拉貝日記

門薩黨徒Florian Gallenberger最近因為這部片子受到了不少媒體的指責，《南德日報》《法蘭克福評論》及專業電影期刊《電影院》不約而同地批評本片為求獲獎及迎合觀眾口味而對拉貝原著進行了過多的改編，其中一些言論甚至顯得相當尖刻：“一些（請注意兩處引號內的措辭）”人物形象出于藝術創造的目的被“再次拔高”過了。言下之意有兩點，其一是片中或真實或杜撰的人物不合史實，F.G.不帶“嚴肅態度”地將本應有更多紀實要素的敏感題材拍成了商業片；其二則在對拉貝本人事跡本身的評價標尺上。自96年底日記被公布以來，其形象和事跡在德國就備受爭議：美國時報當時稱拉貝為“好納粹”，一個“中國辛德勒”的稱號，略帶強制地給這位已過世半個多世紀的漢堡商人定了性（一些觀點亦認為辛德勒僅僅是“小拉貝”，他的形象才真是被電影給拔得過高：辛德勒那1200人規模的猶太人收容工廠，實際是為著戰后他本人的“去納粹化”鋪好后路，與拉貝等人義務拯救20萬南京平民的“安全區國際委員會”行動相比，根本是云泥之別——孰是孰非，與本文無關，此處按下不表）。
但德國民眾私下里大概認為將一個救助者形象同納粹簡單聯系起來是不合適的，尤其是作為一種帶有“某種意味”的宣傳手段，就更加不是滋味。《拉貝日記》的原著瑣碎、零亂又樸實，我早些年前曾讀過，現在的印象也是零零散散：其實這位西門子工程師和納粹黨之間的聯系實在是不緊密，他在南京待的時間過長，（似乎，這里我的印象不是很確定，待考）是在中國加入的納粹黨，于祖國所發生的事情都是在南京事件之后歸國才有所了解（這就像是君特格拉斯承認他的黨衛軍身份，說是當時的一種“自覺”一樣：當然也有些人說這位老人是為了那本《剝洋蔥》的銷量借題炒作）——他的事跡到底是否應該過多地和納粹概念本身栓在一起，這里暫且不論。不過有一點我印象頗深，就是日記中拉貝多次利用了他作為納粹黨員的身份，將進入他宅邸滋擾他所庇護的中國平民的日軍喝退。一面納粹黨旗，舉起的時候可以作為沖鋒殺戮的信號，放下時倒成了醒目的黑色紅十字標。我猜當時拉貝所救助的那些南京市民中，大概也有些會將卐錯認成卍，將這位說著大家聽不懂的方言的外國大叔當成亂世里救苦救難的活菩薩吧。
南京1937年末1938年初發散出來的各色人性，打零拆散來審視，比單單盯著30萬這個數字看應該要理性得多：陸川和F.G.都清楚這一點，這算是作為電影人的自覺。不過兩人的手段不同，在各自國家收獲的評價也不同。陸川更傾向于描述事件，角色是他的畫筆而已。在已有的不少評論中可以發現，上萬人“不爭唯等死”的那個鏡頭刺痛了很多同胞的內心，觀畢不覺要去批評或感慨這種將人性打得過散的消極運鏡心態。這樣處理究竟好是不好，各人眼里當然不會有定論，不過我猜，收集資料時的陸導多半看過一張名為“南京入城式當日、菓子?煙草の配給を受け、喜んで日本軍の萬歳を叫ぶ南京の避難民（http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cheers_for_Japanese_forces.jpg，轉自維基，看不到請翻墻）”的歷史照片（這對于一位拍攝過以保護藏羚羊為主題的紀實類影片的導演而言，是個還算合理的推測）：一點小恩惠就能夠讓中國平民擁著鬼子軍官高喊萬歲，這讓人不覺憶起魯迅在仙臺看國民圍觀同胞被砍頭影片時的沉痛心情——還原時景心態的要素，《南京！南京！》應該是做到了的。F.G.則更傾向于表現人物，他的重心是切題，是“藝術化還原（順著德國媒體的思路走）”一個真實的拉貝。雖然這個片子獲了獎，但這點卻還是有點難做到，因為五十年來敏感慣了的德國人很難弄明白——其實這部片子，納粹也可忽略，南京也可忽略，這只是一個普普通通的德國商人在做著他認為自己應該做的事情而已：而這正是所謂人道主義精神在實例方面寫下的最恰如其分的注腳。
拉貝的妻子多拉倒不認為丈夫在南京的行為有多值得夸耀，尤其在拉貝先生被作為某些別有用心的象征之后，她借媒體之口說了這么一段耐人尋味的話語：“托爾斯泰有一段日記大概是這樣寫的：孩子們有時把面包、砂糖和錢送給別人，以為這是在行善，因而自鳴得意。孩子們不知道這些東西是怎么來的，可是大人們應當知道拿別人的東西送人，這并不是在”行善“。”，這段話的韻味有好幾層，因而我認為引得高明，但在這篇文里詳細剖析這段卻似乎不合主題（這或許是借口，畢竟由此發散過多也不太好。p.s.這段話貌似索爾仁尼琴在自傳里也引過，但立意不同）——認為“孩子們”指“拉貝”、“政府”或者“媒體”，都可引出一番不短的議論及考證，關于拉貝問題在德國的不見定論，由這個例子自可窺其一斑。
有趣的是，年輕的才子導演F.G.在中國待了兩年，媒體便有些對他認生，刻意將他曾經獲獎的《Schatten der Zeit》和《Ich will sein》搬出來為他本人進行注解，并且故意強調和《John Rabe》之間的“大不相同”。似乎F.G.在紅色中國待了兩年，拉貝沒有拍好，反而自己倒變成了第二個“拉貝”似的。罷了，如前所述，F.G.是門薩黨徒，拉貝則是“好納粹“；卐是第三帝國黨徽，卍萬字輪又被玄奘念成”德“……納粹與佛陀，惡與善，德國與中國，鬼子與南京，這一切的反說正說、慷慨陳詞、正義凜然、歷史原貌、藝術改造之類，當下都不過是流于2d畫面、揚聲器聲音及手敲文字的爭論。哪一天鬼子再來，圍城之際給讀這些文字的讀者們一把槍，你敢挺身向前么？那時候你在想些什么呢？
請別拿這問題來反問我，我沒經歷過那場面，拿浪漫的假設來堆砌道德高度，某文可辦不到^^

