帝國雙璧

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       去年宣傳聲勢浩大的印度史詩片《巴霍巴利王》已經確定將于今年五月在中國上映，如果你覺得等不及的話，不如先來看看這部《帝國雙璧》，又名《巴吉拉奧傳奇》，此片同樣是一部集歷史、戰爭、愛情于一體的史詩大片，它在今年的印度奧斯卡上，包攬了最佳電影、最佳導演、最佳男主角、最佳女配角等九項大獎，堪稱大贏家，與此同時，去年的熱門影片《小蘿莉的猴神大叔》卻只獲得了最佳劇本獎。

       這樣的作品，想要解讀它，自然得先從歷史背景著手。
 
       先來聊聊歷史
 
       相對于中國，印度的歷史要復雜的多，因為印度次大陸大多時候都處于分裂狀態，很難應用中國的朝代概念來進行劃分，此外，印度是人種博物館，它沒有中國這樣90%以上的漢族主體，所以印度歷史是雜亂而零散的，我將盡可能用簡單的語句來解釋清楚。

       在近代英殖民以前，印度次大陸被一個叫莫臥兒王朝的大帝國統治，其統治者是突厥化的蒙古人帖木兒的后裔，他們信奉伊斯蘭教，操波斯語，這個帝國很容易讓我們聯想到中國的元朝和清朝，都是由外來勢力（民族）建立的。

       在莫臥兒人進駐印度之前，本地的居民信奉的是印度教，一種與伊斯蘭教截然不同，又同樣歷史悠久的宗教，我們不難想象，統治階級和本地居民之間意料中的文化沖突與摩擦。所幸，莫臥兒帝國傳承至第三代君主時，出現了一名曠世明君阿克巴大帝，睿智多謀的他，推行了相當寬容的宗教政策，一視同仁的對待穆斯林和印度教教徒，使他們和睦相處，國力也進入鼎盛時期，他的兒子、孫子也都繼承了他的遺志，締造了印度版的康乾盛世。

       然而到了第六代君主，一切都改變了。時任君主奧朗則布是個不折不扣的暴君，他囚禁了自己的父親，篡位登基，并且開始實施苛刻的種族主義政策，企圖強行伊斯蘭化印度，這種暴行引起了當地人民的激烈反抗，其中一支叫馬拉地的民族崛起了。

       一位叫西瓦吉的馬拉地勇士積極起兵反抗莫臥兒統治，多番激戰之后擊退莫臥兒軍隊，建立了馬拉地帝國，一個信奉本土印度教的大帝國，其疆域一度覆蓋整個印度北部。盡管馬拉地帝國始終沒能徹底推翻莫臥兒帝國，甚至早于它滅亡，但其頑強存在的100多年里，保衛了印度本土文化的延續，要不是1818年英國人入侵攪局，馬拉地帝國和莫臥兒帝國鹿死誰手還真是個未知數。

       影片的故事就發生在馬拉地帝國，當時的君主是西瓦吉的孫子沙胡。沙胡開創性的設立一個名為帕什瓦（Peshwa）的制度，即在國家的行政體系里設立一個相當于現今總理的職位，以確保整個帝國能正常運轉，這個職務包攬了政治、軍事大權，可以說一人之下，萬人之上，其第一任就是本片的主角巴吉拉奧。
 

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       巴吉拉奧是印度歷史上著名的戰神，他一生征戰41場，從無敗績，同時由于他頻繁與莫臥兒軍隊交戰，而被視為印度教徒抗莫臥兒王朝的民族英雄。

       然后，不得不提的是拉齊普特人，這是一個位于印度次大陸中北部地區的部落民族，他們進入印度的時間，比現今印度文明的創造者雅利安人晚，比莫臥兒人則要早的多，來到印度一段時間后，他們皈依了印度教，并因其驍勇善戰及尚武傳統，一躍成為印度種姓制度中的剎帝利，正式成為高種姓。拉齊普特人隨后在今印度拉賈斯坦邦、古吉拉特邦地區成立了數個小王國。莫臥兒帝國時期，拉齊普特人始終無法被征服，雄才偉略的阿克巴大帝采用了懷柔政策，封賜這些拉其普特小王公為曼薩布達爾（類似藩王），讓他們對莫臥兒稱臣、納貢，但保留高度自治。到了奧朗則布時期，這位暴君改變了懷柔政策，屢屢進攻拉齊普特人，企圖強令他們改信伊斯蘭教，但始終沒有成功，和馬拉地人一樣，拉齊普特人也是守護印度教文明的英雄民族。女主角馬斯塔尼就是個拉齊普特人，而影片一開始的那場交戰，就是馬拉地人協助拉齊普特人，擊退莫臥兒軍隊的進攻。
 
