劇照
劇情介紹
神秘女人抹大拉的瑪麗亞，很久以來一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在基督教的傳說里，其生平故事將被搬上大銀幕。這一角色有望由魯妮·瑪拉飾演，她正就此事與片方環球進行初步商談。《國王的演講》、迷你劇《謎湖之巔》的制作公司See-Saw負責制作，導演加斯·戴維斯。新片有望今夏開拍。
長篇影評
1 ) 抹大拉的馬麗亞y
背負仇恨是什么感覺，會隨著時間流逝減輕嗎，它會悄悄潛入你活著的每一天每一夜，直到它吞噬你的全部。你很堅強，但你必須學會原諒，不然你就無法進入上帝的國。
2016年梵蒂岡羅馬教廷宣布，抹大拉的瑪利亞是耶穌的門徒之一，與其他門徒享有同等地位，她是耶穌復生的第一信使。公元591年教皇格里高利稱抹大拉的瑪利亞是一名妓女，這誤解一直到今天還存在。這是一部給她正名的電影，當布道的拿撒勒的耶穌來到她的家鄉，她就義無反顧的跟隨而去，結尾竟女權了。
2 ) 導演是有多愛非洲演員
一星給十二門徒選角的強行政治正確(滿屏非洲裔演員，背景板就罷了，十二子也強行黑黑黑，導演也是夠了)，另外一星給猶大的演技，全片最佳演技啊，跟其他人一比之后，完全不在乎是不是洗白猶大了。
前面說宗教題材難拍的就別再洗了，沒人強行逼著導演拍，沒有金剛鉆不攬瓷器活，自己幾斤幾兩沒逼數，還是導演對自己誤會太深了呢，男一號那么好演技的演員，在這片里全程尬演，我只能說你和經濟人心真大，接了這么個完全不適合自己的角色。以后接宗教題材的導演編劇演員，沒自信追上隔壁受難記的就別掙這錢。哦對，這次貌似掙不到了。唉不說了，我還是多浪費幾個小時去復習耶穌受難記吧。
3 ) 諶洪果：抹大拉的馬利亞
我追隨他很久，我以為我了解他
我以為我是勇敢的——當軍兵來抓他的時候
我毫不猶豫拔出利劍，削去其中一人的耳朵
其實那不過是一時的魯莽而已
當我看到事態越發嚴重，當我發現
我如此敬慕的他沒有符合我的期待
那一刻，我理解猶大為什么會出賣他了
我在天亮前三次不敢承認他是我的主
我的那些信誓旦旦的弟兄們也都四處逃散了
我孤零零地躲在山洞里瑟瑟發抖
我羞慚于我的懦弱
并且，當曾經的信心和盼望離我而去
我陷于絕望的虛無
我早就認識你了，抹大拉的馬利亞
你威脅到我與他的愛
你比我更愛他，他愛你也甚于愛我
我心理怎么能平衡呢？
你是一個罪惡的女人，我們都是這樣議論的
你應該被石頭砸死，你卻奪走了我們的機會
為此我們聯合起來，審判、孤立、詛咒你倆
說實話，他被釘十字架時，我最激動
欲望的快感的享用，洋溢于我匱乏的軀殼
是你誘惑了他，用眼淚、香膏
是他辜負了我，和我們
你是不配的，他是不堪的，而我們是高尚的
我們毀滅你們，是為了拯救你們
抹大拉的馬利亞啊，你比雜草還柔弱
連路邊的乞丐，都可以隨意踐踏你
當抽打他的鞭子扯下一條條血淋淋的肉
當生銹的鐵釘硬生生砸穿他的雙手
你臉色慘白，惶恐地、怯生生地、遠遠地
你看著他痛苦扭曲的身體，你沒有閉眼
你聽著他撕心裂肺的哀嚎，你沒有捂耳
你全身顫抖，幾次差點暈了過去
但你強忍著，站立著，直到他的頭在十架
垂下，直到他的眼瞼徹底合上了
那時我不在現場，愛他的男人們都不在場
我們曾說，讓馬利亞離開，女人不配得救
他卻說，當光明來臨，瞎子仍在黑暗中
你和他都好天真，你們是不設防的
純粹的溫暖，獨一無二的你和他的關聯
要經歷多少壓力、誤會和傷害，你才能領會
盡管你是愛他的，但你仍然有懷疑
盡管你的懷疑和我們的懷疑不一樣