提及南京大屠殺，心中充滿的只有對日本帝國主義的憤恨，沒有看《南京！南京！》，據說看完之后除了壓抑還是壓抑，我在想一部電影除了真實反映歷史一個片段之外還要考慮些什么，《拉貝日記》從一個外國人的視角呈現南京大屠殺，有血腥也有溫情，真正讓我吃驚的是，從這部電影中我才知道了安全區的存在，為什么我們的歷史課本里沒有這樣的章節呢。

    暫時先給4星（或者說3星半），因為這片子原版長度為5個小時，根據我們以往的“經驗”，凡是被刪掉的就是精華，所以目前這個公映版是無法表達出原來的含義的，等完整版出來再重新定論吧。

    朝鮮戰爭暴發后，中美之間的敵對意識形態越來越濃，于是雙方的媒體也開始競相抹黑對方。中方的報紙甚至還開始批判在南京大屠殺中幫助過中國人的外國人，而包括邁納·瑟爾·貝茨、劉易斯·史密斯在內的諸多美國人，更是被說成“幫助日本人作孽的惡棍”。
    當年的XX報還認為，所謂的“安全區”（難民區），并不是為了拯救中國人民的，而是用來配合日本帝國主義壓迫中國人民的工具，報紙還控訴了美國人如何與日本侵略軍狼狽為奸的丑惡事實：“美國鬼子點完名后，便由日本鬼子進行處決”。
    據說劉易斯·史密斯看到這些報道后，簡直當場快要哭出來了，他身旁的中文老師趕緊安慰他說：“這個城市（南京）里有10萬人知道你們所做的事”。（現在南京人對史密斯博士的評價詳見：http://hiphotos.baidu.com/%C8%FD%CA%AE%B6%FE%BF%CB%C0%AD/mpic/item/11aa59391d777207b9998f6a.jpg）

    基于這種意識形態的對立，當年那些沒有任何義務、但卻在南京人民最危難的時刻選擇留下來的外國人，統統成了別有用心的帝國主義份子。由于當年報紙主要針對的對象是美國，所以拉貝等非美國人則基本是被淡化，而沒有受到批判。

    以上這些，都清楚地記載在了張純如的著作《被遺忘的南京大屠殺》的英文原版里。筆者很佩服張純如基本辦到了公正，在對待“某個事件”（不是南京大屠殺本身）時，沒有偏袒中美任何一方，張也沒少揭露過老美的糗事（當然不是指魏特琳、史密斯等人，他們是無辜的好人）。

    導致拉貝長期被淡化（至少是沒有像白求恩那樣受到平等、公正的對待），主要是上邊說到的這些原因，而并非網上盛傳的一味強調拉貝是“納粹”，辛德勒等人也是納粹，但他們的義舉使當年的受害者們沒有去計較他們的身份，猶太人甚至為了報答辛德勒的恩情，還特地組織拍攝了一部《辛德勒名單》。當然不可否認的是，由于拉貝救的是中國人，所以西方人對此也不太當一回事。

