦白說自己仍然喜歡那匹馬，因為是自己指揮那匹馬沖向池塘從而讓自己在池塘的中央被摔下馬去，差點被淹死。

馬有錯嗎？馬只是聽從了主人的命令而已。

因為槍殺了人，所以我們會去怪罪槍嗎？該怪罪的是槍或者其他什么武器嗎？

龍是應該讓我們像‘不死的布蘭科’一樣去仇恨、埋怨復活了死者，制造荒唐事情的對象嗎？

龍是技術的象征，埋怨龍的行為和那些反對技術侵占了神權的人又是多么的相似啊。

保守、強硬、殘忍、頑固的布蘭科，傳統的代表

所以我才說，這一部電影，不但申訴了戰爭與利用高科技制造大量屠殺的人類，也批判了守舊份子和單純厭惡科學的頑固派。

龍，或者說科學的力量不但可以制造殺戮，也可以為我們所用，創造美好的未來。這也就是我們人類需要注意并且永遠記住的事情，駕馭未來的不是龍，而是我們自身。

這個動畫意象太復雜。尤其是龍和龍牙的意象。這個解讀只是為一些能說清的東西提供個入手點。

通常理解中的命運，總是更類似于一條不斷延展的線，它或直或曲，或與人相交或曠野獨行，更像一個過程。我們關心俄狄浦斯的命運，關心的是他的弒父娶母失明流落他鄉，他最終的死對于我們來說不過一個人人都會有的結局。在某種意味上，我們都知道，死是一種必然。所謂“人人都是要死的”。

《龍之牙醫》對命運的理解似乎并不一樣，最直接的體現是悟叔這個牙醫里資歷最為年老的大叔。片子里他多次稱贊反抗命運的人勇敢：第一次是在慶祝修三迎來終結之日時，貝爾說不能接受這種慶祝，認為修三肯定也想活得更久一些，面對貝尓摔杯離去的背影，他低聲說了聲勇敢；第二次是在野野子通過牙醫考試時，他稱贊那些沒有通過的人為勇敢，因為他們不接受自己的死亡，而對命運進行了反抗；第三次是在柴名說自己不會放棄繼續反抗命運時，他由衷地夸贊了她的勇敢。

似乎在《龍之牙醫》里，反抗命運不是反抗某種被規定的“如何生活”，而是反抗“如何死”。貝爾不能認可牙醫們明知道自己會死還不去避免，認為這同自殺無異。柴名姐也質疑，只是一味在等死的人生是否有任何意義。反抗命運，是反抗某種被決定的死。

我一直并不能把握龍牙里的這種命運觀。畢竟在我看來，死更多只是一個句點，為何幾乎成了命運的全部？為何反抗死對于貝爾和柴名如此重要？反復觀看這個片子，反復思索都不得解，但最近讀《存在與時間》，有了些解讀的空間，海德格爾說，

死本質上是不可代理的我的死，然而被扭曲為擺到公眾眼前的，對常人照面的事件了。掩藏了它的無所相關和不可逾越這兩個環節。

就人們所知，人皆有死。死對每一個人都是最高程度地或然的，但卻不是絕對確定可知的。人們說：死確定可知地會到來，但暫時尚未。常人以這個“但”字否認了死亡的確定可知。死亡之確定可知性中的特有性質：死隨時隨刻都是可能的。何時死亡的不確定性與死亡的確定可知結伴而行。

對于普通人來說，死亡雖然是確切可知的，“人人都知道死”，“人人也知道自己終有一死”，但這種可知并非一種切身的領悟。我們的日常是活在對它的忘卻之中，忘卻它的必然性，忘卻它的迫近與隨時可能到來，而沉溺于自身的操心之中。但是龍的牙醫和常人不一樣的地方在于，牙醫是“目睹過自己的死”的人，死對于他們的確定性是不可遺忘的，就像一顆釘子提醒著他們自身的終結之日。正如野野子，看起來是那么閃閃發亮理直氣壯的少女，看到貝爾的時候也會下意識注意他的頭發，說喜歡那樣雨后稻穗那樣的金色，是那個殺死她的人的發色。死的這種不可遺忘對于常人是難以忍受的，因為通常我們只有通過遺忘它，讓自己滿足于日常的生活與操勞而不去洞察到自身構建的世界的無意義。但是死亡作為一種懸臨，它取消了意義，用海德格爾的話來說，死亡作為最終的可能性，不給此在任何“可實現”的東西，不給此在任何此在本身作為現實的東西能夠是的東西。