你在關系里不斷懷疑，不斷有新的確定
可當你看到石頭從墳墓挪開了，當你發現
他已經不在那里，你一下崩潰了
他真的不在了，你墮入冰窟，你轉身逃跑
迎頭碰見一個白衣人，你一時沒認出是他
他溫柔憐憫地問你：女子啊，你為何哭泣
你在找誰？——你以為他是看園子的工人
你瘋狂地懇求：他在哪里，把他還給我吧！
生與死的相遇，那時他還沒有升到天上
最遠的隔閡隱藏著最深的默契
他輕輕呼喚：馬利亞——那是別人聽不到的
聲音；你聽到了，你聽懂了，你看見他了
你的愛人。愛不一定指向永生
愛是靠永生來成就的，不會煙消云散的堅固
光芒如不朽的雪崩，全然融入美的滄海
再一次地，帶著愛的使命，你來到我們中間
宣告他復活的消息，宣告你已看見了主
我們這些男人啊，自己何等無力無助
卻指責你在胡言亂語，僅僅因為你是女人
僅僅因為你和他如此親近，我們忘了
我們的背叛和逃離，只有你不離不棄
但我們將信將疑，我們畢竟認他是我們的主
因為確信他復活了，我們反而更加嫉妒你
自由是崇高的，卻必須出自卑鄙的權力斗爭
我們因現實而猥瑣，因猥瑣而光明正大
這就是所謂的血性，歷史是男人書寫的
關于他的復活，感謝才華橫溢的保羅的敘述
我已經被公認為第一位見證者
然后我的十二位弟兄，還有其他五百名信徒
他們都看到了，他們都是男人
我們撒謊，是因為我們真誠，真誠地愛著他
他尤愛我，讓我擁有鑰匙和權柄，成為磐石
我也是深愛他的，我真的變勇敢了
為了愛，我注定會倒掛在十架上
然而，你是唯一的那一位，在主的懷里
當他來到我們中間，沒人用水洗去他的塵土
是你用眼淚濕了他的腳，用頭發擦干
你是抹大拉的馬利亞，如水一般存在
如水一般消逝，如水一般溫潤著大地
如水一般沉默，如水一般有力地安慰我們
如水一般被重視和被忽視，被侮辱和被損害
如水一般，你被七個鬼糾纏，癱在泥潭里
他幫你趕出惡鬼，他進入你的生命
他對你說：你的信救了你，平平安安回家吧
你在家如在天，而我們還在爭論誰是最大的
我只能私下承認，你是門徒中的門徒
你仍然怕我，可我是愛你的
我想讓你成為我，而不是成為他
——這才是最大的權力斗爭
——愛好簡單，愛好復雜
4 ) 你看見的是什么？
這部電影的情節有些超出了我的認知范疇，我也無從考證。但是看這部電影，深深地被瑪利亞所吸引的是她的目光，她堅定清晰的目光。
影片中講述耶穌的門徒在跟隨著耶穌，但是他們擁有各自的期待，這些期待的產生在當時的背景中并不是偶然，也不是心血來潮，甚至可以說有某種偉大情懷摻雜其中。因為這些對耶穌的期待不停發酵放大膨脹，于是門徒們對耶穌的明示暗示都選擇性的忽略，對耶穌真實的感受和需要反倒無動于衷，陷入一種人為的革命情懷中無法自拔。
影片中，瑪利亞的心深愛著耶穌，這種發自內心的愛讓她的眼目定睛耶穌的需要，她的心以耶穌的心為心，可以感受到那份深層的憐憫，那份真實的恐懼，那份信任的交托……
你對神的期待是什么呢？是從自己的需要出發？是從社會道義出發？是從社會問題出發？無論期待是什么，都要學習將主權放在神那里，相信祂的愛、祂的時間、祂的預備和安排。將所有的期待放在神的手中，否則我們就會在心里奪去神主權的位置，那么我們的跌倒失望也是必然的。
只有定睛在神的身上，才能更加明白祂對我們的心意，更加明白自己所當行的是什么。
選擇放棄一切跟隨神，這個決定一點都不容易，但卻是值得的，也唯有看見耶穌本身的愛才有勇氣做這個決定，唯有建立在神本身的信心才能堅定這選擇不動搖。