    此外，另一種觀點認為拉貝被遺忘，其根本原因是中國人不會感恩，這個我也不同意。中國人是懂得感恩的，這同樣可以從張純如的著書中找到相關記載：

    “1948年，拉貝的遭遇傳到了南京。當南京政府告知南京人民拉貝需要幫助的時候，反響極大，讓人聯想起弗蘭克·尤普拉的經典電影《這是一個偉大的一生》的結尾。幾天之內，大屠殺的幸存者就為拉貝募集了1億元中國幣，大約相當于當時的2000美元--這在1948年可不是個小數字。當年3月，南京市長來到瑞士，購買了大量的奶粉、香腸、茶葉、咖啡、牛肉、黃油和果醬，用4個大包裹將這些食品寄給了拉貝。自1948年6月到1949年中國人民解放軍進入南京，南京人民每月都給拉貝寄一包食品，以表達他們對拉貝在南京國際安全區所做的一切的衷心感謝之情。國民黨政府還指出，如果拉貝愿意返回中國，將為他提供住房和終身養老金。”

    上邊說到的“拉貝的遭遇”，指拉貝1938年2月回到德國后開始經歷的種種不幸，首先是因為在德國揭露南京大屠殺的真相，而遭到納粹政府的軟禁，后來盟軍來了，拉貝卻沒有得到“解放”，因為納粹的身份，又再被盟軍積極地“照顧”。盟軍在二戰后沒少放走過罪孽深重的法西斯（包括日本的731部隊），卻同時又對拉貝等無辜的好人百般刁難、甚至推上審判席。對于這點，西方人已經拍過諸如《黑皮書》、《紐倫堡》等電影反思過了，在此不作贅述。
    在那時孤獨無助的境遇下，真正關心拉貝的，只有當年被他救助過的南京人民。

    而本片的群眾演員中有位82歲的老奶奶，她的名字叫李世珍，正是當年被拉貝救下的南京百姓之一。這位老奶奶表示：“第一次演電影，其實就是希望能夠報答一下拉貝，他救了我們那么多人的命，我們卻沒能為他做點什么。”

    所以中國人并沒有忘恩，真正忘恩的，只有陸川大導演。

    陸川看侵略中國的日本人很順眼，不但自作多情地代替日軍反思，還公開說日軍是“有尊嚴，有信仰的”，就是對幫助中國的拉貝很不爽，在發表各種否定拉貝的言論時，他還不忘了說上以下這段話：

    “如果出現了一個日本人救助當時的中國人，那就和辛德勒比較相似，和辛德勒的意義也比較接近，但拉貝是個德國人，是個第三方。”

    明白了嗎？只有日本人才能成為辛德勒。各位把陸大導演這段話看清楚了，以后他要是被搶了，誰都不要去救他，等著強盜團伙中某個人良心發現去救他吧，免得事后陸大導演非但不領你的情，還要潑冷水把你說成是“第三者”。

    不過，在下竅以為，辛德勒的精神，就像同名電影中所宣傳的，是“救一人命，即救整個世界”，我們中國人自己也說“救人一命，勝造七級佛塔”，無論哪一種說法，其根本在于“救”，而不在救人者的身份。中國人救中國人，是“辛德勒”，日本人救中國人，是“辛德勒”，第三方救中國人，也是“辛德勒”……

    陸大導演在描繪殺人者時，吹噓什么要超越國界以全人類的角度來看待雙方，怎么在描繪救人者時，卻要如此這般計較其身份呢？呵呵～

    然而陸大導演還有更經典的一句語錄，我在這里貼上來讓大家欣賞欣賞：

    “‘拉貝救了20萬中國人’？我說你（記者）用哪只眼睛看歷史的？日本人是覺得殺掉30萬人之后沒必要再殺，所以才讓20萬人活下來。”

    見過無恥的，沒見過這么無恥的，陸大導演豈止是“忘恩”，簡直還是“負義”！好了，總之就是日本人有尊嚴，日本人有信仰，日本人有人性，日本人有家人親人，日本人也是戰爭的受害者，日本人殺人時內心也受到了折磨，日本人才能成為救人者，就是唯獨拉貝無恥無能加無德，20萬人能夠活下來得感謝日本人的大慈大悲，而不是拉貝四處奔波交涉，這樣說可以了吧？很佩服陸大導演，一本《拉貝日記》看下來，幾百個慘案沒有引起他的注意，倒是對拉貝過年吃的那只“火雞”耿耿于懷。陸大導演，你這么熱愛你的第二祖國泥轟，何不干脆改名叫“陸川逼一郎”呢？不過我們也真是得恭喜一下拉貝，正如一位網友所說的，拉貝終于練成了“俯臥撐、躲貓貓和做夢夢三大武林絕學的超級克星：殺膩功！”

    一件事，最重要的不是“為何目的去做”，在于“做了沒有”，就像以前課本里說到的那樣，你會不會游泳，在于你有沒有付諸于實際去練習游泳，而不在于你站在河邊想出了什么“理論”。不管辛德勒、拉貝最初出于什么目的去救助別人，也不管他們被神化了多少，他們就是用實際行動去幫助了別人，而不是整天把“善良”掛在嘴邊上，僅憑這點就值得被肯定。想要出名而往災區捐款的明星，遠遠要比只會在口頭上“義正詞嚴”卻沒有實際行動的偽君子，更值得我們去稱贊。四川地震的災民，可不會因你整天待在電視機前，發表一下“同情”，再“感慨一番”，而從你那里得到任何好處。