 
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       最后的最后要說的是，印度次大陸在英殖民前，其大陸的最南端始終沒有統一，因此即便是莫臥兒帝國版圖最大的時期，其南部都存在著另外的軍事力量，影片中的尼扎姆就是南方勢力的代表，在片中，曾兩次企圖進攻馬拉地帝國，第一次被巴吉拉奧用妙計騙過，第二次扎扎實實的被巴吉拉奧的大軍擊退。

       至此，影片的歷史背景全部交待清楚。（容我喝口水......）
 
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       印式瓊瑤片
 
       現在，我要不懷好意地告訴你，其實歷史因素在整個影片中的比重微乎其微，即便你不了解歷史也完全能看懂，因為這就是一個關于男人找了小老婆，引起大老婆吃醋的故事，你唯一要做的就是分清楚誰是大老婆，誰是小老婆......歷史只是一種妝點，有了它，故事變得壯觀，沒了它，故事照樣完整。

       故事的脈絡，很容易讓人聯想到經典瓊瑤片《新月格格》，從男人結識小老婆，到男人和小老婆的結合，乃至倆人最后的結局，都如出一轍！而故事的主題，也都是在歌頌男人和小老婆的偉大愛情，這可真是太神奇了。當然，你又不能說它們是完全相同的故事，畢竟太多細節是不一樣的。

       在此片之前，我一直以為只有瓊瑤阿姨有魄力去歌頌這種不符合現代婚姻道德的愛情，沒想到印度人也有這樣的理念，真是萬萬沒想到，要知道印度可是相當保守的國度啊！對此，我極其贊賞，為什么呢？請看下一段對話：

——我愛你，但我希望我是你的愛人，而不是你的妻子。
——為什么？
——婚姻關系可能很深，但世界總是記得愛人。
 
       這段簡短的對話，透露了一個現代人不想承認，但又無法回避的現實，那個曾經以愛的名義產生的婚姻，在時間的推移下，早已遠離了愛的本質，更多時候，它是一種很深刻的利益關系。

       我們習慣通過婚姻的穩定性和持久性，來評估婚姻的質量，而讓婚姻保持穩定、持久的往往不是愛情，而恰恰是經濟、文化、宗教等等非常現實的因素，現實是不浪漫的，世人總是歌頌浪漫的愛情，而不會贊揚現實的婚姻，事實上，很多時候，現實的婚姻是被批判的。

       人類的矛盾在于總想將現實的婚姻和浪漫的愛情統一在一起，但理智告訴我們，這種可能真的非常渺小，因為即便以愛的名義走進婚姻的戀人，最終要面對和處理的是生活，不是愛情，而生活本來就是現實的，婚姻和愛情本來就是兩碼事，它們之間可以轉換、可以過渡，唯獨不能統一。于是，我們發現在那些保守的國度中，婚姻非常牢靠，但愛情卻很稀有，因為在那里，兩個人的結合本來就是沖著穩固婚姻去的，而在開放的國度中，愛情遍地開花，離婚率卻高的離譜，因為以愛結合的戀人一旦無法適應婚后的現實，婚姻就將會破碎。

       巴吉拉奧的妻子卡什，代表的就是現實婚姻，她和巴吉拉奧有著相同的宗教信仰，這保障她擁有所有權益和眾人支持，但唯獨沒有丈夫的寵愛，巴吉拉奧的小老婆馬斯塔尼，代表的就是浪漫愛情，她和巴吉拉奧來自不同國度，信奉不同的宗教信仰，這讓她始終不能被婆家接受，甚至因此受到生命威脅，但她獨享著丈夫的愛慕。卡什和巴吉拉奧是利益共同體，他們以前也許有過愛情，但此時已被現實婚姻所替代，捆綁他們的是宗教、法律、孩子等等利益關鍵詞，而不是愛情，馬斯塔尼和巴吉拉奧才是相愛的兩個人，他們摒棄一切利益考量，甚至沒有追求合法的婚姻認可。影片歌頌巴吉拉奧和馬斯塔尼的愛情，實際就是在挑釁人類關于愛情與婚姻的矛盾價值觀，它將浪漫愛情和現實婚姻作了分離。
 