我們的眼目是看見什么呢？也許是許多的社會問題，也許是現實的無奈，也許是自己一腔的熱血，也許是對美好未來向往，無論是什么，這些期待都不能強加在神身上，把神變成實現我們期待的工具，這樣實在太危險了。
將心中所有的雜念都在神面前敞開焚燒，只留一顆純粹的心，跟隨祂跟隨祂跟隨祂。
5 ) 猶大的翻身仗
英國人對抹大拉的瑪利亞是有執念的，尤其是圣公會里思想最自由的支流盎格魯天主教，對這個瑪利亞的追捧完全超越了其他的使徒，甚至是圣母瑪利亞。考慮到我看這部片子的電影院恰好在市中心一條叫“瑪德琳街”的“圣抹大拉的瑪利亞教堂”旁邊，看人群川流，想到這個教堂見證的宗教史上的風雨事件，認定mary magdalene的中心地位一點也不偏頗，因為這是很多神學家共同認定的。
惡搞圣經故事的邪典很多，像達芬奇的密碼這樣的作品說說也沒問題，但大制作正劇講話可是要小心的，不然被梵蒂岡起訴“褻神罪，blasphemy”，違反公民及政治權利國際公約第20條，可是比誹謗罪還難辯護的。莫非這是這部作品沒有什么突破的原因嗎？魯妮瑪拉濕了無數次身，各種麻布裹衣盡顯女性線條，但是除了無數次被耶穌摸頭殺，各種給耶穌洗腳，各種瑪麗蘇對白之外也就沒什么了，說好的香料女孩呢？說好的按摩呢？嚶嚶嚶，四款福音書全都承認瑪利亞是香料香油按摩女了啊~結果魯妮瑪拉版的一點福利都不給，還真真立刻就翻臉成為神叨叨的圣人了。
神叨叨的當然還有耶穌本人，神叨叨的一路講些莫名其妙的話，神叨叨的復活了拉撒路，神叨叨的清理圣廟，然后就神叨叨的被眾人驚呼rabbi，和眾弟子一路走來總是生無可戀的神情，動不動就流著眼淚的抑郁模樣，完美詮釋“melancholy”這個中世紀文學詩歌最關鍵的樣版詞。本來這些事件和語言出自新約，無可厚非，但是新約本身就是一本晦澀神經質的古書，一部電影沒有嘗試拉近觀眾和典籍的距離，沒有試圖打斷時間歷史認識巨變后的隔閡，反倒試圖站在神的制高點揶揄觀眾，這樣的出發點確實有點損陰德。
所以回看有些情節簡直近似笑話，比如耶穌起死回生復活拉撒路，完全沒有其他解釋，依舊歸績于超自然神力，連五毛特效都要腦補；或者女人們講述身邊婦女出軌被老公朋友輪奸后溺死，然后說我們是女人，我們要我們自己的解脫，我以為本年度最大的女權戲就要上演的時候，結果耶穌說，你要原諒啊，不然你會一輩子被憎恨吞噬的，結果女人們居然就秒懂，心領神會的同意原諒就是救贖。拜托，蹭魯妮瑪拉熱度和瑪利亞這位“妓女”大IP的女權標簽，居然一個原諒就結束了，除了編劇不走心之外簡直沒有其他解釋了。
哎，想想兩位主演最近各自電影里的角色，the ghost story，you were never really here，沒有哪個是正常說臺詞的，好像倒也可以理解...所以他們戲里不走火，戲外續前緣一般替耶穌和瑪利亞續姻緣，也是辛苦了。
相比陰郁的圣人和弟子們，猶大的角色簡直就是這部片子里的生命之光，那種溫暖的微笑和天馬行空的對白與活力，Tahar Rahim的暖男弟弟形象太可愛。尤其是面對耶穌受難，似乎只有他在信仰糾葛間看到了普世的智慧力量，一手打造了圣人的死亡和奇跡的可能性，締造死與復活和人類救贖的可能。那一段關于“kingdom”的討論，宛如佛家“涅槃經變”中，只有慧根獨存的迦葉參悟“涅槃是脫離苦難，梵我合一的起始”的道理，而在佛祖微笑的遺體前放聲大笑的情景。簡直是“知我神者，莫猶大也”的一幅畫卷。癡情如猶大，人家還跟著耶穌受難的步伐回家上吊去了，反倒是其他幾個弟子，叨逼叨的繼續打嘴炮。