正因此，貝爾不能接受龍的牙醫的人生，不能接受他們接受了自己的死。接受死在他看來，輕易否定了被拋的人生擁有任何意義。但其實牙醫并非單純地接受了自己的“死”。野野子為了吃到好吃的米飯想成為牙醫，在試煉中，面對自己的死亡她說，雖然不清楚，但我隱隱感覺到了，我應該做什么。在野野子的終結之日里，我們看到了躺在地上奄奄一息的小龍，空中充滿殺意的蛀牙菌。這其實是個非常殘酷的畫面，因為不僅是自身的死亡，自身價值的寓所，一直以來所保護的龍也在垂危之中——而在某種程度上，正是成為了牙醫才會有這樣的死，但是野野子依然選擇成為了牙醫。面對貝爾問她為什么不愿意活久一點的質疑，她解釋說，雖然知道那一日會到來，但要在那一日到來前，每一日努力吃飯，每一日努力工作。在“死”的眼睛下，野野子作了決心——她領悟到了自己的必死，卻也承擔了自己的死，把它自身的存在在這種被拋境況中整體地承擔了下來，進入了本真的此在。正是在“死”的照耀下，活著才并不僅僅是為了活的更久一些，而是自身的決斷。

與之相比，貝爾雖然是黃泉歸來之人，已經經歷過一次死，卻依然缺乏這種決斷。在他剛剛出現，被接納為龍的牙醫時，猶豫是否要吃敵人提供的飯團。柴名姐在門口看不下去，說他是個隨波逐流的人，連決定是否吃飯都做不到，而既然活著，就必須決定各種事情，吃還是不吃，戰斗還是死亡。而他和野野子說，自己不能接受牙醫們明知要死卻不做任何事，野野子反問那是你的話怎么做，貝爾回答說不知道。但也是這樣的貝爾說，他不想看見野野子的死。于是他騎馬飛奔去搭救她，為她爬飛機，在飛機頂做后援，最后抱著必死的信念，去做了“自己要去做的事”。

柴名姐的形象則最為復雜。看見twitter上有一位說，柴名姐姐蛀牙的位置和龍蛀牙的位置是一樣的。而在動畫的下篇中，那個與全篇似乎并不那么兼容卻又如此突出的深吻又意味著什么？這些都讓人費解。在海德格爾談及死亡的段落里，他絲毫沒有提及所愛之人的死——一種雖然屬于他人，但是依然與我們休戚相關的死。在修三先生終結之日那天，她問悟叔有聽修三先生提起過這件事嗎？這里有一個沒有觸發的問題，柴名從她所愛之人竹田那里知曉了他的死嗎？大約是不知道的。柴名否認牙醫的意義，是因為在死這種絕對的屬己性中，連愛的意義也一并否定了嗎？無法承受的，是否并非自己的死，甚至不是愛人的死，而是在死中也一并被否定的愛嗎？

說點別的，我非常非常喜愛這部動畫，雖然在任何意義上，我都不覺得這是一個完美的作品，它甚至、或許、可能并不特別成功。 在觀看這部動畫的時候，我一邊沉湎于它對身體、日常和戰斗無與倫比的刻畫，沉湎于蛀牙菌五彩繽紛的設定，一邊感到自己對于這部作品最終想要表達之物的不確定——雖然某些段落我被這部作品震撼到無以復加的地步，但這種震懾并非那種我習慣的體驗，在那種體驗中，我感到作品遠超出我的完整和豐富，因而將自己擺在了遠遠小于作品的位置。而在《龍之牙醫》里，震懾總是局限于某一處，那些有趣的形象、臺詞、人物、場景雖然有無數的讀解的可能性，比如龍作為利維坦，契約，蛀牙菌蕩滌有殺意的人作為神圣暴力的體現——所有的這些在反復觀看的過程中都滑落了，它們始終更像碎片，沒有構筑起強有力的世界。