 


       但是，這種愛情終究是不道德的，盡管我們可以承認它的真、它的必然性，因此影片和《新月格格》一樣，以一個悲慘而唯美的方式，結束了整個故事，既成全了愛情，又交待了道德。

       我們不禁又想到了好萊塢的經典影片《廊橋遺夢》，它同樣是在論述婚姻和愛情背離，只是影片沒勇氣成全愛情，而是堅定的維護了道德。記得觀看這部片子后，我甚至還和一位網友發生了一些爭執，他認為這樣的故事嚴重破壞了道德，但我想告訴他，這個故事本來就不是討論道德，而是陳述現實，現實不道德，我很遺憾，但你不能否認它存在的事實，不是嗎？
 
       結語
 
       影片的制作十分精良，宏偉的宮殿、華麗的服飾、精湛的歌舞，這絕對是一場視覺大餐，何況還有超豪華的演員陣容，男主角是蘭維爾·辛格（他被我評選為印度十大帥哥第十位），女主角是迪皮卡·帕度柯妮（她被我評選為印度十大美女第八位），女配角是樸雅卡·喬普拉（她被我評選為印度十大美女第十位），都是寶萊塢響當當的角兒，顏值絕對有保障。
 

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       當然，將一個有著豐富歷史背景的故事，講成純愛情故事，多少有些可惜。其實這種情況已經不是第一次出現了，回想印度的那些史詩大片《阿育王》、《阿克巴大帝》，全都是主打愛情牌，即便是去年推出的《巴霍巴利王》也用了相當大的比重去描述愛情，這其中體現了印度電影制作對市場的考量，畢竟對于一個還有著很高文盲率的國家來說，深沉的歷史題材，是吃力不討好的，談談情，順便打個戰，更能符合市場口味。
 

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最近的印度電影似乎都趨向于史詩大片向了,之前的巴霍巴利王如此,現在這部帝國雙璧依然如此.整部電影畫面精美華麗,撇去故事不談光是這視覺效果就足以吸引我去看了.在大熒幕上觀看絕對是一大享受,更何況還有他們一貫的絕世美女與動聽的音樂加成,光是為了這視聽盛宴,我都愿意掏錢去電影院一飽眼福.

不過論起故事情節,個人認為帝國雙璧的信息量及不上巴霍巴利王,后者的劇情更為飽滿有趣,前者傾向于在表面上講述一個不容于世俗的凄美愛情悲劇,就現在的婚姻價值觀而言,這份感情與劇中的表達方式會讓人產生不快.

然而,這部電影的主旨并非在于原配斗小三這類婚姻話題,主要表達的還是對印度延續至今的宗教隔閡及種姓制的抗爭,如果僅僅糾結于小三話題不放,卻忽略了電影本身的進步思想,未免過于狹隘了些.

當然,如果忽略這些斗爭精神,僅僅帶著享受的心情去觀影的話,帝國雙璧很顯然是非常不錯的選擇.它的畫面,色彩,取景,分鏡都極具美感,以至于每個畫面截出來都如同一幅畫般美麗.可能印度人生來就對美與色彩有敏銳的感知吧.

女主角在鏡宮的那一舞堪稱驚艷,金的色調華貴異常卻不庸俗,演員更是美得叫人顫抖,極具說服力.
最后男女主角分別兩地同時死去的場景十分震撼,讓人唏噓不已.雖然以現代婚姻觀來說,這份感情并不為我接受,但我確實無法不為他們感到悲傷.只能說電影拍得很有感染力,我是被這段愛情給打動了吧.

話說回來,這幾個月連續看了兩部印度電影,倒是一舉扭轉了我對其苦情歌舞片的童年印象,可能以后會更為關注他們的作品吧.對于身為電影愛好者的自己而言,多了一個選擇,也是相當不錯的.目前比較期待巴霍巴利王的第二部.