    豆瓣網向來是以裝B出名的，我也想裝一回B。

    我寫這文想表達的中心思想是：看待一件事物，不要忽略了一些事件的根本事實和原因，而只停留在表面現象上（夠裝B吧）。

    《拉貝日記》的劇組說“沒有‘百人斬’，就不是‘南京大屠殺’”，我完全同意這句話，而“百人斬”是南京大屠殺最臭名昭著、最惡心、最無恥、最有“代表性”的暴行，這是談到這場大屠殺時絕對繞不過去的一筆。

    提到“百人斬”，未必等于“南京大屠殺”；
    但不提“百人斬”，就不是“南京大屠殺”！

    這類滅絕良知的獸性行為的存在，使南京與其他陷落的城市徹底地區分開來。然而最荒唐的，并不是殺人，而是殺了人后，還被登上報紙，并大加歌頌、引以為榮。

    大屠殺其本質在于“屠”，而不是簡單的尋找難民群中的軍人加以槍斃、或者純粹的強奸慰安婦，后兩者是南京事件中同樣不可饒恕的，但只談后兩點，而忽略了軍人在戰場上殺紅了眼的那種瘋狂，那就不是“大‘屠殺’”。
    東史郎是公認的，最為認真反省侵華戰爭的日本老兵之一，但他也承認，他是等到戰后才醒悟了過來的，在二戰期間他與其他獸性的同伴沒有區別，他不會因為中國平民被殺死而感到悲傷，因為那時，他們都“習以為常”了。所有正視自身罪行的日本老兵，都是等到戰后才反省的，戰時他們早已被國內宣傳過無數次的“大東亞共榮圈”的“理想”沖昏了頭，沒有誰是在戰時就“有空閑”去想到了反省，至少南京事件中，目前沒有任何資料記載這類事。

    日本人也有人性？當然有，搞了“百人斬”的軍官回到日本后，他也是個好父親、好丈夫。現實中有多少強盜土匪，不是一邊搶劫、謀殺、賣白粉，一邊照料著自己的妻兒的呢？呵呵～至于我們這些被屠殺的，套用某個日本老兵的一句話，那時在他們眼里，只不過是“枝那豬”，把“豬”宰了，并不算“滅絕人性”。
    日本人很“無辜”？我只知道，德國人在戰后誠懇地承認，沒有人民的支持，就沒有二戰時納粹的諸多暴行，因此也就有了德國電影《帝國的毀滅》里戈培爾說的那句令人反思的話：“我們（納粹黨）從來沒有強迫人民，是他們選擇了我們。如今淪落至此，是他們自作自受！”

    所謂的“人性”，可是同時包括了“善性”與“獸性”。
    建議大家去看看《現代啟示錄》吧。


    B完了前邊兩點，我還想再來B第三點。

    《拉貝日記》有處難得的地方，就是首次在南京大屠殺事件中，追問日本皇族的責任，這在過去是沒有的（包括我們自己拍的片子）。

    南京大屠殺的事很多人都知道（之所以說“很多人”，是因為還有很多人不知道，鳳凰衛視采訪某些中國大學生的時候，這些未來棟梁當著鏡頭說不知南京慘案為何物），但泡制南京慘案的元兇是誰卻“極少”有人知，其實真正的主使并不是死得并不冤枉的替死鬼松井石根，沒錯！正是《拉貝》里提到的這個大爛人！這個王八蛋！這個死撲街！這個叫“找香蕉閻王”的泥轟皇族！

    沒有這部《拉貝日記》上映的話，估計廣大中國人民群眾還不知此公的存在（實際上在網上的調查結果顯示，絕大多數中國人民就是從《拉貝》中聞知這個大爛人的）。

    感謝《拉貝》，感謝德國導演，感謝這些與中日無關的第三方！

    很多人認為《拉貝》在日本被禁映，是因為“涉及南京大屠殺”，這是不正確的，日本并非從來沒有播過此類影片，只是規模比較小而已，曾經就有日本侵華老兵拍了一部《日本鬼子》，反省中日戰爭，當中也涉及到了南京話題，而吳子牛的《南京1937》，當年也曾在日本公映過。

    《拉貝》真正被禁的原因，是劇組挑戰日本皇族。日本人普遍認為皇族并不負有戰爭罪行的責任（當年麥克阿瑟也放過了日本天皇本人），而且對皇族有一股莫名的崇敬，在日本電影中，每當涉及到了天皇本人，就只拍攝其背影，不拍其正面，以示“神圣不可侵犯”。

    日本人絕不容許別人對他們的皇族進行任何“褻瀆”，而中國大概也有不想影響中日關系、同時也希望“南京大屠殺”在日本本土得到宣傳，所以往往作了淡化處理，不但不追訴日本皇族在南京大屠殺中扮演的角色，還頻頻在此類電影中，加入一個“有良知”的日本人物，以表達戰爭給“雙方”帶來的傷害。不過德國人就不買這帳了，日本皇族對德國人而言毫無意義，反省南京事件也不是他們關心的，所以《拉貝日記》也就不留情面地煽了日本皇族一耳光。