得知瑪麗卡是第一個見證耶穌復活，帶回來神諭的人，我們的st peter還像小媳婦一樣的妒忌“you are breaking us”，此時腦海里滿是托米韋素那個歇斯底里的“you are tearing me apart, lisa”....大房二房分家產，一眾姨太太面面相覷的架勢立刻顯現。我們的瑪利亞也一副不同眾人和污的樣子發表宣言，所謂歷史正劇片尾必有的宣言，回答了我們阿難在佛祖涅槃的四問，“而得示教？以何為師？依何而住？安何等語？”然后轉身一個清純女主哼，我知道我有理，才不跟你們玩呢，全片完。字幕顯示瑪利亞一直被認為是妓女，直到2016年才平反，似乎本片洗脫了一個千年冤案。可為什么蒙冤呢？因為得罪了其他幾個小媳婦，所以福音書沒寫好嗎？語焉不詳。
“抹大拉的瑪利亞”這么一個歷史上神秘與誘惑并具的大IP被完成這樣子，女權，政治（宮斗向），哲學，一個都沒玩好，最關鍵的是沒有比網絡上任何一個段子更有新意，真是可惜了。
音樂服裝打光都是標準大制作，奈何編劇太渣，3分最多。
P.S. 片中黑人兄弟的圣徒們。是否存在黑人圣徒，或者是否耶穌本人是黑的，是史學界和神學界爭議的問題。但起碼一個共識是，當年的希伯來人沒有今天那么白，也沒有西方油畫中那么白，很可能是某種黑，起碼應該是有色的，只是究竟有多黑的問題，但應該在某種程度上可以被認定是“黑的”。
PPS. "抹大拉的瑪利亞"這個片名翻譯。不比我泱泱大中華的文明，西方世界當年人口少，人口流動程度低，并沒有姓氏這個東西，姓氏這個東西基本在中世紀后期才在西方世界形成（當然中間有從羅馬帝國的上層階級姓氏到日耳曼和維京這些蠻族文化帶來的逆流），那時已經初具行業分工，而且多數情況是生意人需要拋頭露面才需要正名，因此以行業為姓的居多。更早的時間，比如耶穌時代，平民哪里有姓，抹大拉就是個村名，瑪利亞全村人都叫抹大拉人，翻譯我們的土話就是“坡頭村的翠花”。
6 ) 魯妮瑪拉的眼神
【微影評】魯妮·瑪拉，一個聰穎而內斂的女演員，印象里她總是和“蒼白”二字有關。《龍紋身的少女》、《卡羅爾》、《秘密手稿》里，她都是那種心里特別能裝得住事兒的女孩，淡漠隔絕，但眼神里又跳動著神采。但她也是到了《抹大拉的馬利亞》，才找到最適合她的角色。
看這部片是因為最近重看《達芬奇密碼》，聽蘭登教授說天主教近兩千年來一直故意抹黑抹大拉的馬利亞，其實她是耶穌的妻子和信徒。這部片就是為了給她平反去的，抹大拉的瑪麗亞不是妓女，她是耶穌的忠實信徒和心靈伴侶，一位圣潔的女性。
雖然不能像基督教信眾那樣真的理解這部電影，但我喜歡那種蒼涼悲憫的基調。在這種基調里，麻布裹身的魯妮·瑪拉的那種蒼白有了新的意義，她的眼神里似乎也有了不一樣的力量。
當然從故事的角度，電影其實是挺悶的，不是對基督教文化和歷史感興趣的，恐怕并不會喜歡。
原來這是Jóhann Jóhannsson的遺作…… 音樂和攝影都在水準之上，要不是biblical film對我來說太無聊了，可能會湊熱鬧去看個導演的Q&A. 他把麻辣拍得超級漂亮，也不知道演員粉絲為何這么看不上他（總不能指望所有導演都和芬奇似的吧）。
鏡頭寫意且充滿神性 在傳統的圣經故事中添加了時代的解讀 對女性的意志和自我救贖更為注重 魯妮瑪拉的凝視極具感染力 然而臺詞艱深晦澀很大程度上削弱了力量感
單純很不喜歡鳳凰版耶穌(並不是討厭鳳凰夲人，而是他年齡偏大，表演痕跡太重)。。。。對于了解基督教的非信徒，這片可以當成女性電影刷。不建議信徒觀看，除非包容心極弓雖大。