三顆星，一半是因為華美的場景、漂亮的服飾，一半是被女二的人格魅力深深吸引。男女主？sorry。在女二的人物面前就感覺單薄了。
故事講述了……額，一位有權勢的男人在外打仗時突然遇到冒充為士兵的領國女主，并被她深深吸引？然后，拋下自己的戰場不顧，以不可思議的速度跑去幫助女主的國家解圍。哦，對了，女主是領國的公主。然后，女主也不可自拔地愛上了男主，并不顧一切的跑到男主的國家要求在一起。但是，遭到了除男主以外所有人的阻撓。但是，沒關系，男女主沖破一切束縛。你不答應她嫁給我，好，我在外面安置她，做事實夫妻。你不給我女人臉面，好，那你們就是我的敵人……balabala到最后，男女主身處異地，卻有心靈感應似的，一起死了。原諒我拙劣的復述能力。其實看劇情簡介會更加簡潔明確。
男女主給我留下的影響并不深刻，反而是女二，也就是男主的原配。原諒我用“原配”這個詞，但是，實在是忍不住。這電影看完后，反而感覺是因為女主三了男主，導致男女主最后不得好死。女二在這里的性格很讓人欣賞（個人感覺）。我在這電影里面的淚點都是為了女二。在男主和女二還是你好我好的時候，兩人間的互動看得我真開心，很快樂、溫馨。女二對男主的關心，給男主帶來的溫暖、力量，還有一點點小調皮。在一開始，這就是一對恩愛的夫妻，這就是一戶幸福的家庭。然而，女主的出現使得女二家庭破裂。女二痛苦過，嫉妒過，但是最終選擇了“君若無情我便休”。女二賽高！看到女二最后讓男主再也不要踏進自己的房間我只想說。女二好像是整部影片里少有的保持理性，智商的真正的人。其余主要角色都顯得行為沒有道理。
至于男女主，也不知道怎么產生的這種不顧一切的愛情。至少我沒明白。開始，男主沒有明確顯示對女主的愛意。反而是后來，女主來到男主的領地，被男主親族排斥，男主突然不顧一切和女主在一起了。我覺得，男主更像是因為“你們不讓我做我偏偏要做”這樣的執拗導致的。如果，沒有那么強的阻力，會不會對男主而言，女主也不過就是一個狂熱愛上自己的女人，而這個女人正好漂亮、身份高貴，滿足男人的優越感。哦，忘了說，這部電影還有個“為愛掙脫宗教偏見”的主旨。男女主正好屬于不同的宗教。男主好像是因為太多束縛、重擔，于是在這場愛情中爆發了。他對這場愛情的執著，是他對自己原有命運、固有束縛的反抗。結果，最后還真的玩脫了。
此外，對于寶萊塢電影的招牌，歌舞。除了一場在“鏡宮”的女主表演，其他并不是很喜歡。那一場的場景，女主服裝，深得我心。當然，女主其他的一些衣服也是很漂亮的。原諒我膚淺的觀點。
男主和女主，男主和女二，真愛與婚姻。這就是出家庭倫理劇加愛情歌舞片。看完電影后，我思考了一會兒真愛和婚姻。然并卵。人生不是數學題，按步驟得分，太多不可控因素了。真愛，這真的是美好又可笑的東西。對麻煩電影名字不要那么霸氣側漏了，于男人而言，其實真愛會有很多個，甚至對于女人也是如此，只不過女人被自古以來的社會觀念所束縛，慣性思維，才那么固執于一個人，一個家庭。原始部落時候可是群婚的呀。再回到真愛，真愛真愛，真的是愛情，但不一定就會一直持續下去。你恰好在那個時間，那個地點，遇見那個人，你以為是真愛了，但是，換個人，甚至換個時間，地點，人，你也有可能以為TA是the one.真愛是不確定的多解。而婚姻呢？其實也比真愛好不了多少。但是，婚姻比真愛更多了一份責任。人是群居的，你為了真愛拋棄親族，斬斷過去，你還是你嗎。而在婚姻內，因為責任，人會更加慎重，更加努力的想要處理好人際關系。夫妻關系亦是人際關系的一種，不要以為你們很親密就可以肆無忌憚。責任、契約……這些人類社會共認的東西，或許才是人類需要婚姻的原因。不然，到處真愛，搞不好要出現真愛是兄妹的事了。
呀呀呀，越扯越混。總的來說，本片是一部無聊時可擼的爆米花電影。