是的，如果說每個作品里都有創作者的“念”，那么其實，我并沒有感到《龍之牙醫》強烈的念。個人還有一點尤為遺憾，既受限于篇幅，又受限于本身已經鋪展得過于渙散的主題，在這樣一個以戰爭為背景的片子中，竟然沒有任何政治想象，沒有任何涉及到認同、愛國、正義的討論，在個人與死亡之間竟然沒有任何中介，哪怕是被揚棄和克服。

笑，然而它依然是部值得被愛的作品。作為某種程度上探討終極的作品， 它抹去了過于強烈的懼和怕，有一種奇怪的坦然。很有趣不是嗎？和片子里下了決斷的人們不同，《龍之牙醫》恰恰是沒有去決斷、沒有告訴我們該如何決斷、也沒有告訴我們決斷的意義。無論是野野子，還是貝爾，無論是柴名姐，每一個人都如悟叔所說，是勇敢的。它并不未展現我們內心的深淵有多么可怖，也并未通過敘事建立一座讓我們忘記深淵獲得某種意義召喚自己對抗虛無的熱情的橋梁。野野子所看見的自身的死可避免又或者不可避免已經全不重要，她就像人們對著柴名飛翔姿態的感慨，就像貝爾凜凜的馬駒，是美麗的。相遇也是。作為一種被拋和偶然，它是美麗的。

我在這部動畫里看到了自己熟悉并熱愛的那個鶴卷，一個并不試圖將一切有序化的創作者，破繭而出的少年與少女并不能不再傷痛的面對世界，但這破繭而出是重要的。作為廚者總是有很多偏愛，我衷心期待鶴卷和哉的下一部作品，希望希望這次不要等太久。以及希望下次……不要再找舞城了！！

不同于通常動漫對“反抗命運”的說教，《龍的牙醫》對所謂命運的態度可謂相當曖昧：野野子接受了命運并努力為自己的職責而奮斗，柴名姐拒絕命運的反抗卻并未獲得成功。作為亡者歸來的貝爾不知自己命運如何，充滿迷茫，隨波逐流，反而能依照自己的意志做出最后的選擇，找到了復生的意義。三個人對命運的態度不同，選擇不同，卻也都未放棄努力，也都迎來了雖有遺憾但并不后悔的結局。

作者似乎想告訴我們，接受命運也好，反抗命運也罷，并沒有完美的答案，并沒有什么一定會幸福的途徑。一方面，人力如此渺小，死者無法復生；另一方面，人的意志又是如此偉大，即便為了多活一秒也在奮力掙扎。身為一個人，應該既看到自身的渺小而不為其所阻遏，又了解自身的偉大而不流于傲慢。

同時，接受命運者、反抗命運者和不知命運者的形象在某種意義上又是重疊的。比如，野野子本身也是按照自由意志選擇了接受命運，她并不知道拒絕命運的后果是被龍牙吞噬，只不過想要天天吃上白米，然后坦然面對終將到來的死亡，這一點直到最后也沒有什么改變。這樣一來，命運是否能被稱作一種選擇？或者，所謂的自由意志也許根本不存在呢？如果反抗命運本身也是命中注定的呢？從這個角度看，宿命論實際上可以完美的自圓其說，而以上理論的撲朔迷離和難以證偽又讓我們更加深陷迷茫。

那么，作為普通人的我們大概更像貝爾，不知命運而心懷希望。

最后，我覺得悟堂這個人物算是本片中性格最為有趣的家伙，他覺得貝爾和柴名姐“真勇敢啊”，希望反抗命運能夠成功；自己則默默堅守著崗位等待死亡的到來。像不像一個老邁的父親，自己經歷了太多而不愿動彈，又熱切的希望自己的子孫能勇敢去闖？人這一生，大概也就是從茫然無知，到怒而反抗，到最后妥協的一個過程吧。