    《拉貝日記》劇組聲明寧愿自己的片子在日本被禁，也絕不愿按日方的要求，以刪除掉那個日本皇族的戲份來換取上映賺錢的機會，這種不對日本右翼勢力作任何妥協的骨氣，著實令人敬佩不已，相較陸川對日本的自作多情，真是極大的諷刺。

    俗話說：“善有善報，惡有惡報”……

    可是這個該千刀的日本皇族，后來卻逃過了審判——在美國的庇護下，像731部隊隊長“軍神”石井四郎那鳥人一樣，從此很幸福、很快樂、很TMD健康地活著。

    而被盟軍放走的“特殊人物”，當然遠不止以上這兩個大跳蚤，基本上“該放”的全部放了，“不該放”的也放了，只留下那幾個撲街上了絞刑架，至今還被當作“英靈”供奉在靖國神社的神臺上。于是乎，參加東京審判的中國法官梅汝璈博士也只得嘆氣說道：“我，已經盡力了……”

    還有一個大爛人，就是南京守軍的最高指揮官唐生智，南京會那么快失守，有99%就是這大爛人的責任！老蔣當時想過兩個方案，一是死守南京幾個星期，以掩護更多的人逃離南京，一是組織撤退，好保存實力，至少不讓更多的軍隊白白傷亡，可唐生智呢，他兩樣都沒干，他急著和老蔣要兵權，還信誓旦旦地說“要與南京共存亡”，結果上任后他一聽到日軍來了，就“急中‘生智’”一個人“Piu”的一聲獨自開溜了，留下群龍無首的幾萬士兵和幾十萬平民任由日軍宰割！“一將無能，累死千軍”這句話看來就是為了唐大爛人而存在的。似乎賤人總有狗屎運，首都這么輕易丟掉了，老蔣覺得沒面子，馬上把唐大爛人打發回家，于是乎他和老蔣結下了梁子，解放戰爭一暴發他就“起義”了，后來新中國政府還對唐大爛人委以重任，他在湖南省和中南軍區擔任著湖南省人民政府副主席、副省長、中南軍政委員會委員、國防委員會委員、全國人民代表大會常務委員會委員、中國人民政治協商會議常務委員會委員等一大堆職務逍遙終老，直到1970年才撲街玩完。

    與上邊這些大爛人形成鮮明對比的是，拉貝的結局極其凄慘，在南京保護中國難民時，他每天只睡不到四個小時，中途因為太勞累昏倒過兩次，而他把自己的財產捐出來救擠難民，也耽誤了他的糖尿病治療，再加上之后受到納粹和盟軍的種種不公正的對待，他的病情越來越惡化，最后在1950年，只落個孤獨死去……“特殊身份”給某些戰犯提供了保護傘，卻斷送了另一些人道主義者的性命，真有夠可恥。

    助人的拉貝和魏特琳都早早去世了，而下令執行大屠殺的日本皇族和大搞人體實驗的石井軍神倒很神氣地活到“百年”之后。前兩者被人冷落，末了還要被不愁衣食的陸川之流嘰嘰歪歪，后兩者則被供奉起來，享受世間香火。什么狗屁世道？

    真是：“好人不長命，混球活百年”。


    我在給《南京南京》寫評論時曾說過，我無意將《南京》和《拉貝》對立起來，因為這兩部片子拍得好不好，是劇組的事，所以我在本文也只針對陸川本人，而不以惡意貶低《南京》的方式來抬高《拉貝》（會做類似這種幼稚的可笑行為的，只有陸大導演而已）。

    還有要特別說明的一點是，本片中拉貝的秘書“韓先生”，和《南京》里的“唐先生”正是同一個人。對這位先生的描述，本片才是準確的，歷史上他并沒有出賣難民區跑去當漢奸，反而是還幫助過不少人。如果他有后人的話，我完全支持他們起訴陸大導演造謠污蔑，當然，估計他們到時得落個和霍元甲后代一樣的結局，被一句“這是合理的藝術創作”給擋回來。


    拉貝為何被遺忘？什么是“大屠殺”？日本皇族在大屠殺中有什么樣的責任？

    這是本文我想表述的裝B命題。


    拉貝不是“救世主”，他是更為令人尊敬的——好人。




(全文完)