écriture féminine。馬太的演員和四福音的形象出入是不是有點大了，哪來目測身高175公分以上的「矮冬瓜」……？
看這檔期，看這宣發，看這導演，是要撲了拜天拜地趕緊分手啊，我一年不吃肉
本來只想給兩星 結果發現這場電影結束竟然有導演本人的交流會 還是誠意十足的一小時 而且kiwi們提問的素質之高 令我對電影本身竟然產生了一些?「好像還挺不錯的」的幻覺 看在導演很帥 手很修長 還帶著婚戒這些 毫無關聯的因素的份上 多加一星！
電影拍的一般，但或許能當做某種歷史研究來看，其中的抹大拉的瑪麗亞形象是如今對其的研究的最新結果：她不是妓女，她跟隨耶穌，承受教誨就像其他男性使徒一樣（2016年，梵蒂岡承認其使徒身份）；她與耶穌很親近，與彼得的思想或許有差異，加上當時男性的歧視女性而導致她很難留下聲音，消失在歷史。
攝影冷冽，纖毫畢現；配樂清揚，宏大入魂。
宗教電影絕對是一個小眾又難拍的題材。尤其是它需要取其精華去其糟粕，不僅僅是反映「史實」，更需要反映出某種當代價值觀。《抹大拉的瑪利亞》有關于平權、宗教的力量、迷信的迫害等等很多內涵的東西。另外也反映出基督教一些真正內核的東西，不是祈禱的形勢、宗教禮儀或征服與被征服，一個能流傳千百年而仍具備受眾的事物必不可能是全然糟粕的。所謂的神之國明顯是指的一種心理狀態：仁慈、理解、原諒。瑪利亞說：“只有世人改變了，世界才會改變。”
那種基于女性直覺、不需要語言也無法言傳的，而不是基于男性邏輯的宗教感傳達得很好啊。加繆好像是在《夏天》里寫他母親，經常沉默安靜的坐著，問她在想什么，她會說“rien"——加繆評價說”et ceci était vrai"。就是這種感覺。不過，其實沒有必要把瑪麗亞的妓女身份洗白的。
我求求魯妮瑪拉正常營業！！！
基本圍繞了四福音書中瑪利亞的故事來拍攝，瑪拉清冽的面容給整個人物都增添了種冷艷，和我幻想中的瑪利亞稍許不同。總的來說，是一部非常合格的傳教片了！——來自一個CPC黨員。
關于圣經關于耶穌總是殊途同歸最后走上釘十字架的神跡——這次為瑪麗亞正名的故事，就沒有按照流傳至今妓女形象描寫，直到最后字幕出現公元2016年 梵蒂岡羅馬教廷宣布瑪麗亞是耶穌復生的第一信使，等于推翻了民間的不實之詞。至于耶穌以及其他信徒都淡化處理了，所以和電影片名貼近抹大拉的瑪麗亞
“這部片有哭戲嗎”“有”“這部片里有很多哭戲嗎”“有”“好我接了”。來自《雄獅》導演，下部還要繼續和魯妮·瑪拉合作…
劇情什麼就不評論了，2000年前的人編的了。選角也不評論，Peter為什麼那麼黑什麼的，耶穌不還那麼白的麼，明明大家都是中東人-.- 兩顆星給選景吧，電影里的Magdala和Kinneret周邊真的挺符合實地了，據說是在意大利拍的？
7/10
最后結束的有點倉促，其他的都挺好。朝聞道夕死可矣，在mary拋棄一切跟隨時開始不停流淚
撲撲撲，趕緊分手哦，魯妮快回來好好拍電影
大型傳教現場。。魯妮的顏支撐我看完。。
新世界如種子 等待發芽絕望如深海 掙脫漩渦 讓光亮照進來才有希望她是耶穌復生的第一見證者 因為她相信 她勇敢 她慈愛 她肯原諒那些耶穌救世主的門徒大約都是心中憤怒的 淺薄不肯改變的 顧自期待神之國降臨的人神之國不是一個“降臨”就能呈現的結果它是一個教化 斗爭 犧牲 永葆希望的最終結果 而如果有人過度地倚仗它的降臨勢必會失望 如耶穌的背棄門徒一樣叛徒就是稍有摧折 背棄信仰的人別做自己的叛徒