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附：陸大導演經典語錄


    語錄一：“‘拉貝救了20萬中國人’？我說你（記者）用哪只眼睛看歷史的？日本是覺得殺掉30萬人之后沒必要再殺，所以才讓20萬人活下來！”——陸大導演

    經典指數：★★★★★

    點評：感謝皇軍的大慈大悲。同時真得恭喜一下拉貝，他終于練成了“俯臥撐”、“躲貓貓”和“做夢夢”三大武林絕學的超級克星：殺膩功！


    語錄二：“如果出現了一個日本人救助當時的中國人，那就和辛德勒比較相似，和辛德勒的意義也比較接近，但拉貝是個德國人，是個第三方。”——陸大導演

    經典指數：★★★★★

    點評：明白了沒？聆聽陸大仙的教誨，只有日本人才能成為辛德勒。各位可得把這段話看清楚了，以后你要是被搶了，不要接受任何第三方對你的救助，應該等著強盜團伙中某個人良心發現來救你。角川兄拉屎！拉屎！拉屎！！（譯注：潮汕話“拉屎”與日語“萬歲”同音）


    語錄三：“如果你去看《拉貝日記》，你會注意到，過年過節，他們還點蠟燭，都有烤雞吃，魏特琳的日記也寫道，他們的廚房里面還有雞蛋被日本人去偷。”——陸大導演

    經典指數：★★★★★

    點評：過年過節吃烤雞，真是一大罪過……


    語錄四：“辛德勒是作為猶太人的對立面來拯救他們，但拉貝不是，他是納粹，是中國的第三方，不是當事者，在屠殺開始之后兩周他就帶著20箱中國文物顛簸，仔細看他的日記，過節他還吃火雞呢，他和辛德勒沒法比。”——陸大導演

    經典指數：★★★★★

    點評：又是烤雞！太感動了……不過陸大仙似乎忘了一點，辛德勒也是納粹，而且他不但有烤雞吃，還有美酒和一大幫美女作伴～（嗯，的確是和辛德勒沒法比……）


    語錄五：“這么一個核心的事兒上，進入公眾記憶的就只有德國人，就德國人救了中國人。最后被我們孩子記起來的就只有一個德國人救了20萬中國人，就這么一個好人好事兒。這對我們有用么？下次再出事兒還得再找一個救世主？”——陸大導演

    經典指數：★★★★

    點評：陸大仙教導我們，看見他人有難時，千萬不要去幫助他，你被搶劫時有人救下你，也不要去感激他，“就這么一個好人好事兒。這對我們有用么？”猶太人居然對辛德勒的恩情念念不忘，還拍什么《辛德勒名單》來報恩，真是可笑之極。


    語錄六：“如果我們在這件事上只記得德國人救了20萬人，這對死去的人是不公平的。”——陸大導演

    經典指數：★★★★

    點評：對啊，應該只強調被殺死的“戰俘”、被強奸的慰安婦（包括日本慰安婦），而徹底地忽視掉那些幸存者（只需要在口頭上說說紀念一下，不用實際行動去關心他們），這樣才公平嘛～哦，我們可還不能忘恩，角川兄可是救了兩個中國人呢，至于拉貝這西方老頭，見鬼去吧！


    語錄七：“而且，第二年2月份，拉貝不是也走了嗎？”——陸大導演

    經典指數：★★★★

    點評：是啊，1938年2月，號稱“血腥六周”的南京大屠殺平靜下來后，拉貝把難民區交給了新的負責人，然后就在中國人民的迎送下走了。回到德國后，他還不忘了抨擊日軍的暴行，此等惡意妖魔化日本的行為，真是可恥。


    語錄八：“我作為中國導演，就覺得‘南京大屠殺’歸根結底是中國和日本的事兒，拉貝雖然有份，但半道就走了；而且中華民族多少年來起起伏伏，哪次是外國人救了我們？”——陸大導演

    經典指數：★★★★

    點評：是啊，拉貝“半道就走了”，由此我們得出結論，“六個星期”的長度比兩個月還要長（而且長兩倍）。不過陸大導說“哪次是外國人救了我們？”，這話可就不妥了，怎么沒有？角川君啊！閣下史詩大作《難驚難驚》的一號主角，他救下的人可比拉貝還要多（拉貝只救了1.5個人，當然，救一人命勝造七級佛塔，拉貝的佛塔能搭上十級，角川兄則能搭上15級，還有1級是感謝他為姜老師找到了“解脫”。沒有角川傻馬的大恩大德，《難驚》最后那句“小豆子還活著”陸大仙還它媽的寫不成了！）。


    語錄九：《拉貝日記》中記有日本人來找妓女的事，陸大仙的解讀是：“拉貝輕描淡寫寫了一句話，我在看的時候突然知道，人是有立場的，再幫助我們，他也是德國人，他不會站在我們同胞兄弟姐妹的立場說讓她們去。如果都是中國人，可能他敘述就不是這樣。”——陸大導演

    經典指數：★★★

    點評：是啊，人是有立場的，像拉貝這樣的立場，救人后當然就不值得稱贊，應該批判才對。什么樣的立場才值得稱贊呢？當然是角川兄啦，他是日本人嘛，其精神意義都和辛德勒一樣，是日本版的辛德勒，拉貝算什么？


    語錄十：“你們（日本演員）不要像演壞人那樣去演，我現在就告訴你們，你們的祖輩（也就是南京大屠殺的制造者）是一支訓練有素，有尊嚴，有信仰的，鐵血的殺人機器。”——陸大導演

    經典指數：★★★★★

    點評：太感動了！這句話表現了中國人民“以德報怨”的傳統美德！陸大仙教導我們，以后我們要是被強盜搶了、家人被殺了，我們也得心懷仁義、心胸廣大地想到，強盜們也是人嘛，他們也有人性，是一幫有尊嚴、有信仰的強盜。“不要像演‘壞人’那樣去演”，日軍原來不是壞人啊，我為自己過去對日軍的嚴重誤解深深地感到羞愧不已……（強烈鄙視拉貝！皇軍明明都殺膩了，你還吹什么皇軍士兵老想跑到你家門口殺人，這種對皇軍的造謠污蔑簡直太無恥了！）


    陸川大圣人說，角川君最后朝自己開的那一槍，其實是打在陸圣他老人家的腦瓜子上。我理解～我理解～


    陸川！陸川！
    大日本“陸”軍第某師團某排角“川”！


（東方衛視陸大仙金言妙語靚圖一張～：http://hiphotos.baidu.com/sunquan/pic/item/b22da7efb066c832fcfa3ce9.jpeg）


    ps：期待《拉貝日記》的5小時加長版趕緊出版，可別像《從海底出擊》和《現代啟示錄》一樣，讓人一等就是20年。

兩部表現同一事件的影片：《南京！南京！》和《拉貝日記》先后上演，就算心中有點不情愿，但還是免不了要對比一番。看過之后，我不得不說后者比前者更加有深度、更加還原歷史的現實。雖然前者也很努力，但是我竟然發現《南京！南京！》是一部中國人拍的站在國際角度上看待南京大屠殺事件的電影，而《拉貝日記》則是外國人拍的希望站在中國人的角度來看待事件的電影。

慰安婦

《拉貝日記》和《南京！南京！》都涉及到了日軍強奸婦女，后者對日軍暴行的控訴，最著墨處是日軍對中國婦女和日本婦女的迫害，即強奸或性暴力，但陸川的本意并非直接控訴日本軍隊，而是控訴“戰爭”本身。片中被角川愛上的日本慰安婦百合子最后也死在慰安營了，女受害者國籍的“國際化”一下子淡化了電影對日本軍隊的直接批判；電影中姜老師和小妹的死卻完全出于日本人角川和伊田對中國婦女的“同情”，角川在姜老師行將被日軍拖去強奸時打死了她，而伊田槍殺精神分裂的小妹的原因是“她很漂亮，與其這樣還不如死了好”。殺人就是殺人，但在《南京！南京！》里，“殺人”卻反證兩個日本軍人的人性。難怪有網友看完電影后說道：南京大屠殺已經殺死了30萬中國人，《南京！南京！》將再氣死30萬中國人。 當然我必須說這種說法有失偏頗，陸川們還是有他們的思想的，只是他們腦袋里的東西似乎不是中國人的，抑或是想借此取悅外國人！

屠殺

南京大屠殺，其“屠殺”之極狀是“百人斬事件”。中國導演有義務揭露日本人當時做的這項滅絕人性的反人類罪行，但《南京！南京！》里只有一晃而過的頭顱鏡頭，而《拉貝日記》里有百人斬（并且還提到，“百人斬”在當時被登上日本報紙加以炫耀，而日本人民也欣喜萬分）。拉貝的司機老張因得罪日軍軍官而被拖到一個隱蔽處砍了頭，拉貝循蹤而去，從木柵的縫隙里看到了被日軍砍掉的堆如小山的中國人的頭顱。導演以這種方式確證了這段殘暴史實的存在，這本該是陸川們做的 。 我要說這是《南京！南京！》非常大的不足，影片著力表現了戰爭的殘酷，卻沒有還原歷史，表現日本人對中國人的殘害！

拉貝的秘書

拉貝先生有個中國秘書，叫韓湘琳，《南京!南京！》中的唐天祥是以韓湘琳為人物原型的，其身份和事跡都有諸多相似之處。但是，要特別澄清的是：

1：歷史上韓湘琳不僅沒有為了保護家人做漢奸，相反還協助拉貝救了不少人。他被拉貝任命為糧食委員，是安全區內最重要的中國工作人員之一。1937年末日軍策劃了南京慘案，韓湘琳當時負責跟日方交涉糧食問題等，他對整個安全區的正常運行起到了重要作用。

2：韓湘琳的確弄到了一張通行證，但不是給自己用，而是給一個國民黨的飛行員汪漢萬使用，《南京南京》中“唐天祥”出賣了中國軍人得到了一張通行證，但在最后時刻選擇留了下來，讓一個國民黨軍官（即歷史上的汪漢萬）跟著拉貝離開，歷史上韓湘琳并沒有這么做，因為他根本就沒有離開南京。

3：韓湘琳并沒有被日本人殺害，在拉貝先生離開南京后，繼續解救南京難民，并且一直活到了抗戰勝利，直到20世紀80年代才逝世。

韓湘琳是拉貝先生最要好的中國朋友之一，他在二戰結束后還出庭作證指控日軍的暴行，生平著有《韓湘琳口述：日軍仇恨國際救援組織》。

《南京南京》對韓湘琳（唐天祥）的描述，未免有歪曲事實、嘩眾取寵、吸引眼球的嫌疑。

關于控訴

《拉貝日記》的另一個貢獻是重現了曾經因皇族身份逃脫戰后審判的朝香宮鳩彥的戰犯罪行，這位在南京大屠殺中簽署最多屠殺令的日軍中將不但沒有受到戰后審判，還做上了日本高爾夫球會會長，悠閑終老于1981年。《拉貝日記》是歷史上第一部揭露了朝香宮鳩彥所犯罪行的電影，這樣的視角大大突破了那些被外交關系、政治利益所緊緊困擾的歷史和現實的局限，也說明中國電影從前對南京大屠殺的“控訴”遠遠不夠。確實有一些日本軍人因為在南京和中國其他地方犯下太大罪行而自責甚至可能為了贖罪自殺的事，但有史可據的全都發生在戰后，在南京大屠殺中如角川這樣的因殺中國人而自責自殺的日本兵，湯館長說“絕對沒有發現”。所以，角川的自殺，讓《南京！南京！》的價值取向出現了偏差。角川自殺于鮮花沃土的那個畫面，史實上的依據在哪里？

相信《南京！南京！》的主創們研究過這些歷史，但為何沒有這樣的責任感將包括“朝香宮鳩彥之罪”在內的一個又一個被塵封的日軍暴行還原于世？陸川們是想以某種“原諒”或者“和諧”的理由大而化之嗎？但愿只是因為他們無知而已。

雖然我必須承認《南京！南京！》是近年來為數不多的描寫南京大屠殺事件的影片中質量上乘之作，但是某些戲說的成分和以上幾點的不同使我相信《南京！南京！》在某些方面還是有所不足的。當然對于《拉貝日記》也是有不同的聲音的。有人認為本片過于商業化，花費了2000萬美元，請了眾多中國、德國、日本的明星助陣吸引眼球，對于南京大屠殺的殺人場面描寫不足等等。不過我要說這是外國人在試圖用中國人的視角看待、體會南京大屠殺事件，本身就是一大進步。另外本片以拉貝為中心，自然描寫拉貝本人也是主要看點，他的活動、言行自然也是影片的中心。實際上就是以拉貝的視角在看待整個南京大屠殺事件。但是片中其他的人物則是一幅群像，都有相對完整的篇幅表現，只可惜影片只有2個小時，很多鏡頭都刪掉了。同時那些過于血淋淋的殺戮和殘暴的強奸鏡頭也都刪去了。如果看到那些鏡頭之后，我們恐怕就會更加為之震撼了。因此我也非常期待華誼的5小時電視劇版本的《拉貝日記》。

必須說的是，因為有拉貝和他的同事們的存在才得以在南京“安全區”內救助了20多萬的中國同胞，正是他的存在、他的各種真實的記錄才能使我們知道整個事件的真實面目。

無論出于什么因素，我都推薦這部片子。讓我們在其優點和不足之中去體會南京大屠殺事件的本身吧。

我不會因為一部電影的平庸而否認拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現南京大屠殺的好電影。《拉貝日記》給我帶來的失望超出了我的預期，在這部影片里我根本沒有得到應有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不知道在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規蹈矩”到沒有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點來引發觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到沒有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

背景般的中國人

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京！南京！》。導演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京！南京！》里那一張張茫然、無助卻帶著點剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機之外，我幾乎想不起電影中有哪張讓我難忘的中國臉龐。

當影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣。或者說，《拉貝日記》的故事核心是完全轉移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經完全徹底地被道具化，在機槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過。《拉貝日記》中的中國人都在拿著聚光燈，只不過他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

惡俗橋段的放肆堆砌

陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在現在公映的《南京！南京！》里完全看不到有幾個角色之間原本存在的感情糾葛。

事實證明，刪除比保留更加困難。

誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業更吸引觀眾一點，然而這必須要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎么看怎么讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具可以看出，他們似乎還遠遠沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關注這場浩劫上的外國人，對發生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點。這是一種理所當然的慣性思維態度甚至是霸道不負責任的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的愛情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點。而偏偏就是這對表現影片主題毫無幫助且和歷史完全無關的惡俗劇情，在影片中以“戰場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

而影片中的惡俗之處遠不止這一處。

我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠遠不會達到影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否符合史實，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經歷過一場死掉無數中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

《拉貝日記》的結尾，必然成為最惡俗的橋段之一。

毫無亮點，平庸到底

“毫無亮點，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實的程度上還是從一些虛構的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資2000萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達真相的能力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團內部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點的影片甚至比不上好萊塢標準流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠的距離。